CHAPITRE IV
feou'kiao qui désigne «un radeau* ou «ponton». Cette expression se rencontre dans divers ouvrages chinois, par exemple dans le ^^e-/a7^ H, Histoire des monastères (sanscr. ^nfTTnî sanghârâma) où il est dit : «Au delà de la Porte du Soleil, à quatre lieues, on arrive à la rivière Lo, sur laquelle on a construit un pont flottant appelé le «Pont Étemel» {Pwf., xvu, 269).
Sokotû sita-ni, c'est-à-dire «tout à fait dans le bas, au fond, bien loin sous nous».
Do'hoko «lance de jade». — D'après une note jointe au texte du Syo-ki, do signifie «jade», ou plutôt «pierre précieuse» (3Ê)- Cette lecture est contestée, et on propose de la remplacer par L J nu^ comme on l'a fait d'ailleurs dans le Ko zi ki et dans d'autres ouvrages {Wa kun sivori, xvni, 1). Le signe chinois 3^, employé comme correspondant à ce mot, est expliqué par «jade rouge» (Choueh-wen) ; et d'autres fois par «jade blanc» (Hirata Atutané, Ko si den, n, 20). — Le mot hoko, de son côté, paraît avoir désigné plusieurs armes de guerre différentes, mais toutes également montées sur un manche de bois ( Wa kun sivori, xxvm, 9; Syo gen-zi kau, édit. lith., p. 27; Ga-gen siû-ran^ m). M. Kira Yosi-kazé y voit «une hache» (^5? ^^nuhoko) et ne rend point le qualificatif nu «jade, précieux» ( Uye-tû fumi, i, 1). Les signes :ft et ^ désignaient, en Chine, une sorte de hallebarde. Le Aofco japonais est figuré comme une lance à trois griffes ( Wa-Kan San-sai dû-ye, XXI, 19-20). Le ^ meou des anciens Chinois ressemblait à une petite lance ^ à trois angles ou tranchants |^ {Pingtêze-hui-pieriy CLXvn, 117); l'expression ;^ ^ désigne une
92 YAMATO BUMI. - GENÈSE.
axme légère {Péi-wen yun-fou, xxvi 6, 87). On meationue également le meou comme mie sorte de hallebarde que portaient les soldats dans les chars de guerre {King-tsieh tsotmnh, 15). L'esprit de Farme meou s'appelait |^ ^ ng (Youen-kien-loui-han^ ccxxiv, 17). Les diffé- )èce8 de hoko (chin. meou) portaient des noms dif- Livant leur longueur (voy. à ce sujet le Mei-hutû in, 43).
labara, en chinois ^ ^ tsang-miîig «la mer azu- Mi7ig est considéré comme synonyme de ^ haï tamment dans l'expression pt| ^ sse-ming « ce qui iné entre les quatre mers», c'est-à-dire «l'univers» eh tsouan-kou, XXIV, 21). — Tsang signifie comt «froid» 1^ (Choueh-iceu) ; mais, dans la locution g, qui répond au japonais awo unabara, ^ tsang ^ océdé très commun dans la langue écrite des Chimis pour ^ tsang « azur» . — Le mot double tsangt en désignant «l'océan en général», me semble ter tout particulièrement aux mers de l'extrême es Annales des Han mentionnent l'établissement ik dans un certain district de Tsang-ming qui était orée, sur les bords de la mer du Japon. L'histoire 3S (Chih'tcheou ki), parle d'une île appelée Tsang- , laquelle était située dans la mer du Nord (ou
mmentateur de Tchotxmg-Uze dit que lorsque Teau est noire, on ig-ming. Mais on sait que le mot "^ désigne, en même temps,
teinte bleue du Ciel, it connaître ce procédé, dans un fragment couronné par l'Insi Histoire de la langue Chinoise, et dans un extrait de ce travail les Mémoires du Congrès international des Orientalistes (session de '4, p. 120).
