Νεφέλη, Νέφος, Our

NE$ÉAH, Ὡς (%), nuage, nue; nebula : ἐπαΐξας πατρὸς Διὸς ἐχ νεφελάων, Il. 11, 146, s'étant élancé du sein des nuages du père Jupiter.

ΝΈΦΟΣ, ους (ré), nuée; nubes : H δ᾽ ἐξ ἀέρος εἰς ὕδὼρ νέφος, Aristot. Meteor. 1, 9, 4, la combinaison de l'air avec l'eau forme la nuée. Au figuré, comme en français, pour une grande multitude : ἅμα δὲ νέφος εἵπετο πεζῶν, 1|. 1V, 274, et sur leurs pas venait une nuée de fantassins.

OMIXAH , nç (ñ), brume, brouillard : ὁμίχλη δὲ νεφέλης περίττωμα τῆς εἰς ὕδωρ συγχρίσεως, Aristot. Metcor. 1, 9, 4, le brouillard est le résultat de la combinaison du nuage avec l'eau.

ΝΟΜΟΣ, ou (δ), de νέμω, loi écrite : Νόμος δὲ ἐστιν ὁμολόγημα πόλεως χοινὸν διὰ γραμμάτων προστάττον πῶς χρὴ πράττειν ἕχαστα, Aristot. Rhet. ad Al. 2 , une loi est une convention publique par laquelle un État règle par écrit comment on doit faire chaque chose.

É@OZ, εος (ré), coutume, usage, loi non écrite : ὁρῶ γὰρ ἐν τοῖς αὐτοῖς νόμοις τε καὶ ἔθεσι τρεφομένους πολὺ διαφέροντας ἀλλήλων, Xen. Mem. ΠΙ,.9. 1 care vois des hommes élevés sous les mêmes lois et les mêmes coutumes dificrer beaucoup les uns des autres.

ΘΈΜΙΣ, eoroç (à), ordre où usage établi ; SÉMISTEZ, dans Homère , dispositions, statuts , lois : OÙ τε θέμιστας πρὸς Διὸς εἰρύαται, Îl. 1, 238, qui conservent les lois reçues de Jupiter.

ΘΕΣΜΟΣ, où (δὴ, de τίθημι, 1° ordre établi, loi naturelle, ewporte l’idée d’un ordre immuable , d’une loi à laquelle on ne doit rien changer : Παρὰ γὰρ τοὺς τῶν θεῶν θεσμοὺς πάντα τὰ τοιαῦτα εἶναι, Xen. Cyr. 1, 6, 6. car [tu disais] que tout cela est contre l'ordre établi par les dieux. 2° Institution, statut; à Athènes ce fut le nom spécial donné aux lois de Dracon (“ἘΠ Far. Hist. VII, 10).

PHTPA , & (ἡ), ordonnance, précepte, nom donué aux lois

ΝΟΥ͂Σ. 439 de Lycurgue à Sparte : Μία μὲν οὖν τῶν ῥητρῶν ἦν, ὥσπερ εἴρηται, μὴ χρῆσθαι νόμοις ἐγγράφοις, Plut. Lyc. 13, une de ses ordonnances, comme il a été dit, défendait de se servir de lois écrites.

ΝΟΥ͂Σ, οὔ (ὁ), poétique NOOE, vue intérieure, éntellect, entendement , esprit ; mens : ὡς ὄψις ἐν ὀφθαλμῷ, νοῦς ἐν ψυχῇ, Aristot. Top. 1, 14, ce que la vue est à l'œil, l'esprit l'est à l'âme. D'où, dans un sens plus général, esprit, idée; animus : ἐν νῷ ἔχεις ἀπιέναι, Plat. Pol, 1, 344, d, tu as dans l'esprit de t'en aller.

TNÔMH, Ὡς (ἡ), intelligence : H δὲ χαλουμένη γνώμη, χαθ᾽ ἣν εὐγνώμονας χαὶ ἔχειν φαμὲν γνώμην, ἡ τοῦ ἐπιειχοῦς ἐστι χρίσις ὀρθὴ, Aristot, Eth. Nic. VI, 11, ce qu'on appelle intelligence, quand nous disons des gens intelligents ou avoir de l'intelligence, est le jugement droit de ce qui est convenable.

ΔΙΆΝΟΙΑ, ας (5), faculté intellectuelle; d’où, esprit, pensée, intelligence : Kai ἐν ᾧ πάντες τὴν διάνοιαν μειοῦνται, Xen. Mem. IV,8,1, et à l'âge où les facultés intellectuelles s'affaiblissent chez tous les hommes.

OYMOE, οὔ (6), le cœur, est quelquefois dans Homère le siége de l'intelligence; d’où, esprit : Αὐτὰρ ἐγὼ θυμῷ νοέω καὶ οἶδα ἕκαστα, Od. XVIII, 228 , εἰ moi dans mon esprit je vois et Je comprends toutes choses.

NOHMA , ατος (τό), résultat de la perception de l'esprit ; d’où, pensée, jugement, dessein , dans Homère et dans Platon : Tnλέμαχ᾽, οὐχέτι τοι φρένες ἔμπεδοι οὐδὲ νόημα, Θά. XVIII, 215, Télémaque , tu n'as plus ni esprit ni jugement.

NOHXIE, «os (ἢ), opération ou perception de l'esprit, vue intellectuelle : ἐγεῖσθαι ἂν αὐτὸν νοήσει, ἀλλ᾽ οὐκ ὄμμασιν θεωρεῖν, Plat. Pol. ΝΠ], δ29, b, croire qu'il les verrait par l'opération de l'esprit et non par les yeux du corps.

ΣΥΝΕΣΙΣ, ἕως (#), entendement , conception, facilité de conception , éntelligence , discernement; d'où, prudence : Kai ἐγέν--

γησεν ἄνθρωπον, ὃ συνέσει τε ὑπερέχει τῶν ἄλλων καὶ δέχην καὶ θεοὺς νομίζει, Plat. Μεπει. 237,b, οἱ elle produisit l’homme, animal qui surpasse tous les autres en intelligence, qui connaît la justice et les dieux.

ΦΡΗΝ, ενός (ñ), proprement , diaphragme, dans Homère, est le siége de l'intelligence, de l'instinct ; d’où, dans les poëtes, el principalement an pluriel, $PÉNEZ, esprit, sens, bon sens : Εὖ γὰρ δὴ τόδε ἴδμεν ἐνὶ φρεσίν, Il. 1], 301, car nous avons bien cela présent à nos esprits.

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