CHAPITRE V, c

Yuhari'maru, hizo-mam. Tama-ki dit : «Le liquide qui sort du corps s'appelle 2/z^6ar/; la (matière) terreuse qui sort du corps s'appelle hizo-s^.

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5, e. — On lit dans un livre :

Lorsque la divine Iza-nami donna naissance au dieu du Feu, elle fut brûlée et mourut. On l'inhuma, en conséquence, dans le village de Ari-ma, dans le pays de Kuma-no, province de Ki-i. Ceux qui pratiquent le culte des mânes de cette déesse, à l'époque de la floraison, lui offrent des fleurs en sacrifice. Ils font également usage [en cette circonstance], de tambours, de

et se seraient livrés à des cérémonies religieuses en l'honneur des deux divinités qui président aux métaux. L'histoire de cette inscription, reproduite par M. Kira Yosi-kazé, n'est malheureusement pas exposée par ce savant dans des termes de nature à nous fixer sur son authenticité, ce qui est d'autant plus regrettable qu'il la cite comme servant à établir sa doctrine au sujet des anciennes lettres phonétiques des Japonais. (Voy., sous toutes réserves, VUye-tii fumij t. I, p. 5.)

JMI. - GENÈSE.

; cérémonie est accompagnée

UENTAIRE.

je traduis, d'après les commen- », signifie littéralement «partir lière des êtres divins» (|^| ^y appesantir sur cette expression, loin quel fut, par la suite, l'état

i relatives à la mort de la déesse

cord sur le lieu de son inhuma-

le aurait été enterrée sur le mont

e des pays de Idumo et de Ha-

a été recueillie par le rédacteur

le Syo-ki indique le village de

de Ki'L On ignore jusqu'à pré-

îl côté est la vérité^.

ue le mont Hi-ha pourrait bien

Ti'bai, avoue qu'on ne sait pas

égard; et il se tire d'embarras

lisant : « Il faut le demander aux

)'7ii yokû tadûnenU'hesi^.)

îs du Ko ti ki, notamment dans la vieille )ar Nobu-yosi, la syllabe ba est écrite ^jj^. i, t. V, p. 63 et commentaire, p. 67.

Suivant Kira Yosi-kazé qui, d'ailleurs, ne Ttion, Iza-nami aurait été enterrée au situé entre les provinces d*Idumo et de