Syo-ki td-ayau, t. III, p

YAMATO BUML - GENÈSE.

ij Fair que souffla en ce moment le divin Iza-nagi, ce 5 Vent. — On lit dans le Chah-i-ki : «les pleurs de kou devinrent les Rivières, son souffle devint le Vent, ix devint le Tonnerre »^

; ^ ^ ^ Sinaga-to-he ou j|^ -^ ^^^ Si-nagatû hiko, i divinité du Vent, désignée, dans le Ko zi ki, sous le 3® >è 5?R IK -Kl "ér Sina-tû hiko. — Sinaga exprime d'un vent violent soufflant du ciel par rafales (H^ ^). ne le Vent dépend tantôt du principe femelle et tantôt rincîpe mâle, la divinité qui le personnifie est tantôt Ile (me), tantôt mâle (hiko)^.

5(@ ^ Uka-no mi-tama, ou, suivant le Syo-ki bi-kau, w mi'tama. C'est l'Esprit des Rizières ou des Greniers iz. Suivant Kané-yosi, c'est l'appellation honorifique ieu des Grains*. ^ désigne «l'endroit où se conserve stin»; 5(@ est le plus précieux des cinq grains. Suivant i-mei seô, le mot uke a le sens de «nourriture »^ Dans L-zi ki, on dit que la divine Iza-nami, à ses derniers mts, donna le jour au dieu Waka Musubi qui eut pour royo Uke bime^. — Mi-tama signifie «l'esprit, l'âme». ^ Wata-zûmi, dieux de la Mer. — Wata est donné le synonyme de nada «l'océan», et viendrait de wa i «les vagues» (iJj^'^), et de ta «hauteur» (^^)(?). inscription ^ ^ wata-dûmi^ « accumulation de coton » , llusion à l'écume des vagues qui a l'aspect du coton,

^i-hon Syo-ki tû-ayau, t. III, p. 18-, Syo-ki siû-kai, t. I, p. 15.

Vi-hon Syo-ki lû-»yau, t. III, p. 17.

''oy., sur le sens étendu qu'il faut donner à ce mot, plus haut, p. 149.

Si-hon Syo-ki tû-syau, t. III, p. 18*, Wa-kun sivori, t. IV, p. 4.

îobu-yosij Gau-tô Ku-zi ki, t. I, p. 11.

)an8 le Ko zi ki et dans le Ku zi kù