PIS, SAP

Πάντα δ᾽ εὐπετῇ ὑεοῖς, Eur. Phœn. 689, tout cst facile aux dieux.

ΕΥ̓́ΠΟΡΟΣ (6, #), de πόρος, dont la voie est facile , en parlant d’un chemin, au propre; d’où, au propre et au figuré, aisé : Ποία τίς ἐστι [ὁδὸς] τραχεῖα καὶ χαλεπὴ à ῥᾳδία mai εὔπορος ; Plat. Ροὶ.1, 338, e, quelle est [la route] ἄργε εἰ difficile, ou facile

et aisée ? ἣ

ΕΥ̓ΧΕΡΗ͂Σ (6,%), proprement, facile à la main , aisé à ma-

nier, maniable ; d’où , au figuré, facile de caractère : ὅρα σὺ μὴ γῦν μέν τις εὐχερὴς ses » Soph. Phil. 519, prenez garde de vous montrer maintenant trop facile.

ΡΙΣ, ινός (%), rez, ne se dit que’ de l'homme; au pluriel, narines : ὀσμῶν γε μὴν. εἰ μὴ ῥῖνες προσετέθησαν τί ἂν ἡμῖν ὄφελος ἦν; Xen. Mem. Ἱ, 4, 3, à quoi nous serviraient les odeurs si nous n'avions pas de se Ε

MYKTHP, ἔρος (6), rarine ; d’où , au figuré, moquerie, ironie : Kai ἀδύνατον χωρὶς τοῖς μυχτῆρσιν ἀναπνεῦσαι à ἐχπνεῦσαι, Aristol. Hist. Απ.1., 11, et il serait impossible d’aspirer ou d’expirer l'air sans les narines.

PÂM#OS, s0ç (ré), bec des oiseaux ; dans Lycophron : ῥάμφεσι δ᾽ ἀγρώσσοντες ἐλλόπων θυρούς, Lycophr. Alex. 598, A coras avec leurs becs les enfants des poissons.

PYTXOZ, εος (ré), proprement, groin du cochon, suivant Athénée (Athen. IT, 95); d'où, mufle, museau de la brute; bec des oiseaux, dans Aristophane : Xwpet, χάθες τὸ ῥύγχος" οὐ μέλλειν ἐχρῆν Aristoph. Av. 362, viens, en avant le bec; point de retard.

be 368. Σάρξ, Κρέας.

SÂPE, χός (%), chair de l'animal vivant ou mort : Ἀτὰρ Τρώων χορέεις κύνας ἠδ᾽ οἰωνοὺς δημῷ καὶ σάρχεσσι; Il. XIV, 83, et tu

rassasieras de ta graisse et de ta chair les chiens et les oiseaux de proie troyens.

ΚΡΈΑΣ, ατος (τό), chair de la bête tuée et dont on se nourrit ; d’où , viande : Τὰ δὲ χρέα τῶν ἁλισχομένων ἦν παραπλήσια τοῖς ἔλα-φείοις, ἀπαλώτερα δέ, Xen. Anab. 1,5, 2, la chair de ceux qui furent pris élait très-semblable à celle du cerf, mais plus tendre.

ΣΗ͂ΜΑ, ατος (τό) , signe, en général, οἱ plus usité en‘vers : Κτύπε μητίετα ζεύς, σῆμα τιθεὶς Τρώεσσι, Il, VI, 171, Le prévoyant Jupiter fit retentir son tonnerre, donnant ce signe aux Troyens.

ΣΗΜΕΙ͂ΟΝ, ον (τό), signe, signal, suivant les grammairiens, indice d’après lequel on prouve ou veut pronver les choses passées , preuve , en logique, preuve douteuse : Οὔ νῦν τὰ, σημεῖα δειχνύουσι τῆς χαταδάσεως, Xer. “παν. VI, 2,2, où ils montrent maintenant des marques de sa descente.

ΣΥ̓́ΜΒΟΛΟΝ, ου (τό), signe dont on est convenu , marque de convention : ὥς δ' ἔγνω ὃ ἀθραδάτας τὰ παρὰ τῆς γυναιχὸς σύμβολα, Χεη. Cyr. N1,1, 46 ,.auxsitôt qu’ Abradate recannut les signes convenus avec sa femme. | ;

TEKMHPION , ον (τό), murque. qu'une chosé laisse après elle; ct à laquelle on reconnaît d’une manière infaillible qu’elle a existé, quoiqu'il n’en reste rien , signe ou indice certain ; preuve morale et certaine en logique : ἡμεῖς δὲ ἀνειμένως διαιτώμενοι, οὐδὲν ἧσσον ἐπὶ τοὺς ἰσοπαλεῖς χινδύνους χωροῦμεν" τεχμήριον dé. Thuc. 11,39, pour nous , quoique vivant sous un régime plus relâché,

nous h'en côurons. pas avec moins εἰ ardeur aux dangers ; et il . en existe, une preuve.

ΣΗΜΕΙ͂ΟΝ, ου (τό), signe, se disait des météores , comme la foudre, les éclairs et autres phénomènes célestes dont les anciens tiraicnt des présages : ὖτι μέν, ὦ παῖ, où θεοὶ ἱλεώ τε χαὶ εὐμενεῖς

πέμπουσί δε ia ἐν ἱεροῖς δῆλον καὶ ἐν οὐρανίοις δημξίοις , Xen. Cyr. 1,6,1,que les dieux, 6 mon fils, t'accompagnent et propices et bienveillants, c’est ce qui se manifeste et dans les victimes εἰ dans les signes célestes.

ΤΈΡΑΣ, ατὸς (τό), monstre contre nature, miracle, et lout ce qui est contre l’ordre physique; suivant les grammairiens, signe ou prodige qui s’offrait sur terre, et par lesquels on croyait.que les dieux manifestaient leur volonté : Θεῶν τεράεσσι πιθήσας, Il. IV, 398, confiant dans les prodiges envoyés κα les dieux.