CHAPITRE V

^ ^ Jl Le dieu Iva-tûtû-o^ lîtt. fie mâle de la terre des rochers». — Tutu signifie «la terre» (^ Jl ifc)- — Nobu-yosi considère ces trois derniers dieux comme des frères\

^ ^ tûrugi-no taka-mi. — g§ signifie ^ h€7ig «la garde d'une épée»*.

^ ^ Kura-ogami. Le second caractère signifie «un dragon»; le premier, qui veut dire «obscur» , désigne quelque chose qui ne se voit pas communément. D'où «le dragon extraordinaire». — Kura-midû-ha, j^^ wang-siang^ désigne un dragon merveilleux qui habite au milieu des eaux*.

YoTnotU'Imni, répond au chinois hoang-tsiouen «la source Jaune » , c'est-à-dire « les régions infernales » . Le mot «jaune » , employé dans cette expression, vient de ce que les Chinois considèrent la terre comme étant de cette couleur; d'où «la source terrestre» (cf. le Tsieii'tsze-wen, phrase initiale). «Les hommes, pendant leur vie, habitent le kao-tang «la salle ou la demeure haute», et, après leur mort, le hoangtsiouen «la source jaune».

W^^J^^ Yu'tu-no iûma-gusi. — Yu-tu^ dans un passage du Ko'Zi kl (v, 69), remplace i-tu (3£ "g*); il semble donc qu'il faille le rendre par «un grand nombre» . — Tûma-