Schlégel, Uranographie chinoise, p

5. Ni-hon Syo-ki tû-si/au, t. III, p. 22. — Je n'ai pu vérifier la dernière citation sur le texte original, de sorte que je Tai traduite sans connaître le

174 YAMATO BUMI. - GENÈSE.

^ }^ Q Le dieu Mika-no haya-hi, litt. «le dieu rapide de l'amphore >; mais il faut se rappeler que pour désigner quelque chose de «grand», on employait, dans l'antiquité le mot [] I "jl" mzfoi, chin. ong^. D'où «le Grand dieu rapide».

m j|£ QLe dieu Hi-no haya-hi, c'est-à-dire «le dieu rapide du feu». — ^\ ht (chin. han) exprime la vigueur du feu et signifie «brûler, rôtir». — Suivant Nobu-yosi, ce dieu et le précédent ont tous deux des noms d'étoiles,

1^ ^;|^ Le dieu Take-mika-dûti, litt. «le grand marteau guerrier»*. Il possède son titre par la vertu de l'Epée.

^ ^ Le dieu Iva-sakûy litt. «le briseur de rochers». Son nom vient de celui des Cinq cents rochers (étoiles) de la voie lactée'.

;|g^ Le dieu Ne-sàkû, litt. «le briseur de racines». Par racine, il faut entendre «la racine des rochers»*.

contexte. — Il y a, pour ce passage, des inversions dans les différentes éditions du Syo-Jd dont je dispose en ce moment.. Sur un exemplaire du Ni-hon ^Syoki tû-ayau, accompagné de twte» japonaise* inédites, et que je dois à Tamitié d*un de mes anciens élèves, M. Fr. Sarazin, aujourd'hui professeur à Tôkyau, je trouve Tobservation suivante : «Les neuf caractères, depuis |||I jusqu'à jïjg^ ^, sont placés dans l'édition de ^ë^ ^^ Waha-tHIci^ après le paragraphe qui finit par ^ -^ 'ÛS*'