I-WÈÏ 以
Je vais traiter ici de l'expression i-wêî 一 dans les cas où les deux termes sont séparés par un ou plusieurs mots, insérés entre eux, et que toutes les grammaires expliquent par juger, estimer, regarder comme. Je commence par racception commune.
1 不 ^^Êj/ ^^ïî ipou ne pa8， H-^wéï il regarde (il ne regarde pas cela comme), Hck'i une honte , un sujet de honte. La meilleure manière d'analyser cette phrase est de regarder H comme une marque d'accusatif ， rappelant une action exprimée
plus haut, et de dire ^pou-^wei il ne regarde-pas-comme , tch'i une honte, H (comme s'il y avait i-tchi) cela. (Voyez
ce rôle de 以 i à l'article de raccusatif, page 23.
1 吾 2 以 3 仲 4f '5 7 攀 8 焉 ingou moi (parmi
les lettrés de Thsi), je^H-^wéî regarAey^Tchong-Hseu (nom d'homme) comme, ^kni-'^pe le pouce (parmi les doigts), ^yen particule finale. Meng-tseu, chap. Ill, part. 2, § 10.
2。 )^ 一；^ i-wêî tenir compte de. ^ 子 ^jp[
柳 vous, Vio pourquoi, H-^wéî tenez-vous compte de, ^khi-Hchi son intention ？ En mandchou : moudsUen he bodofi ainambi ？
Ici le verbe mandchou bodombi, compter, répond bien à notre expression tenir compte de. Je dois faire remarquer qu'on s'exposerait à une faute grave ， si l'on traduisait (at vulgo) Vio-H par comment ？ pourquoi? Le mot H JJj^ doit être détaché de %o 何 parce qu'il met le mot Hchi (intention) à Faccusatif, comme régime direct dé wêî,
3" — i-wéï, faire avec, en se servant de. i 文 ^ 不 3 以 4 民 5 力 6 爲 7 臺 8 爲 9 沼 】 麵 -2 爾"， empereur. Wen-wang, H avec, Hi les forces, ^min du peuple , ^wêt fit, Hhaï une tour, ^wêî fit, Hchao un étang. Meng-tseu, chap. I， part. 1, § 2.
4。 — i'wêî, le faire, faire que quelqu'un soit tel ou tel. 1 天 2 將" a 以 4 夫 5 子 6 爲 7 木 8 驛 ■ le ciel, Hsiang-^wêî (tsiang marque du futur) fera, 夫 子 H-^fou- Hseu le maître (^i marque d'accusatif), ^mo-Ho une clochette àbattant de-bois. Cette clochette servait à appeler Fattention du public. Cela veut dire que le ciel (rempereur, le roi) donnerait à Confucius une charge qui lui permettrait de répandre sa doctrine. Lun-yu, chap. HI, § 24.
5° — i-wêî (H employer, se servir de, et hvéi particule explétive.% ^^ ^ 以 4 揚 5 之 ， 7 爲 8^ ^es
commentateurs chinois expliquent ici 何 ho-i par ho-yong jpj* 用 comment emploierai-je ， et regardent "^wéî comme une explétive 宇 hiu-tseu, un mot vide, higo moi, ^ho H com-
MONOGRAPHIES
ment emploierai-je, ^pi les pièces de soie (que ferai-je des pièces de soie), Hchi de, Hhang rempereur TcKing-thang ？ iwéî particule explétive, Hsaî particule interrogative.
6。 Dans l'exemple suivant ^ jpf 3 伐 ^ho-H-^fa- ^wéï, le mot wêî, de i-wéï, est encore un signe explétif, suivant les commentateurs chinois qui expliquent 何
ho-i par 用 ho-yong et ajoutent : wêï est, hiu-iseu 宇 un caractère vide ， dénué de signification : à quoi sert, qu，at-il besoin de, &fa attaqrfer (le royaume de Tchouen-yu) ？
7。 i-wéï , par, être produit (être produit par).
le respect, Vcien réconomie, ^ki comment, ^kho-^Haaï peuvent-ils ？ (tsaî signe interrogatif) , H par, ^ching-'^in le son de la voix, (ou) Hiao-9mao une figure riante, un air riant, ^^wêî être produits. Glose chinoise : tso-wéî faits ， produits. James Legge :
How can respectfulness and economy be made out (être faits, produits) of tones of the voice and a smiling manner? Meng-tseu, chap. IV, part. 1, § 16.
II résulte des exemples qui précèdent que les sinologues s'exposeraient à de graves erreurs s'ils voulaient, suivant les définitions des grammaires et des dictionnaires , rendre constamment i'wêî ou — (avec des mots insérés entre i et
wéï) par regarder comme.
