Ni'hon Syo-ki tû-st/au, t. III, p

4. Édition in-4° sans mention particulière; édition dite Bi-kau; édition dite Siû-kai"^.

* Lorsque j'ai commencé llmpreesion du présent ouvrage, je ne possédais que doux exemplaires de la même édition du Ni-hon Syo-ki (édition in -4**, sans date, et sans aucune particularité de titre qui pennette de la designer d'une façon précise). Depuis lors, j'ai pu me procurer deux autres éditions déjà plusieurs fois citées dans mes notes, La comparaison de ces différentes éditions, m'a montré combien il était reprettable que nous ne possédions pas en Europe les plus anciennes impressions du Syo-ki. A défont de manuscrits authentiques et antérieure à ces anciennes impressions, la comparaison du texte donné dans ces dernières avec le texte des éditions modernes, nous permettrait souvent de discuter la valeur et l'opportunité de certains changements opérés, par les éditeiuis contemporains, dans la rédaction ancienne du Ni-hon gi. L'étude critique de ces changements acquiert, de jour en jour, à mes yeux, ime plus grande importance. J'ai demandé au Japon les documents qui me font le plus défiant, et j'ai fait le même appel aux conservateurs des grandes bibliothèques de l'Europe dont le catalogue des cdlections

YAMATO BUMI. — GENESE.

travail, je dois signaler quelques variantes qui se remarquent, pour cette citation:

H^>^^ hi'tûki est lu, avec inversion dans le Syo-ki hikau, soit tûki'hi. — J'ai à constater une variante plus grave. Tandis que, dans cette dernière édition, on cite immédiatement après la naissance de Uiru-ko, la création du «navire rapide de camphrier dur», dans une autre édition in-é*" sans désignation particulière (et la seule que j'avais à ma disposition au début de mon travail), la création de ce navire n'est mentionnée qu'après la naissance du divin Sosa-no o. La version du Bi-kau m'ayant paru préférable, j'ai modifié mon texte du Syo-ki pour le conformer à celui de cette édition.

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5, c. — On lit dans lin livre :

La divine Iza-nami donna naissance à Ho-no musû- M «le Dieu du Feu». Elle fut alors brûlée par cet enfant, et mourut. On dit aussi que la déesse prit la

japonaises n'a pas encore été publié. Si ces documents m'arrivent avant l'achèvement de cet ouvrage, je m'empresserai d'en profiter pour les feuilles quil me restera à livrer à l'impression. En tous cas, je me propose d'en faire un examen critique minutieux, dans un mémoire spécial où je discuterai les questions de philologie et d'exégèse religieuse quil ne m'aura pas été possible, faute d'instruments de travail suÉfisants, d'aborder dès aujourd'hui.