La raison d'être des paraboles de Jésus

Le. viû. 9 Ses disci- Mo. iv. lOEt quand il 5It. xm.,io Et les dispies lui déïttandaiént futseulj ceux qui étaient ciples s'étant approqùelle était cette para- autour de lui avec chés lui dirent . « Pourgéle. les Douze lui deman- quoi leur parles-tu en daient les paraboles, paraboles? ».

10 II dit : « À vous 'i Et il leur disait : "Or il répondit et

il à été donné dé cdn- « A vous, le mystère dit: «Parce qu'à vous il

naître les mystètés du dû règtiê de Dieu a été a été donné de connaî-

règne dé Dlèu; mais donné; mais, à ceux- treles mystères du rè-

bole est plus imagée dans saint Marc; mais saint Luc n'omet rien de ce qui est utile à l'intelligence. . ,. .^ .. .. ^ » •

85. te V. 12 dé saint Marc est une citation implicite d'Isaie. Comme au temps d'Isaïe, la révélation divine & été Yolontairement méconnue. Mais on se tromperait étrangement si l'on s'imaginait que Jésus a voilé son enseignement pouf ne

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• LES PREMIERES PARABOLES

kax auti-es [on parle] là, qui sont dehors, en paraboles, afin que tout arrive en /paraboles,

'2 afin [que se réalise la prophétie d'Isaïe qui dit : ]

« regardant, lia ne regardent pas;

écoulant ils ne comprennent pas. »

« qu'ils regardent avec attention et ne «oient pas;

qu'ils écoutent avec attention et ne comprennent pas,

de peur qu'ils ne se convertissent,

et qu'il ne leur soit pardonné. . {cf. % 2l»U).

gne des Cieux; mais qu'à ceux-là, [cela] n'a pas été donné. ['» Car celui qui a, on lui donnera et il sera dans la surabondance; mais celui qui n'a pas, môme ce qu'il a, lui sera enlevé, §87.] 13 Et donc, je leur parle en paraboles, parce qu'ils regardent sans regarder et écoutent sans écouter et sans comprendre. 1* Et en eux s'accomplit la prophétie d'Isaïe qui dit :

t Vous écouterez avec soin et vous ne comprendrez pas;

Vous regarderez avec attention et vous ne saurez pas,

18 Car le cœur de ce peuple s'est épaissi,

et ils ont fait la sourde oreille,

et ils ont h demi fermé les yeux;

pour ne pas voir de leurs yeux,

et ne pas entendre de leurs oreilles,

et ne pas comprendre par le cœur

et [ne pas] se convertir,

et [alors] Je les aurais guéris. . (16-17 = § 156)