DU VERBE NEUTRE

Nous avons peu de chose à dire des verbes neutres. On en distingue deux sortes : les ans appelés transitifs qui sont suivis d'une prépositign comme 來 自 laï-tseu venir de, 方令 haî-yu nuire à; les seconds appelés intransitifs dont raction se concentre en eux-mêmes et qui n'ont pas de régime , comme

tchouJ dormir, tgo ^j* s'ass^eoir, hing "^-^ marcher, li

se tenir debout, yeou se promener, trott danser, jriVro 笑 rire , etc.

Il y a en chinois d'antres verbes neutres qu'on rend en français par l'auxiliaire être et un adjectif. Exemples : les mots ngofin 惡 八 sigTiifieiit méchant homme ; si Ion place jm

avant ngo 惡， les mots jhi-ngo-ye 惡 ^Jj^ signifieront

l'homme est méchant ； chen-Mn^ f 生 nn bon naturel ； "wgchen-ye j 生 le naturel est bon ； lao-jin ^ )\ nii

vieillard : ^ jin-lao-ye^ riioninie est vieux.

Quelquefois an substantif placé après nn autre substantif et terminant an membre de phrase , devient an verbe neutre par position ； wel vent dire danger^ koue-weî signifie :

le royaume est-CD-daiiger.

Un verbe actif peut aussi devenir un verbe neutre par position. 衣 fuH'i signifie ôter nn vêtement ； fen-fun veut dire : . le fard a été ôté ， c'est-à-dire a disparu. En mandehon : fi y en uitarakha.

Substantifs devenus verbes neutres par position.

Le mot ko grains, traitement payé en grains , signifie toucher, recevoir-nn traitement-en ^ains, ，#j3 '4HF ^ a^îi 、P"Mg (quand) on royaume, *-iro« n'a pas, ne snit

pas, Hao la droite voie (est mal gouverné), *ko recevoir-nn traitement, les émoluDients d'une charge , ^ye c'est, ^ich*i une honte, honteux. En mandchou : fouloun (ichedere, manger nn traitement. Lun-yu, eh. Hien-wen, § 1.

Je pnis ajouter tcKi ^ faisan et fou 免 lièvre (sigmifiant prendre , chasser les faisans et les lièvres) , thson foin , jao herbes (sèches pour brûler) , signifiant ramasser du foin et des herbes. Pour rendre la force de ces quatre mots, il faudrait fabriquer des mots impossibles comme faisnner^ Uérrer^ foiner^ herher. Meng-tseu ， ch. I ， part. 2, § 2. Je dois ajouter qne dans le passage de Meng-tseu , ces quatre substantifs ne seraient pas

devenus des verbes neutres s'ils n'avaient pas été suivis de tche ceux qui (Tch' i-fou-tche-thso u-jao-iche) . D'autres substantifs plus usités deviennent également des verbes neutres par position ； par exemple ii 弟 frère-cadet, et 孝 piété filiale , peuvent signifier etre-respectueux-enversles frères-aînés, et pratiquer-la-piété-filiale. Lun-yu, chap. Hio- 子 2 日 tseu-youe , Confucius dit : ti-tseu ^ ^ ^ ^ un frère cadet et un fils ； ji étant entré (c.-à-d. dans la maison), tse 6 則 alors, 飞 考 hi"o (que le fils) pratique la piété filiale ；

tch'ou 出 étant sorti (e.-à-d. au dehors), tse ^ 貝 |j alors , ti ，。 弟 (que le frère cadet) soit-respectueux-envers-ses-aînés.

Le mot yeou 友 ami， se trouve dans le même membre de phrase avec son sens habituel et le sens de „8e-lier-d' amitié", i^j^ 2 其 3 友 4 不 "'eï (si un homme n'était) pas, ^khi-

^yeou son ami (un ami qui tai convînt), ^pou-^yeou il-ne-se-liaitpas (avec lui). Meng-tseu, chap. kong-mn-tch，eon, part. 1， § 9.

DU VERBE GAUSATIF.

Le verbe causatif peut s'exprimer 1° par sse 使 faire, ordonner (Endlicher, page 299, § 239); 2° surtout par la position. Voyez, page 45， les exemples où j'ai cité les verbes neutres 干 wdng et pd qui sont devenus, par position, des verbes causatifs. On peut y ajouter les mots hién 見 et tclino 幸用 des deux exemples suivants.

Le mot kién 見 voir, se prononce aussi hien 見 au troisième ton et signifie paraître devant quelqu'un , en parlant d'un inférieur qui paraît devant un homme d'un rang élevé (Khainghi), et qui est admis en sa présence, ^^^j- " 3 百青 見 fongjin rhomme des frontières, le gardien des frontières , Hhsmg demanda, hién à paraître (devant le maître, devant Confucius), à être admis en sa présence ； & 老. 7 見 Hhsong-^tche

ceux qui suivaient (le maître , ― ses disciples), 見 '^hien- Hchi firent-paraître devant (le maître) , Hchi lui, c.-à-d. lui firent

obtenir une entrevue, une audience (du maître). En mandchou : atchahoukha, Lun-yu, chap. Pa-i， § 24.

Le mot tclino veut dire aller à la cour de l'empereur ， ou d'un souverain; pour lui rendre hommage ou pour toute autre cause. Il s'emploie aussi dans le sens causatif : faire-venirquelqu'un-à sa cour. Exemple : " 欲 胖 " 土 ^ 地 ：) 朝 6 家 vous désirez, ^pi étendre , Hhou-Hi votre territoire, Hch'ao et faire-venir-à votre cour, Hhsin-'^thsou (les rois de) Thsin et de Thsoti. En mandchou ； Khargachandsimbotikiy vous désirez faire venir à la cour. Meng-tseu, chap, I， part. 1， § 16.