Le Réi/ime modenie^ p

2. De l Esprit du gouvenie^nent déinocrutique, p. 152, 237, 238.

nale» que M. Benoist entend dresser. Théorie réaliste, sinon naturaliste, au lieu de composer la société en une poussière d'individus elle tiendra .compte des cadres tout faits dans lesquels ils se répartissent spontanément.

Elle voudra que le peuple soit représenté selon la formule de Bluntschli : <( d'après la multiplicité de ses éléments constitutifs^ ». Et c'est ainsi qu'elle en arrivera à faire passer au premier plan, dans l'organisation politique, les groupements professionnels.

Les recherches de la sociologie objective confirment sur ce point, semble-t-il, les démonstrations de la philosophie politique. Les études que M. Durkheim a consacrées au suicide et celles qu'il a consacrées à la division du travail aboutissent par des chemins différents à une même conclusion pratique"^.

Et c'est précisément qu'il est urgent, non seulement pour notre équilibre politique, mais pour notre santé morale, de nous reconstituer des organes qui remplissent, sans perpétuer leurs défauts, la place restée vide des corporations. « Une société composée d'une poussière d'individus inorganisés, qu'un Etat hypertrophié s'efforce d'enserrer

1 . La crise de VÈtat moderne et lorganimition du su/p'ar^e universel, p. 33, 65, 175.

2. La Division du travail social, 2" éd., p. xxxni; le Suicide, p. 448. M. Durkheim cite à la page suivante les études de M. Benoist.

et de retenir, constitue une véritable monstruosité sociologique. Faute de centres de coordination intermédiaires, les individus ne se sentent ni soutenus, ni contenus. De là un fâcheux état d' « anomie », qui se traduit par un désarroi moral. Pour fournir aux activités individuelles les points d'appui en même temps que les points de direction qui leur manquent, l'Etat est trop haut. Ses mains puissantes sont malhabiles à ces besognes délicates. 11 y faut des groupes plus proches de Findividu, plus enveloppants et plus prenants. Mais étant donnée l'évolution propre de nos sociétés, l'emprise des groupements territoriaux, celle des groupements religieux, celle même des groupements domestiques diminue fatalement. Restent les groupements professionnels. Ils sont de tous les instants et de tous les lieux. Au fur et à mesure que la division du travail se perfectionne, leur importance grandit. Ils sont donc (c les instruments désignés de notre réorganisation morale ^ ». C'est de leur entremise seulement qu'oji peut attendre une décentralisation efficace : la décentralisation profe^nonnelle '-.

Il y avait là une idée que les partisans de

1. Le Suicide, p. 430. Cf. clans notre étude sur le SoVuhirismele chapitre intitulé La morale de VoiUil.