DU CARACTÈRE I 以

ET DES LOCUTIONS QU'IL SERT A FORMER

Le caractère i est un des plus fréquents, ses emplois sont extrêmement variés , et c'est un de ceux qui offrent le plus de difficultés aux sinologues. Je vais rapporter les définitions que je trouve dans plusieurs dictionnaires tout chinois. Je donnerai ensuite des significations tirées des auteurs classiques.

1。 Faire ! 視 " 其 ' 所 4 以 1。," voir, ^so ce que, ^klii lui, 4/ fait (voir ce qu'un homme fait).

2。 Cause ' 何 " 其 s 叭 4' 也 5' 必 7 以 pourquoi, ^khi lui, ^kieou tarde-t-il (à venir) ？ ^ye particule finale, ^pi nécessairement, &yeou il y a， "H une cause.

3。 Employer et, par position, être employé : 不一 ^ 兵

車 ipwr ne pas, H il emploie (il n'emploie pas), ^ping-HcKe

des chars de guerre.

Etre employé i 不 ' 使 3 大 4 臣 5 怨 6 乎 7 不 s 以

^pou'^sse ne faites pas (que) , Ha-Hch'in les grands officiers, byouen se plaignent, ^hoti de ce que, '^pou-H ils ne sont pas employés.

4。 Aider ! 能 ^^=f a 右 ^ 之 5 日 6 以 ineng pouvoir, Hsosyeou aider, Hchi particule relative, ^youe se dit, H.

Cesser, s'arrêter (止 tcht). ' 無己 ^ 則 4 王 5 乎 ^wou-H 8\ vous ne cessez pas (de m'interro^er) , Hse alors (par-

lerai-je de), Hoang régner-comme-un-empereur) , ^hou particule interrogative.

6° Parce que. Il a été vaincu 丄以 ^ 不 *^j|r ^ 其 H parce que, "%hi lui, ^pou-^kiao n'a pas appris, ^khi à 8on， 6min peuple, ^kiao à combattre (non docuit rà pugnare). Cette citation est de Tao-khieou-ming,

7。 * est quelquefois synonyme de yu, avec, en compagnie de 1 君 2 日 3 以 4 吾 5^1=^。 ikiun le prince, ^youe dit, H avec, higou moi, ^ngan goûtez le repos.

8。 * synonyme de yu 舆 et (conjonction). * ^ 吟 4 入 6 名 7 以 8 官 tout homme (tous les

hommes), Hchi de, ^kin maintenant (d'aujourd'hui), ^ki sont-pressés-d'avoir, recherchent - avec - empressement , ^mîng la réputation, H et， skouan les charges, les magistratures (Khang-hi).

9。 Synonyme de sse 似、 ressembler à i 擎 ^ 子 3 以 ^ki-Hseu (nom d'homme) , H-Hchi ressemble à lui (lui ressemble).

10。以 i signifie encore ou, ou bien ^}^^ ^ 年 3《f ^ 師

6 克 8 不 Hhseu-Hien cette année ； ^ing-Hse les troupes qui-sont-en-marche , Hang doivent, ^khe vaincre, H ou, ^pou non (vaincre ou être vaincues, vaincre ou mourir).

11。 Cl i par (préposition qui met le substantif suivant au cas instrumental) y\ 形 Hin le cœur, l'esprit, H par,

sfiing le corps, est—asservi. ^ 以 Hi la raison, H par, syo les désirs, les passions, %oen est obscurcie.

12。 Jîjj^ i marque d'accusatif, éprouve quelquefois une singulière post-position, Chi-king, liv. I， ch. 3， od. 10 : ^ 我

J^Jj^ ipou-2ngo-Hie-H， pour 我 i-ngo-pou-sie ; H-

^ngo me， ^pou non, Hie puram-aestimas. Lacharme : ego vero tibi sordeo.

On a vu (page 21 ― 23) que le mot i 以 est une marque d'accusatif lorsqu'il précède un régime direct qui est placé avant un verbe actif : ^ 天 3 下 ^ H-^hien-^hia um-imperi

(imperium), ^yu dare, ^jin homini. Je transpose la terminaison 謂， pour montrer que H est ici une marque d'accusatif.

/ joue absolument le même rôle, lorsqu'il est placé entre le

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régime indirect et le régime direct d'un verbe actif. ^ /\, 3 distribuere, 上 jhi hominibus, as， Hhsaî diviti (di-

vitias). C'est absolument la même chose que si, suivant l'usage le plus fréquent, on écrivait 】以 ^ 分 4 入 lag a^iviti (divitias), &fen distribuere ， "in hominibus.

13。以 i a le sens de thaï 泰 excjessivement i 木

3 以美 1 脚 le bois (du cercueil), yo m，a semblé ， H excessivement, ^eï beau.

14" 以 i a aussi le sens de kan 干 regarder, concerner.

1 無 3 萬 4 方 (Fempereur) ^Wou-H regarde-comme-ne-leconcernant-pas , ^wan-^fang les dix mille pays, rempire. Glose 不相干 pou-siang-kan ils ne le regardent pas.

14 a. On trouve wou-i 無以 avec un sens bien différent dans l'exemple suivant : i 無 ^Jîj^ 3 舆 ^ 之 i^ou noli, &yu dare, Hchi ei, H illud. ne signifie pas illud, mais c'est ici une marque d'accusatif qui rappelle et met à r accusatif ud objet exprimé plus haut ； eu français : ne le lui donnez pas. En mandchou : oume, ne, ereôe illud (à l'accusatif), boutchina des (voyez l'article de r accusatif, pages 21 ― 23).

15。以 i placer, i 以 ^ 圉 ^ 月 " placer, '^youeï une lune, yun intercalaire. En mandchou : anagan i biya sindame,

16。 i pouvoir (posse), i 不 ^JÎJ^ ^ ^pou-H il ne peut, 3 尸 0 être attelé à， Hiang (mon) cbar.

17。以 / faire en sorte que ") 欽 $ 以 ^ 齊 s 事 6 王 ^hiang précédemment, ^yo je voulais, faire en sorte que, Hhsi le roi de Thsi, ^sse servît, ^wang r empereur.

18。 i donner, d'après le dictionnaire Kouang-ya-chi-kou. Quelquefois 以 i, joint à yeou 有， forme une expression qui a le même sens que yeou-wei 有 déployer une grande ardeur. Lao-tseu : i^j^ ^ 入 a 皆 a 有 ^ J^J^ifchong-yin les hommes, ^kiaî tous , ^yeou-H déployent une grande ardeur, une grande activité. Un commentateur célèbre explique ainsi yeou'i 有 dans le chap. 38 de Lao-tseu. Voyez mon édition de ce philosophe, page 140， ligne 15.

Ici s'arrêtent les définitions tirées des dictionnaires tout chinois.

20。以 i quand, i 以 2 千 3 觀 4 於 5 夫 6 子 quand, ^yu je, ^kouati'^yu je jette les yeux sur (quand je considère), YoU'Hseu le maître (Confucius). En mandchou : foutse be mini touwara de.

21。 i quant à， sous le rapport de. *JJj^ ^ 子 4 君

5 也。 e 我 7 臣 8 也 H sous le rapport, ^weî du rang, Haeu vous, ^khin-^ye êtes prince , ^ngo moi, je, Hcliin suis-sujet. s 《害

3 則 4 子 5 拳 6 我 7 者 8 也。 sous le rapport, He de k

vertu (de la science et de la sagesse) , Hse alors , Hseu vous (êtes), '^tche un homme qui, ^sse servez, ^ngo moi (un homme qui me montrez la déférence d'un disciple pour son maître), &ye particule finale.

22。以 .-pour. 1 耕 2 耨 3 以 4 養 5 贫 6 父 7 母。 1— ils labourent, ^neou et ils sarclent, H pour, ^a7ig nourrir, ^khi leur, 6fou père, '^mou (et leur) mère.

1 吾 2 力 3 足 4 以 5 輋 6 百坤从 ma, Hi force, Hso suffit, H pour, ^kiu lever, ^pe cent, '^kiun poids-de-trente-livres (3000 livres).

23° i suivant la version mandchou : offrir. Meng-tseu, chap. II, part. 2， § 3. ^ 2 者 3 必 4 以 ^ing-Hche à

un voyageur, ^pi nécessairement, H en offre, Hsin des présents pour le voyage. En mandchou : yaboure marchant , niyalma de homme à (à un homme qui voyage, qui va voyager), ourounakô nécessairement, dchaka des choses (par exemple de l'argent), foudembi on offre. James Legge (page 92) : it is difficult to as- • sign its precise force to the i J^. Le commentaire impérial rend par 有 yeouy avoir : Celui qui va au loin doit avoir des présents de voyage pour subvenir à ses dépenses.

24° i se prend pour i-weï regarder comme : ^ 不

3 泰 4 乎 ^pou-H-^hou ne regardez-vous pas (cela) comme, H'aî excessif? (Savoir : de se faire nourrir par les princes feudataires dont on traverse les domaines.)

Plus bas， Meng-tseu rétablit le mot weî 爲 qui avait été sousentendu dans le passage précédent. ^ 不 2 以 ^ 泰 i""'

MONOGRAPHIES. 87

H'^wêî on ne regarde pas (cela) comme, H'aî excessif (savoir : que Chun ait reçu l'empire).

1 自 2 以 4 宽 itseu^H pour tseu-i-weî 自以； il se regarde comme, ^pou-^youen non-accusé-injustement (il ne se regarde pas comme accusé injustement).

1 不 2 以 3 痺 4 俟 5 使 6 高 7 子 ipou-2i il nc-rcgardaitpas -comme, ^heou prince, ^fhst de Thsi, ^sse l'envoyé, ^kao-'^tseu (nom d'homme).

1 晉 2 之 3 啓 4 土 5 不 6 以 7 宜 8 乎。 1《" (le prince de) Tsin, Hchi particule relative, ^khi étend, Hhou (son) territoire, ^poU'H'^hou ne regardez-vous pas (^hoti particule interrogative), H (comme) juste ？ ^Pou-H est ici pour pou-i-wéî ^ ne regardez-vous pas cela (comme juste, convenable) ？ "'25' 以 iayoir^jpsséder. ^ 以 - 其，富。 5 我 s 以

ipi ceux-là, ont, ^khi leur, ^fou richesse ； ^ngo moi， H j'ai, "^ngou ma, ^jin justice ； ^pi ceux-là, ont, ^^khi leur, ^Haio noblesse ； isngo moi, j'ai, ^^ngou ma, justice.

26° 以 i précède souvent une date, une époque, et répond à dans. 1 以 2 凶 3 年 4 造 5 邑 6 也。 1《 dans, ^nien une année, ^hiong malheureuse (une année de disette), Hsao il avait bâti, H une ville, &ye particule finale.

Hchoang-Hche les adultes, H dans, ^hia-^ji les jours de loisir, Hieou cultiveront, "^khi leur, &hiao piété-filiale, Hi (leur) respectenvers-les-aînés, ^Hchong (leur) droiture, ^Hin (et leur) fidélité.

27° 以 i étant (devant un substantif ou un adjectif). 丄以 2f 3Jg# 4 臣 5 厚 6 也 1； étant, 2kiun prince, ^pi fuir, fuir devant, Hck'in un sujet, ^ye c'est, ^jô honteux. En mandchou : Edchen bifi amban de dchailarangge gitchouke kai.

celui qui; H-^ien étant sage, ^pou-^sse ne servait pas, ^pou-^siao (les hommes) dégénérés (les princes vicieux), ^^ye c'était, ^Pe-^i (nom d'homme). En mandchou : saisa ofi.

7 28。8 以 :•， en qualité de. i 種 ^ 公 3 卒 4 于 5 師。 6 藏

7 之 ^]^X 9 俟。 10)1^ ii^îlo i 糊 -^kowff (nom d'homme) , hotiï mourut, ^yU'Hse au milieu des troupes ， étant à ramée ， Hhstmg- Hchi on F enterra, H eu qualité de, ^heou (nom de dignité que les missionnaires rendent par marquùi), iHi-Uye c'était le rite (c'était conforme aux rites).

29。 i rappelle quelquefois une personne , une chose mentionnée plus haut, et la place à l'accusatif sous la forme d'un pronom relatif sous-entendu (illum, illam, illud).

。 ikin maintenant (si), ^kien vous allez voir, Hchi eux (les princes feudataires), H une seule fois, Ha (commentaire 大用 ta-yong si vous êtes grandement, beaucoup employé) , Hse alors (celui que vous serez allé voir) ， ^i-^wdng vous le ferez-régnercomme-un-empereur (/ représente illum; wdng est ici un verbe causatif) , ^siao (commentaire >J、用 siao-yong si vous êtes petitement, peu employé), ^Hse alors, ^H-^^pa vous le ferez-commander-aux-princes-feudataires. Meng-tseii, chap. II, part. I, § 1.

30。以 i à cause que, parce que. ^ 于 3 辭 * 以 ^khong-HseUy Hhse refusa (la visite de Jou-peï) ， H parce que, Hsi il était malade, pour cause, sous prétexte de maladie. Lun-yu, chap, yang-ho, § 20.

31。以 i à cause de. i 第 2子 3不 4 以 5 其 6 所 7 以

8 養 9 A 1。者 "害 12 入 ikiun-H 魏 le sage, spoti-ujiaî ne fait pas de mal, ^^in aux hommes ， H à cause de (en mandchou : tourgoun de) y Ho-H"Qtche ce avec quoi, ^yang il nourrit, yin les hommes (savoir : à cause des terres propres à la culture des grains). Meng-tseu, chap. I， part. 11， § 15.

32。以 i penser, être de l'avis que. i 且 2 以 3 文 4 王

天下 H'sie or， H je pense que (en mandchou : sembt) , He la vertu, Hchi de, Hoen-Hoang (nom d'empereur) , '^pe-^nien (qui avait vécu) cent ans， ^eul-^^heou et après, ^^pong était mort (que sa vertu, dis-je), ^^yeou-^^weï pas encore, "Aûi avait pénétré (n'avait pénétré), ^^yu dans, ^Hhien-^'^hia F empire.

MONOGRAPHIES

33。 I quoique. Glose chinoise souî (James Legge : although). 1 以 2 吾 3 ^ 4 日 5 是 6 乎 7 爾 quoique, ^ngou moi, je, Hch'ang sois-plus-âgé, ^hou que, "^eul vous , H"ji d'un jour. Lun-yu, chap. Sien-thsin, § 24.

34** i indique quelquefois la façon, la manière. ^ 思 ^ 3 "~ 6 於 1 謝 (s'il) pensait; Wo avoir été insulté , Syu par, ijin un homme, H-H-^hao à la manière d'un cheveu (de l'épaisseur d'un cheveu, le moins du monde). En mandchou : emou founiekhei gese. Meng-tseu, chap. Il, part. I， § 2.

Le caractère i sert à former un certain nombre d'adverbes qui ne commencent jamais une phrase, mais gouvernent toujours les mots précédents. * 中 ^ ^J^X * Jb a"4fkang au-dessus, Hchong-^jin des hommes moyens (d'un mérite moyen). ^JJj^ 3 卜 H-^chang au-dessus, %iong de la poitrine.

1 日 3~jT H-shia au bas, c'est-à-dire après, ^youe le mot

youe dire. (Les mots qui viennent après le mot ^youe, il dit, sont les paroles de Yu.)

1 卽 ^iÙi 3 以 s^tksien avant, Hsi-^weî de monter sur le trône.

^icJl H-&heou après, Hhseu cela (cette époque). 1 自 2 虎 3 牢 4 以 5 東 à rest, Hseu à partir de, ^Hou-^lao (nom de pays).

以性 i-wang au-delà, et plus. ' 凡 ') 雨 ^ 自 ' 三 * 日

7 《主 9^^。 i,"w-2yM toute pluie (qui dure) , Hseu depuis, Han-^ji trois jours , ^u^wang et au delà, et plus, ^wêî est, s'appelle, Hin,

Dans cet exemple et le suivant, l'adverbe i-wang 以主 ne

peut avoir pour complément les mots qui précèdent. ^ A ^ A yj^ itseu-^kin depuis maintenant, H-Hoang en allant (au delà), c'est-à-dire à r avenir, dorénavant.

Lorsque i est construit avec kou, cause, pour signifier à cause que, à cause de, par la raison que, les motifs allégués, ou les choses qui sont cause, s'intercalent entre les mots , 以 etfem 故。

2 其 5 故 U-5kou par la raison que, parce que, ^khi eux (les barbares des montagnes) , sping avaient-faitdu-mal， ^yen au royaume de Yen.

1 朱 A 3 以 4 頻 5 句 6 故 7 出 8 師 ItckoU^iw les

hommes de Tchou , H-^kou à cause de， ^Siu-^keou (nom propre), HcKou firent sortir, Hse les troupes.

„ Les princes feiidataires attaquèrent le prince de TcKing. " 1 以 2 其 m '首 'it 6 之 7 盟 8 故 a 也。 ".8*。《 par la raison que, -khi lui, il, Hhao avait déserté , "ming l'alliance, Hchi de, ^cheou-Hchi (il s'était soustrait aux obligations que lui imposait le traité d'alliance, fait dans le pays de Cheou-tchi).

也。 ife'i"2ye ce n'était pas, H-^^kon par la raison que, Hchong en dedans, ^waî et en dehors , ^yeou il y avait, ^jin des hommes (favorables à sa cause), et que, ，piao extérieurement , Hi et intérieurement, ^siang mutuellement, loing ils répondaient (ils avaient des intelligences ensemble). On remarquera qu'il y a ici huit mots intercalés entre H et ukou (^par, "la cause de, par la raison que).

Les mots i et kou séparés par un certain nombre de mots, ne signifient pas toujours à cause de, par la raison que. Dans le passage suivant, i est une marque d'accusatif. ^ 鐘

itf^san-H'sie la femme chargée d'élever les vers à soie, ^koueï à son retour, ^kao annonça, fit connattre-à, ^kiang-^chi la princesse Kiang, H-^^koti la cause (pour laquelle) , Hchong-^eul (nom d'homme) ， ^^meou-^^hing avait fait un complot (contre elle), ^Hchi particule relative.

Post-position du mot i j^.

J'emploie le mot ，， post-position " pour dire que le mot i se place souvent après le mot ou les mots qu'il devrait précéder. Cette post-position, qui n'a jamais été signalée par aucun auteur de grammaire chinoise, présente une difficulté très- sérieuse et

MONOGRAPHIES

est souvent cause de graves erreurs, lorsque Fécart est grand, c'est-à-dire lorsque i j^J^ se trouve placé après cinq, six et même dix caractères qu'il devrait précéder. Je pourrais , après avoir mentionné cet usage des écrivains chinois, me borner à en citer deux ou trois exemples ； mais à cause de l'importance singulière de ce mode de construction ， je demande permission au lecteur d'en rapporter, graduellement, un grand nombre qui, du reste, offriront, par la manière dont je les explique, un excellent exercice d'analyse et de traduction.

Post-position de i 以 après un seul caractère.

Cette post-position de i est la plus fréquente; c'est ainsi qu'on dit jS]* ho-i quoi-par? pour i-ho par-quoi ？

comment ？ pourquoi ？是以 chi-i cela-par ， pour 以是 ichi par cela, par suite de cela, de là vient que, c'est pourquoi, etc.

Je dois faire remarquer que la post-position de i a lieu le plus souvent lorsque ce signe signifie par, par le moyen dc， et met le mot précédent au cas instrumental (voyez le second exemple), ou lorsqu'il est simplement une marque d'accusatif.

1 不 2 我 3 屑 4 以 pour 1 不 2 以 3 我 4 屑 ipott non, ^sie sestimas, H marque d'accusatif qui, ainsi placée , de ^ngo (ego) fait me (me non sestimas). En mandchou : mimbe {be marque d'accusatif), me, khikhalarakô non sestimas. Dictionnaire Thsin-h"n-wen - haï , liv. 36， fol. 1.

3 以 mot à mot : désirer clarté-par (par clarté, avec clarté, clairement) instruire -moi, ^yotien je désire que, H'^ming clairement, ^kiao vous instruisiez, higo moi. Mengtseu, chap. I， part. I， § 7. •

1 笨 2 晉 3 君 4 朝 5 以 6 入卞 8" skhm le prince, Hsin

de Tsirij ^tchao le matin, H dans, au, ^ji entre, pour 以朝入 i-tchao'ji dans la matinée, an matin, le matin, entre, * 女聿 9 干 11^^ 12 么匕？ alors, ^pi-Hseu la servante (expression humble pour dire moi, je), ^^si le soir, (le soir-dans, dans la soirée, le soir), ^^sae mourra.

^ ^ij 4 g 5 國 iho~H quoi-par (pour H-^ho par quoi, par quel moyen), Hi apporter-du-profit-à , ^ngou mon, ^koue royaume ？

1 惠 2 以 3 待 4 入 ihoeî bienfaisance, H par (par bienveillance, avec bienveillance), Haï il traite, ^jin les hommes.

1 夜 2 以 4 日 lye la nuit, H par (par la nuit), ^ki il continuait ， ^ji le jour (il continuait ses réflexions depuis le jour jusque dans la nuit).

2 日 3 以 He 8a vertu, jour, H par (de jour en jour), Hchmg grandissait, s'augmentait.

1 長 2 日 3 以 4- 寿 ^min le peuple, ^ji jour, H par (de jour en jour), ^ping souffrait, devenait plus malheureux.

1 藥 2 以 3 忘 I/o joie , 2/ par (par l，effet de sa joie), ^wang il oublie , ^yeou son chagrin. James Legge : in the joy (dans la joie) he forgets his sorrows. Lun-yu, chap. Vn， § 18.

^min activité, H par, avec (avec activité), ^khieou il cherche, Hchi cela.

On lit dans le Si-yu-ki, liy. XI， fol. 20 v.: „ On n'a pas besoin de leur donner des leçons de religion. Chez les fils et les petitsfils, par t effet de F habitude, la pratique de la loi (du Bouddha) est passée en usage. " * 習 ^ ^si habitude, H par (par

rhabitude), HcKing (cela) est devenu, Hou une coutume (un usage établi).

On peut voir, dans mes Rvercices Pratiques, pages 97 一 98， d'antres exemples de rexpression tch'ouen-i tradition-par (par la tradition).

Post-position de i 以 après deux caractères.

^kiang-^han-H rivières Kiang et Han par, dans (dans les rivières Kiang et Han) , Hcho laver, ^ichi cela, Hhsieou automne ^ '^yang soleil, H par, ^po sécher, ^Hchi cela ； ^^flg^^Hj^^* 乎 ^^kao-^^kao- 化 hou blanc-blanc oh ！ C'est-à-dire : ce qu'on a lavé dans les rivières du Kiang et du Han, et séché au soleil d'automne, oh ！ que c'est blanc (est extrêmement blanc).

MONOGRAPHIES

1^^^ 2 泰 3 以 4 失 ikiao orgueil, Hhaî hauteur, H par (par Forgueil et par un caractère hautain), ^chi il perd, Hchi cela (la droite voie, la sagesse). Ta-kio， § 10. . 1 忠 2 信 3 以 4 得 5 之 "Le sage a une grande voie à suivre " ； Hchong droiture ， Hin fidélité, H par (par la droiture et la fidélité), He-Hchî il obtient, il la trouve, il l，attemt. Ta-hio, § 10.

1% 2 柔 3jy^ 4 敎 5 人 ^kouan indulgence, yeou douceur, H par, avec (avec indulgence et douceur), ^kiao instruire, *;Vw les hommes.

2 紫 3 不 4 以 5 得 6^ 7^ ― rouge, Hse violet, 3j)ou ne pas, H avec, ^wéî il fait, H ordinaire, yb vêtement (pour H'^hong-Hse-^poU'^wei-H-'^fo , avec du rouge et du violet, avec de rétoffe rouge ou violette ， il ne fait pas , il ne fabrique pas des vêtements ordinaires).

日 2 月 3 以 4 告 5 君 iji le jour, syoueî le mois, H marque d'accusatif, ^kao il annonce, ^kiun au prince, il fait connaître au prince le jour et le mois (où il se marie).

1 象 2 有 3 齒 4 以 5 焚 6 身。 isiang Méphant, avoir, Hch't dents, 4/ (parce qu'il avait des dents qui donnent rivoire), Y w a fait détruire, ^chin son corps. En mandchou : solfan de weikhe bisir tourgoun de, beye wamboukha, 一 par la raison que, parce que réléphant avait des dents, son corps a été tué, il a été tué. Dictionnaire Thsing-han- wen-haï , liv. VI, fol. 28.

1 其 2 將 3 何 4 辭 5 以 6 針 ikki lui, &ho quelles, ^thse paroles, H par, avec (par quelles paroles ； avec quelles paroles), Hsiang-Hsoui répondra-t-il ？ (Jtèiang marque du futur).

Post-position de i après trois mots.

1忘 2 其 3 身 4 以 5 及 6 其 '親 1 囊 publier，2M"on， ^chiii corps, H par Paction de, ^ki atteindre, ^khi ses, Hhain parents (c'est-à-dire : en oubliant le soin de sa vie ， en risquant sa vie, compromettre rexistence de son père et de sa mère que Von doit nourrir).

1 好 'M 3 狼 5 危 6 父 7 母 aimer, Heou les luttes, ^hen et les querelles, par (l'action de), (en aimant les

luttes et les querelles), ^weî exposer-au-danger (de manquer de secours, de subsistance), 卞 u son père, '^mou et sa mère.

1 爲 2 其 3 養 4 小 5 以 6 失 7 大 1 顯- parce que, ^khi eux, synng nourrir , Hiao petit, H par l'action de (parce qu'en nourrisant ce qui est petit, peu important, savoir : leur bouche ， leur ventre), ^chi ils perdent, ce qui est grand, important ， savoir : leur vertu.

comment, He pouvoir, ^yeou avoir, ^khi de ces (trois avantages), H un seul, H à cause de. C'est-à-dire : comment peuvent-ils, parce qu'ils ont un de ces trois avantages (la dignité, le rang), '^man mépriser (celui qui a), ^khi de ces (avantages), ^eul deux (l'âge et la vertu), ^Hsai marque d'interrogation et d'étonnement.

Post-position de i après quatre caractères.

Hch'ing-'^pe le prince de Tch'ing, du titre de /Vf, Hhong avoir commerce, ^hou avec, ^fou-^jin la princesse (la femme du roi de Th8i)y H par (l'action de), Hhsin prendre , ^khi de lui, ^^koue royaume ， ^^yen particule finale. C'est-à-dire : le Pe de Tch'ing, ayant eu commerce avec la princesse (la femme du roi de Thsi), s'empara de son royaume (du royaume de Thst). En mandchou : Dching gouroun i be fou jin de latounakha de terei gouroun be tourikha.

1 今 2 交 3 九 4 尺 5 园 6 寸 Î 以 8 是 ikin maintenant (moi), ^KîaOy ^khieou neuf, Hch'i pieds-chinois, ^88e quatre, Hhstin pouces , U par, Hchâng suis-grand , c'est-à-dire : maintenant j'ai • une taille de neuf tch'i (neuf pieds chinois) et quatre pouces.

1 得 2 其 3 國 4 家 5 以 6 性 7^ ^te Obtenir, W"' ce, ^koue-^kia royaume ， H par (parce qu'ils avaient obtenu) ， ^wang partir, lye particule finale. C'est-à-dire : „ Ayant conquis ce royaume, ils s'en allèrent. "

Cette manière d'expliquer est la seule possible et exacte, car on ne saurait dire : ils obtinrent ce royaume pour s'en aller.

MONOGRAPHIES

Post-position de i yj^ après cinq mots.

'夫 2 干' 溫 4 良零 "僉 '讓 8 以 '得 1。之 ro«-

Hseu le maître, haen douceur, Hiang bonté, ^kong respect, ^kien modération, 巧 ang humilité, H par, ^te a obtenu, ^Hchi cela. C'està-dire : Confucius a obtenu cela par la douceur, etc. Le commentateur chinois rétablit comme moi la construction et écrit : ^fou- 2"eu le maître , ^te-^Hchi a obtenu cela, H par, ^wen la douceur, Hiang la bonté, ^kong le respect, ^kieii la modération^ ijang rhumilité.

' Post-position de i 以 après six caractères.

^ngou nous, ^pou ne pas, Hhaong suivre , ^yen les paroles, ^tchi de, Hseu vous, "H par (F action de), Hchi sommes arrivés à， Hhseu cela, lo/wm signe d'interjection ！ C'est-à-dire : parce que nous n'avons pas suivi (pour ne pas avoir suivi) vos conseils, nous avons été réduits à cela (à être faits prisonniers). En mandchou : be nous, sini de vous, gisoun be les paroles (à l'accusatif), takharakô ofi n'ayant pas suivi, ouUou ainsi, okho avons été.

MONOGRAPHIE

So pronom relatif pour les personnes et pour les choses, se place toujours après le sujet et avant le verbe qui le régit.

ifl 'S 3 所 4 icht (si ron) voit, Ho ce que, mi lui, H fait (si l，on examine la conduite d'un homme). Lun-yu, chap, wêltching ， § 10. Khang-hi, dans ce même passage ； explique H par wêî 爲 faire. Les commentateurs chinois expliquent ici H 以

par # 丁 faire (même sens). En mandchou : terei yabottn be touwara ohode, quand vous aurez vu les actions de lui ， ses actions, etc. Ce sens de i 以 faire est fort rare. C'est pour cette raison que je l'ai appuyé de l'autorité du dictionnaire de Khang-hi et de la version tartare-mandchou. Cf. Rémusat, page 63， § 146.

1 天 3 所 4 廢 (le prince) que, Hhien le ciel, Hchi particule explétive, "eî renverse.

2 子 4 所 5 履 4^80 (la voie) que, ^kiun-Hseu le

sage, Hchi particule relative, Hi foule, suit. Meng-tseu, chap. V, part. 2j § 8.

2 者 4 所 5 獲 (voici) Ho ce que, ^keng-Hche ceux qui labouraient, Hchi particule relative, ^hou obtenaient (en terres).

1 - 2 夫 3 百 1^- un (chaque) , ^fou homme (obtenait), Spe， ^meou arpents. Meng-tseu, chap. V， part. 2， § 3.

So 所 sert à former divers idiotismes intéressants et souvent difficiles, i 所 ^ A Ho-Hseu (id-quo-ex, c.-à-d. id ex quo) , pour Q 所 HseU'Ho (id 】ex 2quo)， ce d'où provient. j|S

MONOGRAPHIES

3》里 4 所 5 自 6 邪 7 也 ssie la dépravation, 7ye est, ceque, Hseu d'où (ce d'où viennent), ^kiao F orgueil, ^che le luxe, Hn les excès.

1 文 2 祖 3 藝 4 詛 5 之 6 所 7 自 8 也 1 蘭 -2 細 M (nOIO

d'homme) , ^ye était, ho-^Hseu celui de qui (venait) , H-Hsou (nom d'homme), Hchi particule relative. C'était de Wen-tsou que descendait l'isou.

1 所 2 之 iso quod, HcAi adit, quo it (où il va), i 吾 ^ 將

30 簡 5 入 6 所 moi, Hsiang marque du futur, ^hien épier (j'épierai), ^so ce que, Hiang-^jin (notre) époux , Hchi atteint, le lieu où il va (quod adit， quo vadit).

^fp ^ 80'Wêi (la personne), de-qui à-cause (à cause de qui, au sujet de qui), i 美 ^ 而 ^ 無 * 子 i^^? (elle) était -belle, Seul et, ^wou n'avait-pas-eu , Hseu de fils ^ 穩， 6 八

10^^ " 入 (c est elle), "^so-^wéî de-qui à cause, à cause de qui, au sujet de laquelle, yin les hommes, ^weî du royaume de Weîy ^fou ont composé, lOcA/- 力 ïw l，ode Chi-jin. (Kou-wen-youenkien, liv. I， fol. 3.)

所 j^Jl 80-i vulgo ce par quoi, ce pourquoi. Ici, ce que (quod yacç^: ^0,^ '林 '藪脊 5 之《利。 7 所 s 以

9 與 iffj 12 也。 6& Ies profits (les produits), ^fehi des, ^lin forêts, ^enandes montagnes , heou des grands lacs, Hse des étangs, iSye sont, "^so-H ce que (le prince), ^yu avec, ^^min le peuple, likong partage.

j^J^sO'i quant à， pour ce qui regarde. ^

4* 5 竜 6 則 7 善 8 夹 quant à (ce qu'il a fait), ^wét pour, Hchhi'^wa (nom propre) ― en lui conseillant de parler an roi 一 Hse alors, ichen (c'est) bien, H particule finale, ^ Dl "自 12 爲 13 則 "吾 15 不 17 也。二 qn4t-à (^e qu，il a fait), ^^wéï à cause de, pour, ^Haeu lui-même (en ne quittant pas le royaume), ^Hse alors , ^^ngou moi, i&pou pas, 化 tchi savoir (je ne le comprends pas), ^'^ye particule finale. Meng-tseu, chap. n， part. 2, § 6.

所以 8" le moyen par lequel, pour, i 非 ^ 所 ^ 以 4 要 5 餐 6 M 7^ 8^ (ce n'est) pas， Ho-H pour, ^ao de-

mander, ^yti des éloges (obtenir des éloges) , ^yii de (ex), ipotig ses camarades ； ^yeou (et de ses) amis. Meng-tseu, chap. II， part. 1, § 6.

fjlX i!A so-/ par la raison que, parce que.

4 鄭 5 所 7 不 8 時 9 城 iir^i assiéger (s'il a assiégé), 2$in-8mi (nom de lieu), ^so-^i c'est parce que, Hchhing le prince de Tchhing, '^pou pas, ^chi temps (en temps inopportun), HcKing avait-muré -la- ville (n'avait pas muré la ville). Le mot tcKing, vulgo mur, muraille , signifie ici, par position , entourer-une-ville de murs.

^fj- soi'i, littéralement : ce-que-par, ce par quoi, ce en quoi. 1 未 2 見 ^^Ij- 1 窗 2 pas encore, ^Men

voir (je n'ai pas vu), Ho-H en-quoi , ^king vous respectez, &wang le roi (vous montrez du respect au roi).

2 問 3 其 4 所 5 以 c 男 j'ose, ^wen vous demander, ^SO'H ce que par, ce par quoi, ce en quoi, ^khi eux, ils, H diffèrent.

所 80 où (à la question ubi). i 西 s 者 * 伯 s 所

也。 Hcke le (mot) ^Thien, iiye c'est, désigne, la ville, ^so rfan«-laquelle, où, ^pe le prince, HcKing de tch'ing, ^cheou reçut, iming les ordres, ^yii de (de la bouche de), Hhien-^Haeii F empereur, ugul ， ^Hsi sacrifia, ^Hkaï-^^chan au mont Thaï-chan, à l'Esprit du mont Thaî-chan , ^Hchi particule relative.

所 80 signifie tantôt que (qtiem, quoi), tantôt de qui (à l'ablatif ex quo， ex quibus), suivant la manière dont il est construit : 2 臣 3 其 ^ ^ i/ir/o (les princes) aiment-à， HcKin faire-ministres (prendre pour ministres des hommes) , Ho que (quo8)， ^khi eux, ils, ^kiâo instruisent (à qui ils puissent donner des instructions); ^ 而 7 不 9 臣 i。萁 ii 所 i2 骨 i3 教

^eul mais, "^pou pas, ^hào aiment (ils n'aiment pas), HcKin faire ministres, prendre-pour-ministres , ^Ho (des hommes) de qui (ex quibus), i。khi eux, ils, ^^cheou recevraient, ^^kido des instructions. Si le second ^Kso signifie ici de qui (de quibus), c'est parce que ^^cheou veut dire recevoir une chose de quelqu'un (accipere ab aliquo).

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所于 so-yu quel -dans, pour 于所 yu-so (dans - quel). '4b ：不 3 言 4 所 5 于 G 地 itchi il a été pris, 2 不 pas, 3yen dire (mais on n'a pas dit), ^yu dans, Ho quel, ^ti pays (littéralement : quel-dans-pays).

^ 80 signifie quelquefois lien, endroit Exemple :

1 干 2gQ le lieu, 1 爾 ng de l'empereur (le palais). ^jê^

3 于 4 在 ^ ^ ^kong-Hneti le noble fils, Hch'ing du prince de Tch'ing, Hsaî se trouvait-dans , ^so le lieu, ^wang de rempereur (le palais de. l'empereur).

1+ 2 經 3 行 4 遣 5 辣 6 之 7 所 1，" il y a, ISO dCS

lieux (où le Bouddha), ^king-^hing a marché * (et) H a laissé, Hsi des traces de ses pas^ Hchi particule explétive.

^"frfj ^woii'Ho sans lieu, sans domicile. ^ -j^ ^ 之 5 無 "in les hommes, ^hing-Hchi (qui) étaient venus (Hchi particule explétive), Hcheou par bateau , en bateau , ^wou n'avaient-pas, ^so de lieu (pour se loger). Le mot Hcheou, bateau, est ici au cas locatif.

C'est par suite du sens de lieu, que so ^ est employé comme une sorte de numérale des édifices et des temples. ^ 有 2 天 ^jjj^ 4 五 5 十 ^ fjlf^y^ou il y a, Hhse des temples, Hhien des dieux, ^yu environ, ^ou-^chi cinq fois dix (cinquante), ^«o numérale des édifices ； il y a environ cinquante temples des dêvas, temples brahmaniques.

Tmî-80 在所. „ Tcheou est la source de tous les maux. " 在 tsaï il est dans, au nombre de ， so 所 ceux que ， 'g* tang il faut, khiu 去 abandonner, chasser. C'est-à-dire : c'est un homme qu'il faut abandonner, chasser.

1 若 2 在 3 所 "0 il-semble-que, Hsnî il soit dans, il soit dans la classe, Ho que (dans la classe de ceux que), Hi on honore, on doit honorer. En mandchou : dorolon touwara dchergi de bisire gese bime. Meng-tseu, chap. VII, part. 2, § 43.

SO'tsaî ^ 右。 Fang-so 方。 TcKou-so ^Jjy un lieu. (Dictionnaire Fin-tseu-f sien.)

在 SO'tsaî signifie encore : ce en quoi réside. Un homme éminent , dit Meng-tseu (chap. IV, page 2, § 16) ne dit et ne fait

que ce qui est conforme à la justice. ^ 椎 2 義 ^ ^tr^t seulement, & so ce que ， H la justice ， Hsaî réside-en. C'est-à-dire : ce en quoi réside la justice.

'^•j 在 ^fj- hing-tsaî-so l，endroit où se trouve l'empereur (en mandchou : khan i bisire bd), la résidence temporaire de l'empereur.

其所 khi'80 se prend quelquefois pour le pays natal, i 使？复 3 其 4 所 1 爾 il lui ordonna, de retourner, on le fit retourner-à, retourner-dans, le lieu, ^khi de lui, son pays natal. En mandchou : ini da hade hedereboukhe,

】得 2 其 ^^fj- ^te-^khi'^so suum locum obtinuerunt, ils sont dans leur élément (les poissons mis dans un vivier). Ce fut la réponse mensongère d'un individu qui avait fait cuire et avait mangé des poissons qu'on l'avait chargé de jeter dans un vivier. (Meng-tseu, liv. V, part. 1, § 2.)

L'expression khi-so 其 ^ a encore d'autres significations : „ Quand le prince observe les rites ， dans les six ordres de parents i# 2 得 3 其 i chacun, He obtient, ^khi-^so. " C'est-à-dire, suivant le commentaire : 1 其 ^ 1^ ^'g* ^ 得

ce que, ^khi lui, Hang doit, He obtenir, savoir ibidem ^ ^ ^jj^ 3 其 4 生 iko chacun, Houï obtient, ^khi sa， ^seng vie (les moyens de vivre).

1^ so se prend quelquefois pour tao 道 la droite voie, la

justice. 1 求 2 得 3 當 4 欲 5 不 6^ 7 其 8 所悩 " CU

cherchant, He (à) obtenir, Hang ce qui est conforme à， ^yo leurs désirs, leurs passions, ^pou-H '^khi-^so comme s'il y avait, dit le commentaire ^ 不 ^ ^pou - H ils ne suivent pas, ^khi'Hao ce qui est leur devoir. En rendant i par suivre et tao pour 80 ^ par devoir, j'ai été guidé par le mandchou : giyan be (la justice, le devoir) , dakharakô (ils ne suivent point).

1 不 2 更 3 其 4^|j^ ipoM pas, ^keng changer (il ne change pas), son plan de conduite, la résolution qu'il a prise.

3 所 Ho il est content, ^khi-ho de son sort.

TsO'So 作所. Exemple : i 王 s 敬 ^ 作 4 所 2^/^^ respect, hvang de rempereur (pour r empereur), Hbo-Ho faites (votre)

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loi, (votre) règle. En mandchou : khan i de remp(5reur^ pinffon^^ le respect, an règle, obou faites ； faites-vous une règle , une loi de respecter l'empereur,

4Œ 所讓 -80. Exemple : 】 jf^ ' fjjy '/Ç. 'jfc 7 所 8 不 9 薄 si l'on est froid, indifférent, ^yu à Fégard de, Ho'Hche ceux que, %eou l，on traite affectueusement (que l'on doit traiter affectueusement), Hoou pas-être (il n'y aura personne), 7*0 que, 8pou pas, ^po traiter-froidement (que Ton ne traiterafroidement). C'est-à-dire : on traitera tout le monde d'une manière froide, indifférente.

D'après la glose, ici ^po signifie montrer de la froideur et presque de la dureté à quelqu'un 忍、) thmn-jin, et ^heou lui montrer de raflfection ^ ihsin-aî), Meng-tseu, ch. Vil, part. I， § 44.

所 80-ngan. Exemple : ^'^^ 2 問 a 所《^^ 。 i^^^ j'ose, ^wen (vous) demander, Ho à-qui, higan vous vous attachez, fixez. Glose : puisque vous n'osez pas vous comparer à Confucius , j'oserai vous demander auquel de ces six disciples vous vous attachez, fixez. ^Jy 處 so-ngan-tcK ou y c'est-à-dire auquel de ces disciples vous pourriez vous comparer, ou bien auquel de ces " disciples vous voudriez ressembler. (Meng-tseu, chap. I. part. 2, § 20.)

So — tche 所一者 ce que, celui que, ceux que.

A régard des mots so-tche ^ 者 et 所以老 so-ùtche, dont le dernier mot, tche ^-, ne se trouve jamais réuni à ，所 ni à 80-i j^， les Chinois ont adopté un usage que j'appellerai V intercalation, que personne n'avait signalé avant moi, et dont aucune grammaire chinoise n'avait montré rimportance pour construire d'une manière régulière les phrases où se trouvent ces mots. Cet usage consiste à insérer entre so et tche ^-, de même qu'entre so-i ^ et tche un nombre de mots qui peut aller de deux à cinq, à dix, et même à dix-huit. (Voyez le dernier exemple de so-i ~ tche ^ ― ^.) Dans ces diffé-

• 102 ••••• WwTixE NOUVELLE DE LA LANGUE CHINOISE.

li^mtà (Ssfig^îrYaut «prendre le mot tche 者 à la fin de la phrase (qu'elle soit courte ou longue) , et le joindre à so 所 qui se

trouve plus ou moins haut, en disant so-tche j^Jy ^ ce que. Je vais donner des exemples où l'insertion est graduée. L'expression -tche ^ ― ^ fera l'objet de l'article suivant.

Insertion de deux mots.

3 仁 construisez : ^so-Hche ce que, -weî on appelle, ^jin rhnmanité. Jusqu'à présent , quand un membre de phrase était aussi court que le précédent, on avait l'habitude de rapporter le mot Hche au substantif intercalé. Cela était sans inconvénient et ne pouvait causer aucune erreur ； mais lorsque rintercalation allait jusqu'à dix ou quinze mots, F étudiant, qui ignorait Fusage que je viens d'indiquer, perdait de vue le mot Hche qui, joint à ^so, était la clef de la phrase, et devait servir non-seulement à en régulariser la construction grammaticale, mais encore à en déterminer le sens.

'^80'Hche ce que, Hpéî à cause (la cause pour laquelle) , Hi-^khe (nom d'homme), ^cha tua (son prince), la voici : ^^ye c'est, c'était, "wéï à-cause-de^ Hchong-^eul (nom propre d'homme).

2 謂 3 不 4 考 ^ ^ ^80'Hche ceux que, '^weî on appelle, ^pou'^hiao pas-doués-de-piété-filiale, dépourvus - de - piété-filiale. Ici %iao (vulgo piété filiale) devient adjectif par position.

2 八 4 所 5 甚 6 重 7 老 Ho'Hche cc que, ^ching saint, yin homme, le saint homme, Hchi particule relative , ^chin extrêmement, Hchong estime.

Insertion répétée de trois mots.

2^。 380-5fche ceux que, Han-^ki (l'impératrice) Tan ki , ^kiu recommandait, ^kouei-Hchi (F empereur) les comblait d'honneurs (honoribus-augebat illos), ^so-^Hche ceux que, Hseng elle haïssait, ^HchoU'^Hchi il les faisait mourir (occidebat eos).

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Insertion de quatre mote.

Il arrive quelquefois que so * 所 est suivi de yu 2 舆 avec, de wéï à cause de (causâ) ， de thsong ou de tseu ^ 自 ear, ab. Il faut dire alors so-tche : ^ ^ ceux qui, ^yu avec (ceux avec qui), so'tche ceux qui, ^wéî à cause (ceux à cause de qui, ceux pour qui), Ho-Hhsong-tche ille ex quo, illi ex quibus ； so-tseu-tche j^Jy 自者 celui qui de (celui de qui), ille ex quo, ceux qui de (ceux de qui), illi ex quibus.

Exemples : ^ 2 與》共 iso-s^Aeceux qui, ^yu avec (ceux avec qui), ^kong (le prince) partage, hse les affaires, Hching de l'administration.

'亮 2 之 3 所 4 從 6g « 天 '下 8 者 Ho-*tcke celuiqui, Hhsong de (celui de qui, ille ex quo) , ^yao (nom d'homme), Hchi particule relative , ^cheou a reçu, Hhien-^hia l，empire ；曰 2 文 ^JKB, 4 也 lyoue s'appelait, ^wen-Hsou (nom d'homme), ^ye particule finale.

Insertion de cinq mots.

1詩 2 所 3 謂 4 其 5 會 6 如 7 林 8 者 280-8^6 CC qUC,

^chi les vers, le livre des vers, ^weï dit: 'khi eux, ils, ^hoeî étaient rassemblés ， "ou comme (aussi nombreux que) ， Hiîi les arbres d'une forêt.

Insertion de neuf mots.

iso 工 tche ce que, hoe'i on dit : ^fou-HcKe les joues et la mâchoire, Hiang mutuellement, H s'appuient (se prêtent un mutuel appui, mais 81) ， ichun les lèvres, ^wang périssaient (n'existaient plus), Hchki les dents, ^%an auraient froid.

Insertion de dix mots.

12 國 13 乎 "君 15 者 Ho'^Hche ce que, ^wéî à cause (ce pourquoi, la raison pour laquelle) , Hien antérieur, précédent, ^kiun

le prince (le roi précédent), Hchi particule relative ， ^pou ne pas, lyu donner (n'a pas donné), ^koue le royaume , Hch'in (à moi, votre) sujet, ^^eul et, "wfl a- donné, ^^koue le royaume, ^%(m à， au， "kiun prince (à Votre Majesté), la voici, etc.