野 12 田。' 3 架 "|\ 7-1 "言。 "ITS 緣" K 2» 此

^kiu-^chin dans tout son corps, Hhong il souffrit, Ha grandement, ^pou à pied (avec ses pattes), sfiing il marcha, '^eul-^khiu et s'en alla. Hao quand il fut arrivé, ^^khi-^^ye-^Hhien dans ses champs sauvages, ^Hchong-^^niao les oiseaux, ^^wen rinterrogeant, 化 jjen lui dirent : ^Vio-^^youen par quelle cause, par suite de quelle circonstance, iHchi vous êtes-vous attiré, ^^thseu cela?

Vliao le hibou, Hchin-^hoeï étant irrité, ^pon-Hsi ne blâma pas, ^Ai- ^chin sa personne (ne rejeta pas la faute sur lui) ； Ha répondant, ^Hchong-^hiiao aux oiseaux, ^^yen il dit : ^Hching-^Hso on a donné la première place, la place d'honneur, ^Hng-^^wou à un perroquet, "kou c'est pour cela (que), ^He j'ai eu, ^Hhseii-^^hoan ce malheur.

1 Medhurst : ^^tchtng-^^tso, to sit in the chief place, être assis à la première place, à la place d'honneur. Le mot s'asseoir, étant placé ici avant 、& ing-ihoou qui, par position , en devient le régime direct, nous sommes obligé de rendre "teo activement (faire asseoir) ； uhing-tso faire asseoir à la première place, à la place d'honneur.

"ffi '3 由" 已。 '5 厌 "怒 "鹦' 8鶴。 le Bouddha dit : &ch€n"ching une belle voix, Hchao-^fo a appelé le bonheur, "^ngo-^ching une vilaine voix, Hchi-^^ho a amené le malheur. ^Hsouîi2p«o la rétribution, le châtiment du crime, 化 yeou-"ki est venu de lui; 、吁 an au contraire (au lieu de s'accuser), ^^nou il est irrité contre, ^^hig- 化 wou le perroquet.

Le Religieux, la Colombe, le Corbeau, le Serpent vénimeux et le Cerf.

隱。 autrefois, jadis, ^yeou il y avait, ^pi-^khieou an bkikchou (religieux mendiant), ^ou-Hhong doué des cinq facultés surnaturelles (pantchâbhidjnâs), ^ming nommé, Hhsing- ^Hhsin-^ * li vîryabala^, ^Haaî il demeurait, ^^chan-^Hchong au milieu d'une montagne, sur une montagne, ^^chou-^^hia au bas, au-dessous d'un arbre ； "bien- 化 tsi il se tenait en silence, ^^khieou cherchant (à obtenir), '^tao l'intelligence (bâdht), "cki en ce moment, 〜eou il y avait, '^^886 quatre , ^^khin animaux , ^H-^^fou qui avaient mis leur confiance en lui, ^"^tso-^^yeou et restaient à sa gauche et à sa droite, c'est-à-dire à ses côtés, ^HcKang constamment, ^He il pouvait, ^^ngan-^^wen être en repos, jouir du repos.

1) Le dictionnaire bouddhique Fan-"ming-i-t8i (liv. 10, fol. 11) explique r expression pi^U-ye (vîrya) par ^thsing-^^thsin; le mot li répond à bala. Les trois mots chinois signifient littéralement : avec énergie-8*avancer-force, c'est-à-dire : celui qui a de la force pour s'avancer avec ardeur (dans la pratique de la vertu).

22 貝 ij 24 宿。 le premier (était)，3ib une colombe;

Hche le deuxième, ^on un corbeau ； '^san-Hche le troisième, Ho-^^clte un serpent vénimeiix ； ^^sse-^^tche le quatrième, ^^lou un cerf. ^Hche les, ^^886 quatre, 、：、 khin animaux, ^^cheon pendant le jour, 化 hing allaient, ^^khieou chercher, -^chi des aliments, leur nourritlire ； 21 脚 îi le 8oir， ^^86 alors, ^^hoan ils revenaient, -^so pour se reposer ou passer la nuit.

12^^ ^^^j 14 重 。 、i -'〜 e une nuit, pendant une nuit, Hseu-^siang- Hven s'interrogeant mutuellement, ^yen dirent : ^^khou (parmi) les souffrances, ^chi-^kien-^tchi de l'intérieur du monde (qu'on éprouve dans le inonde), ^^ho-^^tche quelle, ^^weï est, ^Hchotig grave, la plus grave, la plus grande?

42^^。 i(m le corbeau, 、en dit : la faim, ^kho et la soif, Hsouï extrêmement, ^khou font souffrir, ^^chi dans le temps, Hchi de, la faim, ^kho et de la soif (quand on a faim et soif), "ckin le corps, ^^/ouï maigrit, ^^mo les yeux, ^^ming s'obscurcissent, "chin Fesprit, 16c/"' et rintelligence, ^"poii-^hiing ne sont pas en repos (sont troublés) ； ^^theou'^^chin nous jetons notre corps, nous nous jetons dans, -^lo-^'^wang des filets, ^^pou-^^kou nous ne faisons pas attention , '^"^fong à la pointe , ^^jm ou au tranchant des armes. ^^ngo--Heng (quand) nous, ^^sang-^^chm perdons la vie, (dans ce malheur) 3i 歸 (il n'y a) rien, ^^pon-^^yeou qui ne vienne de， ^Hchi celai, ^^i-^Hhseu à cause de cela, ^^yeîi j'ai dit, ^^chi •ceci : 39 la faim, ("kho la soif, ^hveï sont, "khou une souffrance.

C*est-à-(lire : Notre mort n'a pas (l'autre cause.

22^^ e 'Aro la colombe, 、en dit : ^yu-^yo les désirs impudiques, Hsouî extrêmement, f'khou font souffrir; ^s^-^yoles désirs amoureux, H'chi étant enflammés, ^^ching.et étant dans leur force, -^^wou il n'y a rien, ^^80 que, ^^kou l'on considère, "nien et à quoi l'on pense (on ne fait attention à rien, on ne pense à rien) ； ^hveï on expose an danger, i&chin son corps, 、imie on détruit, ^^mitig sa vie; (dans ce malheur) 19 脚 il n'y en a rien, '^pon-^^yeon-^tchi qui ne vienne de cela.

22 自 23 署&。 2cke le serpent, Ho vénimeux, ^yen dit: Hch'in-%oei la colère, Hsouî extrêmement , ikhou cause de la souffrance, H (quand) une pensée, Ho vénimeuse (méchante, cruelle), ^H-^^khî a une fois surgi, ^'^pou-^^pi sans fuir (éviter, épargner), ^Hhsin ses parents proches, ^^sou ou ses parents éloignés , aussi , ^"^neng on peut, 化 chn tuer, ^^jin un homme ； ^Y^ou et en recommençant, ^^neng on est capable de, ^Hseu-^^dia se tuer soi-même.

42 之。 13 擎 46 苦。 、1 歸 le eerf, Hjen dit: 3— ^/?0M l'effroi, Hsouî extrêmemeût/^Moii cause de la souffrance, '^ngo- Hsaï quand nous sommes dans ， Hm un bois, ^^ye ou une plaine sauvage, "sùi nos cœurs , ^Vieng constamment, ^Hch'ou-^Hhi sont alarmés, ^^weï-^^kiu et sont effrayés, ^^lie-^^sseles chasseurs, ^^ki et, avec, ^^tchou-^Hch'aï'^^la?ig les loups, '^^fang-^^fo nous semblent, ^^yeou-^^ching faire entendre leurs cris, st^mw nous fuyons, ^Hheou nous nous jetons.^^Maw^r dans des fosses,%«^aw et du bord des montagnes. 趴 Mou la mère, ^Hseu et les enfants, ^Hiang mutuellement, ^^youen s'abandonnent; ^^kan-^Han (leur) fiel et leur foie, ^^taosont agités par la crainte, ^^i-^Hhseu à cause de cela, ^^yeii- 42,cA/ j，ai dit ceci: ^^king-^^pou l，effiroi， "^^weï est, 《& khou une souffrance, une cause de souffrance.

^。 33^^34^^ 35^^ 36^J。 ^pi-^kkieou le religieux, hccn- Hchî ayant entendu cela, Hsi aussitôt, Ha-'^tchi leur répondant, ^youe dit : "«o ce sur quoi, ^jou-^Heng vous, ^Hun raisonnez, ^^chi c'est, ^^eul seulement, ce n'est que, ^hno l'accessoire, la cause accessoire, 、& khi de cela (de la souffrance) ； "pou- 化 kieou vous n'avez pas recherché à fond, ^^pen la racine, la cause première, ^^khou de la souffrance, de la douleur, ^^khou (parmi) les souffrances, 幼 tchi de ， 2Hhien-2%ia l'empire ， du monde, qui existent dans le inonde , ^^wou il n'y en a pas, ^^kotio qui l'emporte sur, qui soit plus grande que, "yeou-sschin (celle) d'avoir un corps, ^"^chin le corps, ^^weî est, ^'^khi rinstrument, ^^khou de la souftance ； (à cause de lui), ^^yeou nos chagrins, ^^weï et nos craintes, ^^wou- ^Hiang n'ont pas de mesure ， sont sans bornes, immenses, infinis.

Le Laboureur et le Perroquet

'雪 2 li 「之 4 中。 5 有 - m «。 'X '。母 1' 槨

lSft。 "常 "取 '5 好 "果 'S^È ' '奉 2。 父. "母。

Hchongm milieu, Hchi de, des, ^sioiie-^chan montagnes neigeuses, ^yeou il y avait, H un, Hng-^wou perroquet, ^fou-^^mou son père et sa mère, ^Hoti ensemble, tous deux, 入 hnong étaient aveugles, ^Hch'ang constamment, ^Hhsiu il recueillait, ^%ao-^^hoa de belles fleurs, 、iko et (de beaux) fruits, ^^sieti et d'abord, ^^fong les offrait, ^^fou-'^^mou à son père et à sa mère.

'時 2 亩'一 '田 5 主。 《 初 '種 '穀 '時 "而 "# ；; II 言。」 4 所」 5 種 16 之 '8 要 '9 與 2» 聚 21 生

23 it 24 喊 25 食 。 ^ckt à ccttc époQue, '4，€ou il y avait, ^t- Hchou un maître, Hhien d'un champ, ^chi dans le temps où, lors-

que, ^thaou il commença, Hchong à semer, &ko des grains, ^^eul particule explétive, ^Hso faisant, formant, ^^youen un vœu, ^^yen

11 dit : "ko les grains, "so que, ^Hchong je sème, ^Hchi particule relative, 、& yao je veux, ^^yu les donner, -Hchotig-'^^seng aux êtres vivants , '〜ul et, ^^^kong les leur fournir, ^Hhan-^^chi (pour qu'ils les) maDgent.

22ft 23 父 24 母。 icAi' alors, Hseu le fils, Hng -^wott des (deux) perroquets, H parce que, ^pi ce, ^tchou maître, Hkien du champ, Hien d'abord, ^^yeou avait eu, ^^chi-^^sin rintention de faire l'aumône, ^Hsi aussitôt, ^Hch'ang constamment, ^^yu - ^Hhien dans le champ, "thmï recueillait, 化 thsiu et prenait, ^^ko des grains, ^Hao de riz, pour, ^'^kong nourrir, ^^fou-^^mou son père et sa mère.

12 Î 。 ， ， 15 藤 16 處。 17 賊 18 恙 ， 2。 惱 21 便 22 設 23 羅 24 綱 25 捕 26 淳 鸚 28 賴。 ce 麵-

ment, Hhien-Hchon le propriétaire du champ, "^ngan tranquillement, %ing marchait, "^yu dans, parmi, ^miao-^kia les plants de riz. ^^kien ayant vu, ^Hch'ou un endroit où, ^Hchau les, ^^niao oiseaux, ^Hsien avaient coupé, détruit, ^^souï des épis, ^^ko de grains, ^^tch'in-^^hoeï il entra en colère, ^^ngao-^^nao et se sentit indigné, ^^pien alors, 、he il plaça, ^Ho-'^^wang un filet, '^^pou-^He et prit, 27i"ff-28^ou, le perroquet.

^éseu le fils, Hng-'^wou des (deux) perroquets ， ^yen

dit : Hhien-Hchou le maître du champ , ^sien d'abord, ^yeou avait eu, ^haO'^Hin une bonne intention ； "chi il faisait l'aumône (il promettait de faire F aumône) , ^^wou aux êtres, aux créatures, iSwou-"lien sans être avare, ^^yeou-^^kou par la raison, "tchi de, iGcki cela, pour cette raison, ^^ngo je, ai osé, ^Haï venir,

^thsaï cueillir, ^Hhsiu et prendre , ^Hao-^^ko des grains de riz, 2you-2"io comment, comment se fait-il que, ^^kin--^tche maintenant, ^eifl particule auxiliaire, ^^kien je me voie, ^^wang dans un filet, 33pfm pris?

Hsie particule initiale, explétive, ^Uiien-Hche le champ, ^jou est comme, ^wou une mère, Hchong-'^tseu les grains qu'on sème, ^jou- ^fou (sont) comme unpère'iocAPiyM des paroles vraies, ^^jou-^Hseu (sont) comme des fils (sic) , ^Hhien-^Hchou le maître du champ, ^^jou'^'^watig est comme un roi, ^^yong-^Viou la protection (des fils), 20yeo，i-2iki dépend de lui.

22 舎 23 父 24 每。 25 願 26 奉 27 之。 ，,,"'6,,2,^/ 購 le maître du champ, %oua?i'^k{ fut réjoui ； ^wen interrogeant, Hng-^wou le perroquet, syen il lui dit : ^jou vous, ^Hhsiu prenez, ^Hhseu-^^ko ces grains, isking finalement, "fh répondez -moi, l'W? pour, i&chouï qui? i7/w》-i8 脚, （ le perroquet, ^Ha répondant, ^^yen dit: ^^yeau^^kiy^Y^ti- ^^mou un père et une mère, '^^mong aveugles ； ^'^youen je désire, ^^foug-^Hchi les leur offrir.

le maître du champ, ^kia-^weî loua, ^ki-^hiao sa piété filiale, ^eul et, ^fang-Hchi le mit en liberté.

Le Roi et les Chevaux accoutumés à tourner

la meule.

Hi-Y(t^ng dans an pays d'occident, ^yeou il y avait, */ un， ^wang roi, ^koue d'un royaume qui, ，则 ordinairement, ^wou n'avait pas, 9 麵 de chevaux, ^^^kien-^^sun diminuant, ^ Hlmtng le trésor, ^^kone du royaume, "縱 aux qaatre (côtés) , de tous côtés \ ^Hch'ou on sortit, on alla, 、Hck，ouï-、ikhie《m en chercher. ^^Maï-^'^fe en achetant, on obtint, ^^Um-^^pe cinq cents , '^^jn-'^ma chevaux , Ç-pi caractère numérique des chevaux), pour, '^f'ang s'opposer, résister, '^Hi aux ennemis, -^ivaï extérieurs, 2、《,w et suffire (avoir assez de force), pour, ^^^ngan-^^kone donner la paix à， assurer la paix à son royaume.

1 養 旣 1 久。 5gr 中 7 無 《 事。 9 王 1。 便 "思

r action de nourrir les chevaux (tô nutrire equos), ^kieon eut duré longtemps, (comme) "^koue-Hchong dans le royaume, ? 脚" il n'y avait pas, ^sse d'affaires fâcheuses c'est-à-dire : comme on n'avait à craindre aucun danger, ^wang le roi, "、pie" alors, ^^sse-^^weï pensa (et se dit): 化 sse -、 lyong les dépenses de nourriture, pour la nourriture, ^^oii-^^pe de cinq cents, i5 画 chevaux, 】8p<m-i '化 Aao ne sont pas petites (sont considérables), '^^sse - ^^^yang (le soin de) les nourrir, -Yau- 'Hao cause du tracas et de la fatigue ； -^wouils ne sont pas utiles, '^^koue-*'^8se aux affaires du royaume.

12 食。 13 不 "損 15 國 16 藏。 、pie" alors, Hch'i il ordonna, ^80 à celui qui, Hien en était chargé (à l'intendant des écuries), ^ye?i de couvrir, ^yen leurs yeux, Hing-^nio et de les faire moudre (tourner des meules de moulins), ^kho pour qu'ils pussent, ^^te obtenir de, ^Hseu-^h^hi manger par eux-mêmes (gagner leur nour-

1 C'est-à-dire : au midi et au nord, à l'est et à l'ouest.

2 C'est là le sens habituel de l'expression wou-sae. L'expression inverse yeou'sse 7^ 申 have business y expresses , dit Morrison (Diet. chin, part. 11， No. 9643) either being engaged, or there is some unpleasant affair going on.

33« FABtES, LÉGENDES ET APOLOGUES.

riture), 、：、 i,o，"" 議 et qu'ils ne diminuassent pas, ^^thsang le trésor, 、：、 k<me du royaume.

'i 2 麼 '旣' 久/ 習 "方 yfâ^^ 。"忽 'm" 鄰 "國 "與 " 兵 '入 "境。 '7 王 "便 "'#1 "wj "m

quand, -mo l'action de moudre, 、麵 des chevaux (equorum to molere), ^kieott eut dure lonf;temps, quand les chevaux eurent longtemps tourné la meule, :、" ils s'aecoutumèrent, "•，/〃 à， ^nionen- ^hoeï tourner en rond, à marcher circulairement, ^ho-^^'jen tout à coup, 、、lh，- 、丄 k""e un royaume voisin, le prince d'un royaume voisin, "/"•〃//-"/,///// leva (les soldats, '^jV et entra dans, ^^kitig les frontières, 、1,ie" alors, ^^wrtng le roi, ^'^yO'-Hch'i ordonna, -'/i* de couvrir de housses, -ma les chevaux, -^kiu--Hchoang et de les harnacher, leur mettre un harnais; (il ordonna) -' \t/ofig à de braves, commandants^ '''ching'-''khi (le monter à cheval,

力 '"M et conformément à, ^-fa la manière, '^Hchen-^^teon de combattre, '"pie/i-nma de fouetter les chevaux, ^'"^hiamj pour qu'ils se dirigeassent vers , ^Hck'in les bataillons (opposés), -^^yo dans le désir de, ^^tchi tout droit, -^Hlisien s'avancer, et y entrer.

、ma les chevaux, -te ayant obtenu, reçu, •^pieii le fouet, des coups de fouets ； Hsin complètement (tous)^ '^tseou coururent , -。 sioiWM- ^hoeî en tournant, ^wou n'ayant pas, "/ rintention, %iang de se diriger vers, ^Hi les ennemis.

1 ïftr 1 大 1 王 les ennemis, 、"" voisins,

'^kien voyaut, Hchi eux les ayant vus, ^échl surent, reconnurent que, ''wou il n'y avait rien, 'so que, leriff ils pussent (faire), c'està-dire qu'ils n'étaient bons à rien, i"pien alors, %i aussitôt, "《cki directement, ^Hlisien ils s'avancèrent, et ^Ha grandement, complètement, "//o écrasèrent, détruisirent, ^'^wang-^^khin Farmée du roi.

往。 23 不 21 可 25^ 2 "先 27 調 28 直。 ，,3— 獻 la rai-

son, -chi de cela, par suite de cela, Hchi on connaît, on apprend que,* quand l'on désire , "kkk'ou demander (et obtenir), la récompense, '^chen-'^ko des bonnes œuvres, dans le temps où, lorsque, on approche, ^-tchong de la fin, ^hning de la vie, "8i"-ra 舰 si le cheval du cœur, "'、po，t-"Iou(m n'est pas turbulent, ^^tse alors, ^'^Uf il peut, -^^Hota suivant, notre volonté, -wang aller, marcher ； ''^poa--^kho il ne faut pas, --'pou ne pas (c'est-àdire: il faut), -Hieu d'avance, '^tliiao le calmer, -'7 《？ /"• et le dresser.

若 2 不 '先 '鑭 Yê "心 ' i 'M "死。 '"賊 "卒

孕 。 、j" si, -poH-U/tiao vous n'avez pas calme, Held et dressé, Hien d'avance , Hche le, ^nin-'^mu le cheval du cœur, ".w il périt, 1" 厶化 -11 續" et les soldats ennemis, '%•/"• arrivent.

'心 2 ii 'm ， "不 7 如 《 意。 ' '掛 '" 如 "王

si le cheval du cœur, '^pan-%oeï tourne en rond (c'est-à-dire: s'abandonne à des mouvements désordonnés), ^tchong et jusqu'à la fin, **pou-^jou n'obéit pas, H à votre volonté, 、、yc《m- 、"： jo" il ressemble, ^^wang-^hna aux clievaux du roi, "/M""、h""ig qui ne purent, ^-'p'o-^Hse écraser les ennemis, ^^pao-^Hlisiouen et conserver (sauver), ^^khi son, '"、k《""， royaume.

"方 1 ^l^o c'cst-pourquoi, Hao-^jin (pour ce qui

regarde) un religieux, ^rhen-^'sin les sentiments vertueux, 7/0//- ^kho-'*pou ne doivent pas ne pas (c'est-à-dire doivent) ， ^Hch'ang constamment, ^Hsaî être, 、、之 y,t dans, ^^hiong-^^shi son esprit et son cœur.

Le Roi qui envoie acheter le malheur.

'昔 2 吉 '國。 5 五 ' 熟 'A "'fi "安

^'^ffp 23 经。 W jadis, jl y aràit， 3Ziui， 4A7)，/e royaume où, ^ou-^ko les cinq espèces de grains, '^cho-'^tcliing mûrissaient. ^jin-^^min le peuple, ^higan-^^ning était en paix; ^^wou-^^yeou il n'avait pas, ^Hsi-^^piug de maladies , ^h^heou-^^ye jour et nuit, ^^yo-^Hseoa la musique était exécutée (on entendait la musique), 21 ji" les hommes, -^^wou n'avaient pas, 、上 syeou de chagrins, 動 (ni) de tourments d'esprit.

immg le roi, ^weii interrogea, ^kiuu-Hch*in ses ministres (et leur dit) : higo-^'weîi j'ai entendu dire que, H/tien-^ia dans l'empire, dans le monde, ^yeon existe, il y a, lo/io le malheur, "ko à quoi, isfouï est-il semblable, ressemble-t-il ? ^Ha répondant, "youe ils dirent : ^HcKin (nous , vos) ministres, aussi , ^'^pou-^^kieii ne l'avons pas vu. ^'Hoang-^^^pien le roi aussitôt , ^^sse envoya, 22/. ^Hvliin un ministre, '^Hchi qui se rendit, '^^yn dans, ^^koue un royaume, ^^iin voisin, ou dans les royaumes voisins, '^^khieou-^^mi pour le chercher et, ^^maï-^Hchi racheter.

iz.yk ' '類 '5 如 16 猶 "持 '《 鐵 '》 錙 2， "縛

脅 之 ^ alors , Hide n-* chin, un esprit du ciel, ^hao se métamorphosa, Hso et devint, ^i-'^jin un homme qni^ ^ya dans, ^chi'^Hchong le milieu d'un marché, dans un marché, ^^mni-^Hchi le vendait ； ^Hchoang par sa forme, ^Houï-^^jou il ressemblait à， ^Hchou une truie, "tchi la tenant, 上 ohi-'"fo attachée, ^Hhie-^'^so avec une chaîne de fer, -^maï-^Hchi il la vendait, l'offrait en vente.

3 曰 34 食 3。 釣- 36 37^^。 "ch' in le ministre , -wen demanda : Hhseu de cet animal, 、ming le nom, ^ho-Heng de quelle espèce (est-il), comment se nomme cet animal? ^ta-^yoïie répondant, il dit : 。ko 為" ou la mère du malheur, ou le malheur femelle.

^HcKin-^-youe le ministre demanda : 化議' "upo" le vendez-vous ou non? i5fa -、 GyoMe répondant, il dit : 口 麵 je le vends. ^^weM il demanda : -"A-? combien, -Hsien de pièces d'argent, 〜, en deniandez-vons? *^ta répondant, -^youe il (lit: '^thsien-'-'waft mille fois dix mille (dix millions), -hren-'^youe interrogeant, il dit : -Hlisev cet (animal) , ^^lio-^Ueiig quelle espèce (de ehoscH) , -^chi mange t-il? 3-Y"-3'3yf 〃〃？ il répondit: ^V/// il mange 严 /-3V/'/〃〃 un ching (un litre), ^Hchin d'aiguilles.

'3 兩 "兩 '5 三 '"三 '7 相 '11。 '慮" 'e ministre, '^pien aussitôt, -^kia-^kia dans toutes les maisons, -'fa envoya (des hommes), ^khieou-'mi pour chercher, Hchhi des aiguilles, -[jou- 、"(、hi de cette manière, "/"/-"/w/w les gens du peuple, ^^liung- "，；"wg deux par denx, i^ww-'g 膨, trois par trois, "shmg -、 leur en offrirent.

'求 2 針 a 使 4 諸 5 郡 m '處 'm 1§ ""gio "百

en cherchant, Hcki" des aiguilles, 'W ils faisaient que, Hchou les, ^kiun principautés^ %ien et les districts, '^teliou-Hch'ou en tous lieux, ^jaO'^Houen fussent agités et troublés ； ^^pe-^-Hhtg le peuple, ^Hcliou dans les lieux, ^Ho-^Hsnï où il se trouvait Q 'tchi particule relative), ^'^hoan souffrait, ^Ho de ce malheur, 〜m《-2"fhfo et restait sans appui, sans secours.

=^ 不。 、f(、h，i" le ministre, ^pe s'adressant, hmii" au roi, ^yone dit : ^aoiiî quoique, He j'aie obtenu, trouvé , ''ho-^mon la mère du malheur (ou le malheur femelle) ； Hchi-^^^sse j'ai fait que (cela a été cause que), "mi" le peuple, ^Houen a été troublé, i3wflM-"w/M et que les hommes et les femmes (fuyant épouvantés), i5cki -、 "nie ont perdu leur profession, le métier qui les faisait vivre, ^^yo je voudrais, ^^che la tuer, 州 il，fchi et l'abandonner; -Uveï- -^ehin je n'ai pas encore examiné si， j'ignore si (le roi), -Niiu le permettra, ^^pou ou non.

>^。 hrmtg le roi, -yen dit: Ha-^chen c'est très-bien, 【、pien aussitôt, ^^yu'^wfiï au dehors, 'tch'iuff de la ville, ^fsiang on alla, "、c/"i- ^Hhse pour la tuer, ^-mjeng elle était dure (au point que la hache), 13, 则一力 7 n'entra pas, 、：、 teho et ne coupa (et ne la coupa point) '， ^Hse alors , ^"'pou-^h^hang-^^ko elle ne fut point blessée, ^^eul et, -^poft'-ssc ne mourut point.

wm 之。 5 身" 赤 7 如 s 火？ 便 1" 走 "出