TCHE 老

1^ Pronom relatif pour les personnes et les choses (qui, quae, quod), se met toujours à la fin d'un membre de phrase :

3 者 5 於 6 人 1^1. gouverner, ^jin homme, Hche qui (ceux qui gouvernent les hommes) ， ^sse nourrir, ^yu par, yin hommes (sont nourris par les hommes). Ici le mot ^sse, nourrir, suivi de 於 &yu, préposition qui indique rinstrumental, devient par position le passif être nourri, sont nourris. ^ i，ai' aimer ， yin homme, Hche qui (celui qui aime les hommes), 、！^ ^^Sl 4》M homme, ^heng constamment, ^ngai aimer,

Hchi lui (les hommes constamment raiment), ― ^^f^ ^ ^king respecter, ^jin hommes, ^Hche qui (celui qui respecte les hommes), 一 ^^<|>y^ ^^^^ "之 ^jin hommes, ^%eng constamment, isjcing respecter, ^^tchi lui (les hommes le respectent constamment).

2。 Plus haut ^ tche et lo) signifiait celui qui, ceux qui.

Dans le passage suivant, il veut dire celui que 不 且 jj ^^cA^ celui que, ^pou pas, H il convient, Ht de placer (celui qu'il ne convient pas de placer sur le trône). En mandchou : ilihoutchi atcharakongge be. (Tch'un-thsieou, chin, mandch., livr. 2, fol. 22.)

3° ^ tche ， la chose que, une chose que. 2 不 ^ 可 4 以 5 他 7 者 8 也 p ^chi'^ye c'est ， Hche une chose que,

-pou pas, 3kho pouvoir, devoir, ^i-^tha aux autres, ^'khieou demander (ex aliis quserere), c'est une chose qu'on ne doit pas demander aux autres, ^^te ^^j^ ^ 取 ^ 於 $ 入 iwou n'avoir pas, Hche une chose que, 2,e? pas, Hhsiu prendre , ^yn aux, yin homme ； c'est-à-dire : (Chun) n'avait rien qu'il n'eût pris aux hommes, n'avait aucune vertu dont il n'eût pris l'exemple sur les autres hommes, (^i/isiu-^yu, sumere ab.)

4。 tche répond souvent à l'article le, la, les et se place toujours après le nom de la personne ou de la chose qu'il désigne. 1 君 2 着 3 舟 4 也 ^kiun prince, Hche le, Hcheou bateau, ^ye est. Le prince est le bateau. $ 人 ^ 者 ^^^y/w hommes, Hche les, ^chouï eau, sye sont; les hommes sont l'eau.

1》 威 4 五 5 十 1 撤 e détruire,' ^koue royaumes, Hche les, cinq, ^chi dix : les royaumes détruits (^mie est ici un participe passé passif par position) étaient cinq dixaines (cinquante).

1 杯 2y [如 3 敎 4 刑 5 者 1" bâton, Hso faire, remplir le rôle de, avoir l'emploi de, ^kiao éducation, ^hing châtiment, Hche le: la bastonnade était devenue le châtiment de réducation (le châtiment employé dans les écoles). Le mot ^kiao, éducation, est ici au génitif par position.

Suite de tche y le, la, les.

Dans les définitions, le signe tche répond k " le mot， Vexpression "• Exemples : 丄 库 ^ 着。 * 養 * 也 2fche le mot, Fexpression Hsiang, ^ye c'est, signifie, ^yang nourrir. $ 者

7 敎 8 也 stche le mot ^kiao , &ye c'est, signifie , ^kiao instruire, 1。 者 "射 12 也。 lotche le mot Hiu, i， c'est, signifie, uèhe tirer de Fare.

Le caractère tche ^ sert aussi à désigner les citations que font les auteurs ou les commentateurs. Exemple : i 王 2 日 ^^tche les (mots, 王 2 日 ^wang-^youe (l，empereur dit), * 史 5 臣 6 追 7 稱 8 之 9 也 ^chi-HcKin rhistorien officiel, HcKing- Hchi les dit, les cite, Hchouî en remontant dans le passé, ^ye particule finale.

MONOGRAPHIES

5。 Tche ^ joint à un substantif, en fait un adjectif. 仁 jin humanité, 仁 jin-tche rhumain, rhomme humain.

6。 Quand un substantif, devenu adjectif par r adjonction de tche ne se rapporte pas à un sujet déterminé, il perd sa qualité d'adjectif et forme un nom abstrait : i 仁 ^^^^, 也 ^jin-Hche Thumanité/y^ 4 也 ^jin-^ye c'est rhomme.

V ^ tche placé après un substantif, peut en faire un verbe neutre. Tchhi signifie faisan et 免 thou lièvre. Si l，on ajoute tche ^ après chacun de ces mots, nous aurons tchhi-tche, ceux qui cherchent ou chassent les faisans, thou-tche, ceux qui cherchent ou chassent leg lièvres.

Il est vrai qu'ici ^ tche rentre dans la règle 1^*: celui qui, ceux qui; mais en cet endroit, il faut oublier cet emploi usuel pour remarquer et se souvenir que son adjonction peut quelquefois faire passer un substantif à Fétat de verbe neutre. Pour rendre la force des mots tchhi fj^ (vulgo faisan), et thou lièvre , il faudrait fabriquer les mots faisaner et léporiser, dans le sens de prendre des faisans, prendre des lièvres,

8。 tche, placé après un verbe neutre ou actif, peut en faire un substantif verbal. Exemples : 應 mourir ，膨^ ^ tche le mourir (rd mon), la mort. ^ 者 3 人 5 所 〜处

不 ^^4iLô isse-Mche la mort ， 、Qye est, ^so-Hche ce que, sjin rhomme , Hchi particule relative, ^pi certainement, nécessairement, '^pov ne pas, ^mien évite, ce à quoi l'homme ne peut nécessairement échapper.

Avec keng 幸并， labourer (verbe actif) et ^ iehe (rô arare), on fait le substantif verbal : le labour, le labourage, ^ 3 生 ^'pp 5 之 G 水 ^ )^ ^keng-Hche le labourage, lye est， 6pen la base, Hchi de, Henq-^minq la vie.

le, ^hînff punir, ^cha tuer (le tuer, tche le, sert pour les deux verbes, ro punire ， rô occidere) ， Ho-'^i (sont) ce-par-quoi, ^thien-Hchi le ciel {^tchi est une particule relative), Hao punit, ^yeoii avoir (ceux qui ont), ^Hsout crime (^yeou-^Hsouï les coupables) : Les châtiments corporels, la peine de mort, sont les moyens qu'em-

ploie le ciel pour punir les coupables. '^I^ & 者 & 與

ichun rempereur Chun, ^weï feindre , %i se réjouir, Hche le, ^yu est-ce que ？ Chun simulabat-ne. to gaudere (gaudium) ？ Chun feignait-il la joie ？

9。 Souvent le mot tche placé après un verbe, répond au TO des Grecs placé avant le verbe à l'infinitif.

4 ^ 5 入 6 所 7 不 8 能 9 ^ lentement, ^hing marcher, Hche le (rà incedere lente), ^ki est-ce que (c'est), ^so ce-que, une chose que, ^jin l'homme ， ipm pas, &neng pouvoir, Hsaî signe d'étonnement et de doute : Marcher lentement, est-ce une chose qu'un homme ne peut faire ？ i 無 ^iji^ ^ 牵 4 而 ；> 有 g 恢

^ tits 8 者 %锋 10 土 "禽 12 lywu ne pas-avoir, ^he?ig perpétuel, Hh^an bien-fonds , ^eiû et-cependant, ^yeou avoir, &heng perpétuel, ^sin cœur (une probité perpétuelle , constante), Hche le (le ne-pas-avoir, le-avoir) , ^weï seulement, lo 謝 les lettrés, ^heeï sont, ^'^neng pouvant. C'est-à-dire : il n'y a que les lettrés qui puissent manquer de bien-fonds perpétuels et cependant avoir une probité perpétuelle, constante.

12 抽, hveî être, Hhnng au-dessus, *min du peuple, ^eul et, ^pou ne pas, ^yu avec, ^min le peuple, Hhong ensemble, Ho se réjouir, ^Hche le (^pou-^lo-^Hche y rô non gaudere ； ne pas se réjouir), ^^ye est, c'est, ^^feï mal.

10。 Il y a des cas où ^ tche (ro), joint à un ou plusieurs verbes, tient la phrase suspendue et oblige le lecteur de placer SI avant cet infinitif ou ces infinitifs, afin de trouver un tour clair et logique. Exemples : ' 今 " 誓 ^ 帥 " 稱 。 ? 國 《 者 、kin maintenant, '上 chi adresser-des ordres, ^sse aux-troupes, et Ho seulement, Hclt ing nommer, > huit, 飞 koue royaumes , Hche le (rô darc-jussa copiis et solummodo nominare octo régna) : si, en donnant des ordres à r armée , il n，a nommé que huit royaumes

1 月艮 1 1^ 9* parce que, les huit, 、、koue royaumes , ^^kin étaient- voisins, ^Hou de la capitale, "sf occidentale, ^Hcheon de

MONOGRAPHIES. 127

la dynastie des Tcheou, ^"^so lesquels (royaumes), ^^son depuis longtemps, ^^fo-^^yu il avait soumis.

'史 2 氏 '言 4 管 5 叔 'jk 'ft 'm '弟 1。 而 "不

2" 之 罪 ^||^。 icki-2cki rhistorien, ^yen parler-de , ^kouan- ^cho (nom d'homme), ^ki et atteindre (nommer), de lui， ^kiun les nombreux, Hi frères cadets, ^^eul et - cependant ， "！ ne pas, ^^ki atteindre (nommer, mentionner), ^hcou-^^keng (nom d'homme), ^Hche le (ro loqui-de, rd attingere, ro non-attingere, le. mot tche se rapporte aux trois verbes), ^^ye e，e8t， ^^so-^'^i ce-par-quoi, c'était pour, ^^chin extrêmement, ^Hchou mettre en lumière, faire ressortir, '^Haonî le crime , '^Hchi des, ^Hnn, ^h'ho oncles : Si l'historien a parlé de Kouan-cho, (s'il) a mentionné ses frères cadets et n，a pas mentionné Wou-keng, c'était pour faire ressortir fortement le crime des trois oncles (qui s'étaient révoltés).

lam, 2pou non, ^pi accipere, ^khi ejus, ^tse bénéficia (illum principem) , ^pou non, ^k/to posse, s/h exemple esse, ^yu t<xïç, ^%eou futuris, ^^chi generationibus, ^^tche xà (le mot ^Hche ro se rapporte aux deux verbes ^pi accipere et ^fa exemple esse) , ^^ye est (oritur ex quo), ^^pou non, "hing exercet, ^^sien-^^'wang-^'^tchi priorum imperatorum, ^Hao agendi-norman. Traduisez : si le peuple ne reçoit pas ses bienfaits (les bienfaits du prince), si (le prince) ne peut servir d'exemple aux générations futures , c'est que, cela vient de ce qu'il ne suit pas, n'imite pas la conduite des anciens empereurs.

1 大 a 乎。 、孔！ P moi, Hche le, hve'i dire (que), hmng-Hcki le roi (^tchi particule relative), ^pou pas, Hang devait, ne devait, Hchao appeler, faire venir, ^ngo moi (rô ^me ^dicere ^-^regem ^on ^debere ^accersere ^me). Si je dis que le roi ne devait pas m'appeler auprès de lui (sous-entendu : et devait venir luimême me trouver), ^^ki est-ce que, est-ce-pr/nv que ， ^'^wei j'es-

time, ^^tseu moi-même, ^Hmn honorable , "fa et grand ？ 化 how particule interrogative, répondant à ^^ki, est-ce que ？

11。 Tche sert à former le pronom no—tche j^jjy 一 ce que (quod) ， qui est toujours le régime d'un verbe actif, mais on ne manque jamais d'intercaler un ou plusieurs mots entre so 所 et tche Voyez , plus haut, pag. 101， la monographie

de 80'tche 一 ^-.

12° Tche 者 sert encore a former l'expression * 所 ^ 以 一 ^30-H'Hehe ce par quoi, la raison pour laquelle , pour, etc. La ligne qui précède le dernier mot indique qu'on intercale un ou plusieurs mots entre ^so-h et Hche, Voyez plus haut, pag. 104, la monographie de no-i 一 tche ^fp 一

Cette manière de construire tche avec ^Jjy so, et tche avec ^fj- 80-/, n'avait été signalée jusqu'ici dans aucune grammaire chinoise. La connaissance de ce moyen de construire lève de grandes difficultés lorsque ^intercalation est longue. Elle va quelquefois jusqu'à quinze ou dix-huit mots. ,

13。 L'expression 量 一 ^ khi-tche, au milieu de laquelle on insère un ou plusieurs mots, signifie tantôt : ce qui， la chose qui, les choses qui, tantôt : ceux qui.

1 其 2 見 3 於 4 糸變 5|6 gp 1^ ^khùHche les choses qui, ^Men sont vues, se voient, ^yu dans, ^king le livre canonique (le Chou-king), (sont) ^'jon commç, Hhseu cela : voilà ce qu'on voit dans le Chou-king,

1 史 2 官 3 取 4 萁 5 尤 。寞 7 明 8 者 i、,an rhistorien officiel, Hhsin a pris, a choisi, ^khi-Hche les choses qui (les questions et les réponses qui étaient), ^yeou davantage, Hchangiming brillantes (les plus belles, les plus brillantes, pour instruire les peuples).

1 問 2 其 3 與 4 飮 5 食 G 者 1 麵 elle lui demanda (quels étaient) , '^khi-Hche ceux qui, ^yu lui-avaient-donné , Hn le boire, ^chi le manger (à boire et à manger). C'est ainsi que la version mandchou traduit ^yn 與 donner.

14。 ^jj^ ^ ye-tche s'emploie lorsqu'on revient à un substantif ou à un verbe, déjà employés, pour les définir. ^ ^ 2 孝 3 弟

MONOGRAPHIES. , ^ ^ ^ 129

4# 5 其 6 爲 7 仁 8 之 9 本 10 與。 if^i^jli,"ch"a

piété-filiale et le respect-pour-les aînés , ^khi elles (sont), ^pen la base, Hchi de, ^wei (Faction de) pratiquer, "^jîn rhumanité, ^^yu signe d'admiration. Lun-yu, chap. Hio-eul,

1 友 2 谁 3 着 4 友 5 其 6 德 7 也。 i^0M-2ye-stcke rexpression (citée plus haut), lyeou faire amitié (avec quelqu'un), lye c'est, veut dire, ^yeou faire-amitié-avec , ^te la vertu, ^khi de lui (avec sa vertu).

15。 Dans les pièces de théâtre , le mot tche ^ s'emploie à la fin d'une phrase comme marque d'impératif. Hoeï-lan-ki, fol. 11 : 1 你 ^ ^ 3 ^1^4 門 5 首 6 待 7 者 i^j- toi, ^Jisîe ainsi; Hsaî t， arrêter, ^men porte, ^cheou tête, Haï attendre, "^tche marque d'impératif: ainsi, tiens-toi à rentrée de la porte, devant la porte, et attends {taUché). ― Ibid. fol. 47 : i 選 ^ 大 " 擁 * 了 ^^J" 6 箸 ^siouen choisir, Ha gros, ^pang-Hseu bâton, Hiao marque du passé, Ha-Hcho frapper, '^tche marque d'impératif : après avoir choisi un gros bâton, frappe-le.

Je possède une édition du Ching-yu ^ the Sacred Edict, où l'on rencontre souvent, dans la paraphrase , le mot tche ^ employé comme marqué de rimpératif.

MONOGRAPHIE

DU MOT EUL 而 (vuLGo ET)

ET DES LOCUTIONS QU'IL SERT A FORMER

1。 eul， conjonction copulative. ^\f\} ^kong respectueux, 、ul et, higan calme.

2。 eul, particule adversative, mais, cependant i' 奢、 ^\fj}

3 不 4 知 6 正女 ifioeï il était bienfaisant ； ^eul mais , &pou- Hchi il ne savait pas, hvei faire, exercer, Hching radministration (il ne savait pas gouverner). Meng-tseu, chap. Li-leou.

1 不 ， ± 5 而 ， 7 作 8 蠢 L '者 9,cA4n homme) qui, ^pou pas ， ^hdo aimer (qui n'aime pas à)， ya» résister à， ^chang (son) supérieur (à son prince), ^eul et (qui) cependant ； %do aime-à, "^tso exciter, Hoen des désordres, i 未. 2 之 s 有 ^weî pas encore, ^yeou avoir, ^échî lui (nondum illum habuimus), un tel homme n'existe pas, n'a jamais existé.

3。 eul, encore, au commencement d，nne phrase.

2 謀 嚇 4 干 5^ 6 於 7 邦 8 内 et encore, ^meou il projette de, Hong mettre en mouvement, ^kan les boucliers, ^ko (et) les lances, ^yu dans, hiouï Tintérieur, '^pang du royaume. Lun-yu, chap. XVI， § I, article 13.

4。 ffjj par conséquent, par suite de cela (Khang-hi :

ifiio si l'on étudie, ^eul et qu'en conséquence, '^chi constamment,

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*«f on s'exerce, Hchi à cela. (Glose : aux principes que l，on connaît, aux choses que l'on est capable de faire.)

m '鞭 9 之 1。士< "吾 '2 亦 1% "之 si, You les richesses, ^kho pouvaient, ^khieou être cherchées (et obtenues), ^80uï quoique (je dusse être), ^^sse un homme ， '^échi tenant, ^pien un fouet (un cocher), ^^ngou moi, i^i aussi, ^^iveî je ferais (je voudrais faire), ^^tchi cela. En mandchou : pi moi, inou aussi, oki sembi je veux être, je voudrais être (cocher). Glose : eul'tseu, le caractère ^eul ^ 作 & 宇 Hso-^jo-Hseuskhan est pris pour, Hseu le caractère, si. Lun-yu, chap. VII, § 11. J. Legge : if the search of riches is sure to be successful, though I should become a groom with whip in hand, to get them, I will do so. J. Legge (d'après la glose chinoise) a rendu ^^weï- ^Hchi par faire cela, c'est-à-dire le métier de cocher; mais l'interprète mandchou a traduit ^^weî par être (être cela, ^Hchiy c'est-à-dire cocher).

8 ^eul pour 如 ―， si? 管 ^ 氏 ^ 而 ^ 知 & 膽 ^ 孰 7 不

8 知 9jjj^ Seul si, ^kouan-^chi, ^Kouan, nom propre, ^chi famille (c'est-à-dire : l，homme de la famille Kouan ou Kouan-tchong), Hchi connaissait, Ht les rites, ^cho qui est-ce qui, ^pou-Hchi ne connaîtrait pas, Hi les rites ？ C.-à-d. : il ne connaît pas les rites.

6。 1^ eul, particule auxiliaire finale, suivant le dictionnaire Fln-tseu-thsien, Chi-king , section Thsi-fong, part. I, chap. 8, ode 3 : 1 俟 2 教 3 於 4 著 ô 乎 6 而 1 鬆 J1 a attendu, ^ngo moi (il m，a attendu), ^yu-Hchou, d'après Khang-hi: dans la partie située entre la porte et l，e&pèce de large écran qui la cache à distance, intérieurement 聞 men-ping-tchi-kien. Les deux signes %ou-^eul sont ici des particules finales, dénuées de signification. Lacharme : me expectat inter portam et tabnlatum (sic) quod domi foribus prostat.

而 etil pour 女卩 jou， comme. 丄 用 ^ 晦 3 而 ^ i^ong il se sert, %oeï de l'obscurité, ^eul comme , i"〃'"〃 <1(、 la Innuère. I-siang-hia-tcli ouen,

7。 而 eul pour 、汝 Jou vous, i 余 而 ' 所 ^ 嫁 & 婦 6 入

9 也 moi， je (suis), sfbu le père, Hchi de, ^fou^^jin la femme, Ho que, ^eul vous, ^kia avez épousée.

iffiJ ^jljj 4 色 leul vous, ^kh'ang rendez-calme, ^eul de vous, ^8e le visage. En mandchou : si vous, sini de vous, votre, tchira be le visage (vultum), elkheken calme, obou faites.

8。 eul pour 如 jou, comme si (quasi). Diet. Fin-tseu-

之 見 i 忉 霞 ng r empereur Wen-wang, ^chi considérait, ^min le peuple, ^jou comme , ^chang (un homme) blessé ； iwang il dirigeait sa vue vers, Hao la droite voie, ^eul comme si, ^^weî pas encore, i^kien avait vu, ^Hchi elle (comme s'il ne l'avait pas encore vue, atteinte), Meng-tseu, chap. IV， § 20.

9。 eul pour 乃 naï alors. (Diet. Fin-tseu-t'sien.)

23^^ 24 者。 2 26 曰 27 然。 1^^^.2^；^ Une femme, ^kho pleurait, ^yu sur, 5 脚 M un tombeau , ^eul et, ingaï se désolait, ^fou- Hseu le maître (Confucius) , ^^sse envoya ^Hseu-^Hou, Tseu-lou, iSfven (pour) l'interroger, ^Hchi elle (l'interroger) ； ^^youe il lui dit, ^Hseu vous, litchi particule relative, 化 kho pleurant, complètement, ^^886 VOUS ressemblez, ^Hche (à une personne) qui, ^HcKong beaucoup, 说 yeou a, ^^yeou de la douteur, ^^eul alors, seyoue elle dit : 27jen oui, c'est ainsi, c'est vrai. {Li-ki, chap. Tan-kong, part. 2.)

10。 eul particule restrictive, répondant à seulement (glosé : tan 《旦 )• 2 是 3 遠 4j|j| A:gyi seulement, ^chi (votre) maison, syouen est-éloignée. Dans ce cas, on écrit plus souvent eul 耳.

1 吾 2 國 3 視 4 小。 5 方 6 百 7 里 8 而。 mOIl,

9'ko",' i<»yaume, ^pien est-étroit, ^siao (et) est-petit, sf^ang (en carré, il u)， ^pe, Hi H， ^eul seulement ； c'est-à-dire : mon royaume e.、t étroit et petit et n'a que cent li en carré (dix lieues de tour).

1" ffn a quelquefois le sens de i pour. ，， Comme votre écurie renferme des chevaux gras, comme le peuple porte

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sur son visage l，air de la faim, comme il y a dans les champs des hommes morts d'inanition, i 是 ^\f\} $ 食 ^ 入 7 沖。 ^chi cela, lye est, ho conduire , ^cheou les quadrupèdes, ^eul pour (pousser les quadrupèdes à), ^chi manger, ^jin les .hommes.

Le passage suivant montre clairement que ^so-^eul correspond bien à so-i conduire pour, pousser à. ^J^X

isj^ 16 廢 17 思 18^^。 (Commentaire kiang-i-pi-tchi sur le chap. Hiang-thang du Lun-yu.) ^jo si, H parce que, ^ki déjà, ^aae il a pensé (à cette personne) ， ^eul particule auxiliaire ， ^ping il s'afflige, lyu à cause de, ^yoiien réloignement, Hsiang marque du futur, lOgo conduire (il conduira) , 力 les hommes, ^Wii de, iithien 二 sfiia l'empire, pour (il les amènera à), ^ 卞 ï renoncer à, 1788e penser (aux autres), particule finale.

12*» eul est souvent une particule explétive , qui peut embarrasser si l，on ne sait pas lui reconnaître ce rôle. ^ 之 'm % 5 入 盲 7 作 8 則 9 首 1。 稱 "其 12 入。 (L。rs que) Hhi le corps, Hchi du, ^chou (d'un chapitre du Chou-king), ^wéï à cause ， ^jin d'un homme (déterminé), ^eul particule explétive, '^tso a été fait, ^tse alors, ^cheou en tête (au commencement), iQtch,ing on nomme, "Me cet, ^yin homme. On lit ensuite, dans le commentaire du chap. Thsieou-kao, trois passages analogues dont la reproduction serait ici sans utilité.