我2 欽/ 中 4 國 IT 孩' 孟 8 于 9 室
^yo je dé^rre, Hchong milieu, ^koue royaume (po" sfO moi,
au milieu de mon royaume), ^enl particule - ""f ^oue-tchong^ ner, ^meng-Hseu (à) Meng-tseu, ^ch' explétive, ^cheou don-
Kong-sun-tch'eou, part. 9 " nne maison, Meng-tseu, chap,
3e,', ^ . "寸 iffiî 4f 主 ^chi à l'époque, ^koua des citrouilles, 'c^ particule explétive, ^wang il y alla.
Han-Han tous les matins, tous les Jours, Seul particule explétive, ^fa (si l，on) coupe, Hchî eux (ces arbres). En mandchou : înengidari înengidari mtchire otchi. Mengtseu, chap. T'eng-wen-kong.)
1 王 2 室 3 而 4 旣 5 单 6 矣 ■ la maison, ^watig de l'empereur, ^etil particule explétive , ^ki marque du passé, ^pi devenir-petit (étant devenue faible, étant tombée en décadence). Kou-wen-youen-kien, liv. I， fol. 7.
1 夭 sjtiî '^0C 4 厭 5 翻 6 德。 men le ciel, ^eul particule explétive, ^ki marque du passé, ^ye se dégoûter de (s'étant dégoûté), He du caractère, de la conduite, Hcheou des Tcheou.
1 國 ^rfn 3 日 4f 戈 xkoue (s'il s'agit) d'un royaume, ^eul particule explétive, ^youe on dit, Y« attaquer. En mandchou : gouroun be otchi, dailambi sembi,
13。 On rencontre quelquefois des phrases qui se terminent par eut |^， un verbe actif et tantôt tchi 之 (illos) , tantôt ye . Ces phrases, où le régime direct est placé avant le verbe, sans être précédé d'une marque d'accusatif, sont fort difficiles à comprendre. Le plus sûr moyen d'en saisir le sens est de supprimer eul et tchi 之 (illos, illas, illa) et de placer le verbe avant son régime. ! 焉 2 得 3 入 ^ 入 & 而 6 濟 ？ 之 Lisez: 1 焉 2 得 3 濟 4 入 5入 、en-He-std"jin》jin. Littéralement : 焉 lyew comment, He 《旱 pourrait-il, Hsi 》齊 passer à Fautrerive, 4jin 入 ^jin 人 tous les hommes. Meng-tseu, chap. IV, part. 2j § 2. Cette explication est d'accord avec le mandchou ； adarame quomodo, niyalma homines, tome singulos , dooboume transducere, moutembini posset ？
Ibidem, 1 故 * 者 lAroit c'est pourquoi, Hche celuiqui; Wi* exerce , Hching l'administration (gouverne), 2 入 3而 4 悦 -5 之， Bujpprimez eul 而 et tchi 之 (、l 企 每" 入) et lisez : ^i/oue (s'il voulait) réjouir, ^meï chaque, sjin homme (faire plaisir à chaque individu en le passant sur son char). 1 日 2 亦 3 不 4 足 1》' le jour ， H aussi, ^pou ne pas, Hso suffire (la journée entière ne lui suffirait pas). Ma construction est exactement la même que celle de Finterprète mandchou : niyalma homines, tome singulos y ourgountchehoutchi , si Isetitiâ-afficiat (si vellet IsBtitia-afficere), inenggi dies, la journée, inou etiam, tesourakô non sufficeret.
聖入吾 不得而 見之' Supprimez etU 而 et
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tchi 之， placez le verbe 見 kien voir, avant 聖 (saint homme) , son régime direct, et lisez : i 吾 2 不 s 得 * 見 & 聖 mot à mot: ingou moi, je, ^pou-He je n'ai pas pu, ^kien voir, Selling un saint, yin homme. C'est exactement la construction et le sens du mandchou : Endouringge un saint, niyalma be homme (hominem), bi moi, je， bakhafi aabourakô okho, ai été ne pouvant voir (je n'ai pas pu voir). Lun-yu, chap. Chou-eul, § 25.
Voici un autre exemple semblable, tiré du même paragraphe : 1 善 2 入 吾 不得而 7 见 之. Supprimez eul 而 et tchi 之， placez 7 kien voir, devant son régime direct ^chen-yin (virtute-prseditum virum) et lisez : ^Sl ^ 不 3 得 & 善 mot à mot : ^ngou moi， je ， ^pou-He n'ai pas pu, ^kien voir, ^chensjin un homme vertueux. En mandchou : sain vertueux, niyalma
be un homme (hominem) ， bakhafi sabourakô okho je n'ai pas pu voir. J^insiste à dessein sur cette construction parce que c'est une des plus grandes difficultés que j'aie rencontrées.
J，ajouj;e quelques expressions dissyllabiques.
jljl 《主 eul-wang ， synonyme de 已 上 i-chang au-dessus. 1 自 5 《主 ifggy^ depuis , Hhsien-^nien mille ans,
^eul'^wang et au-dessus, et plus. •
夫 eul' fou, synonyme de 夫 fan- fou, un homme vulgaire. (Tchoang-tseu, chap. Lie-yu-keou.)
1^ 何 eul'ho , synonyme de 如 jpj' jou-ho^ comment ？ (TsO'chiy 4« année de Tchao-kong.)
1^ ^ eul-kin-eul-heou , maintenant et à l'avenir.
(JLun-yu, chap. Thaï-pé.)
eul'hoang à plus forte raison.
1^ ] ewl-ho 舰 g - ， même sens. Meng-tseu, liv. VII, part 2， § 15 ：而 "(f^ & 親 & 夹 6 之 7 者 s 乎 ^hoang-^yti à plus forte raison, '^tche ceux qui, Hhsin-Hchi ont approché, Hchi eux (les ont approchés), ^hou particule admirative.
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DE
YU 1^ (au deuxième ton).
1。 yù， s'associer avec quelqu'un, comme dans une ligue ou une confédération. (Khang-hi.) •
^ yù, faire société avec quelqu'un (en mandchou : dayambi),
(si) je, ^fei-'^yu je ne fais pas société avec. Hou les compagnons, Hchi de, ^khi ces, ^jin hommes (les hommes de la classe du prince et du peuple) , ^eul alors, ^chouï qui ？ lOj/ù ferais-je société avec (avec qui ferais-je société) ？ Lunryu, chap. Weï-tse, § 6.
2。 奥 yà， donner. 丄 以 2 天 ^ 下 & 與 5 八 donner, 5jin à un homme, H marque d'accusatif, ^thien-^hia l，empire.
1* 2 入 3 者 4 不 6 所 "歡 3^ celui qui, y.
donne (quelque chose) , '^jin à un homme, ^ipou ne pas, ^voen demande (ne doit pas lui demander) ， ^bo ce que ， ^yo il désire. Liki， chap. Khio-IL
3。 1^ yù， attendre. ^ 不 ^souï les années, 2pou ne pas, ^yù attendent (n'attendent pas) ， ^ngo nous ， ne nous attendent pas. Lun-yu, chap. XVII, § 1.
4。 yu, regarder comme.
1 故 2 不 3 奥 4 使 ikou c'est pourquoi (l'empereur) ， ^pou-^yu ne i，a pas regardé comme ， ^sse un ambassadeur. En mandchou : touttou eltchin de daboukhakôbi kai. (Kou-liang, commentaire sur le Tch'un-thsieou,)
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5。 與 yù， admettre, accepter, i 人 3 已 * 以 & 進 。
6 與 'à 8 潔 9 也。 1。 不 11 保 12 其 14 也。 巧 in (Si)
un homme , ^kie a purifié, ^ki lui-même (s'est purifié) , H pour, Hhsîn s'avancer vers (moi), pour venir me voir, ^yîi j'admets, j'accepte, '^khi-^kie sa pureté (terei bolgo be gaimbi), je l'admets comme un homme pur, ^ye particule finale ； lOpou-Upao je ne garantis pas, i^khi de lui, ^^wang les choses passées (terei doulekengge be), son passé, ce qu'il a fait auparavant, ^^ye particule finale. Lun-yu, chap. Chou-eul, § 28.
6。 yù (dans le même passage) : pressentir, littéralement : aller au-devant de. 丄 不 3 甘 4 退 &也 。 ^pou non , ^yîi prsesentio, &khi ejus, Houî (to) recedere ； c'est-à-dire : je ne pressens pas, je ne cherche pas à pressentir ce qu'il fera de mal quand il se sera retiré, quand il m'aura quitté.
Le mot yu est expliqué en chinois pjy ni obviam ire.
V yù pour yong 用 employer, se servir de. 無 |^ wou-yù, être sans utilité, n'être bon à rien. Chi-king, livr. I, chap. 10， ode 12; 1 入 2 之 3 爲 4 言 5 亦 6 無 7 與。 (par les)
hommes, Hchi particule relative, ^weî faites, ^yen paroles (les rumeurs faites par les hommes), en mandchou : niyalmai bandsiboukha gisoun , H aussi, ^wou-'^yù (pour 無 用 wou-yong) ne servent à rien, sont sans utilité. C'est précisément le passage cité dans le dictionnaire de Khang-hL
ift 2 未 3 與 4 箕 5 本 6 事 7 也 (Kouan-tseu, ch. Haiwang) : Hgo je , ^weî pas encore (je n'ai pas encore), ^yù employé, ^khi ses, ^pen-^sse talents ； '^ye particule finale.
8。 與 yùy se soumettre à. ! 孰 ^ 能 ^ 與 4 之 icko qui estce qui, ^nenff pourra, ^yù se soumettre à, ^tchi lui. En mandchou : we dakhame moutembi. (Meng-tseu, chap. I， § 6.)
1 民 2 弗 3 奥 1 膽 le peuple, ne pas， ^yu se soumet (ne se soumet pas). En mandchou : irgen dakharakô. (Tch'un-thsieou, chin, mandch., liv. XVII， fol. 13.)
9。 與 yîc， aider. ， 取 2 鎌 3 入 4 以 5 爲 6 善 ！》》^!'" prunter, Hchou aux, ^jin hommes , H pour, ^weî faire, ^chen le bien (prendre exemple sur les autres pour faire le bien). 是
2 與 8 人 4g 5 善 6 者 7 也 icki cela, 卞 est, ^yù-Hche l'action d'aider (tô juvare) , c'est aider, ^jin les (autres) hommes, ^weî à faire, ^chen le bien. Meng-tseu, chap. II， part. 1 , § 8. Le Dr James Legge, ibid" rend |^ yîi par help, aider.
10。 yîiy montrer à， communiquer à. ^Sl ^ 無 5 不 6^ 7 二 8 三 9 于 10 者 2 麵 -lOfcAe HI 11> R (rien) ioque， htgou je, ^hîng aie-fait ， ^eul et (le ^Hche que, sert pour les deux verbes ^hing faire et &yh montrer), ^pou ne pas, ^yù montrer (et que je n'aie pas communiqué) à， '^eul deux, &mn trois, Hseu fils (à vous mes disciples). C'est-à-dire : je vous communique tout ce que je fais. La glose chinoise explique yù par chi 爪 montrer. L'interprète mandchou a rendu ^yù au participe passé passif. Littéralement: de moi-chaque-action-à deux (et) trois disciples , non - communiquée (toutchiboukhekângge) akô pas (n'est pas) ； c，est-àrdire je n'ai fait aucune action, aucune chose que je ne vous aie pas montrée, oommuniquée.
7^1。 與扣， donner à. i 以 ^ 膽 3 與 ^ 犬 ^ 而 6 犬 々匕 syù il donna, H-^ou de-la-viande-séchée {H marque d'accusatif), ^khîouen à un chien, ^eul et, ^khiouen le chien, ? 應 mourut (empoisonné). Tch'un-thsîeou, chin, mandch., liv. XVn, fol. 8.
12。 1^ yù， et (conjonction), i 富 ^ 責 i/bM les richesses, ^yù et, &koueï les honneurs.
13。 與 yù, ou, ou bien, i 殺 2 入 3 以 ^ 挺 5 與 6 刃 icha tuer, ^jin un homme, H avec, H'ing nn bâton ， ^yù ou (avec), sjin une épée. Meng-tseu, chap. I， part. I， § 4.
14。 與 yU， approuver. ^S. 2 與 * 也。 higou je, ^yîi approuve (j'approuve), Hien (nom d'homme), ^ye particule finale. En mandchou : bi tien be ourouchembi. Lun-yu, chap. Sien-tltsin, § 7. J. Legge : I give my approval to Teen.
15。 奥 yù， accorder, permettre. 1 吾 2 與 3 汝 4 弗 5— 如
e 也 0 i，ou je, ^yù j'accorde-à, "ou vous (je vous accorde que), 4fo (vous n'êtes) pas, &jou comme (que vous n'êtes pas égal à Hoeî), sye particule finale.
16。 1^ yù， avec, se trouve sans le complément ichî lui, que la glose chinoise supplée quelquefois. 1 弗 ^ 共 ^ 天
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5 位 6 也。 ifo-^kong pas partager (il ne partageait pas), ^yù avec (sous-entendu tchi lui), ^weî le trône, Hhieîi du ciel (en mandchou : abkai saorin) ， le trône impérial. Meng-tseu, chap, wan-tchang, part. 2, § 3.
Souvent le mot yù avec, se trouve après son complément et, lorsqu'il en est séparé par cinq ， six et même dix mots ， peut présenter une difficulté sérieuse. " 鄙 " 夫 ^ 可 4 與 * 事 6 君 7 與 8 戏。 mot à mot : ^pi-^fou homme vulgaire, ^kho pouvoir (posse), avec, hse servir, mun le prince, lyû est-ce que, Hsaî marque de doute ； c'est-à-dire : peut-on, avec un homme du com* mim， servir le prince ？ Lun-yu, chap. Yang-ho， § 15.
1 。 itchi sachant (que), ^o-^kong (nom d'homme) ， Hchi particule relative, ^kho il était possible de, ^yù avec, '^yeou-^hing agir, ^ye particule finale, ^^eul alors, ^^sidng-^Hchi il l，aida. Sachant qu'il était possible d'agir (de concourir à l'administration) avec Mo-kong, il l'aida (aisilakhabi) ； c'est-à-dire : il devint son ministre. Meng-tseu, chap. Wan-tchang, part. 2, § 3,
17。 Lorsqu'on dit qu，il vaut mieux , qu'on aime mieux (ning faire une chose qu'une autre ， le mot yîi |^ répond à plu-
11 使 12 入 13 浮 "於 ikiun-Hseu le Qa.ge , .^yù-^khi-^ase plutôt qu'il fasse, plutôt que ae faire que, ^chi les grains (le traitement payé en grains) , ifeou remportent-sur, soient supérieurs, 8yù,jin aux hommes, ^^ning aime mieux, ^^sse faire que, 巧 in les hommes, ^^feou remportent sur, soient supérieurs, ^^yîi-^^chi aux grains (à leur traitement). Le sage aime mieux voir le mérite des hommes (des magistrats) supérieur à leur traitement, que de voir le traitement qu'ils reçoivent, supérieur à leur mérite. Li-ki, chap. Fang - kL
Dans une phrase terminée par un signe d'interrogation, hou 乎 ou J^, les mots pou-ning 不 *^ ou wou-ning 無 *^ se rendent par ne vaut-il pas mieux, et yù 與 répond, comme ci-de 讓 s，àplutôtque.i 予 2 與 《 其 4 死 5 於 6 臣 7 之
18 乎。 moi (dit Confucius), ^yù-^khi-^sse plutôt que je meure, plutôt que de mourir, &yu dans, entre, ^cheou les mains, "^tchi des, Hch'in ministres, ^wou-^^ning-^^hou ne vaut-il pas mieux, ^^sse mourir, ^^yu dans, entre, ^'^cheou les mains ； ^^ichi de, ^^eul deux, "saw ou trois, ^Hseu fils (entre les mains de mes disciples, entre vos mains) ？ Lun-yu, chap. Tseu-han,
On trouve le mot yù |^ seul avec le sens de plutôt que, comme s'il y avait dans la phrase ning *^ il vaut mieux. On lit dans le Tch'un-thsieou , chin, mandch., liv. XIV, fol. 26 : „ Songez à pratiquer la piété filiale et à procurer la paix à votre peuple";i 與 2 其 3^ 4 身 5 以 eg 7 罪 8 也 (cela)
vaut mieux que si, ^khi vous, H en, ^weï exposant-au-danger, ^chin votre corps, votre vie, ^so vous-vous-attîriez-promptement, ''tsouï un châtiment; ^ye particule finale.
