Voy. plus haut, ce qui a été dit des kwla-tama^ p

CHAPiTEE vn. 221

province, sur le mont Tau-no mine et, dans la province de Mi-no, sur le mont Kin-sei zan; dans la mer Tori-no uini «mer des Oiseaux», province de De- va, et sur les monts Yû-dono et A-so, dans la province de Hi-go, ainsi que dans celles de Yeti-go, de Mutû et à^l-se, on a découvert des objets du même genre. Parmi ces objets, qui étaient de toutes sortes de formes et de couleurs, il y avait beaucoup de gemmes qui ont été conservées dans le temple de Tamatûkuri-yû, province de Idû-mo, département de Lu.

«Or, dans le Ko-go siû-i, on rapporte que le petit-fils de Kusi-aki-tama-no mikoto a fait des ^ ^* 3S '^f^i-hogitama, ou «gemmes pour prières». Ses descendants habitent actuellement le pays de Idû-^no. Chaque année, on expose ces gemmes avec les autres objets d'offrande.

«Suivant le Yen-gi siki, les gemmes de Mi-hogi forment soixante enfilades. On rapporte que, chaque année, avant le 10^ mois, on faisait faire de ces sortes de gemmes aux fabricants Kami-do et Tama-tùkuri, qui habitaient dans le département de I-u.

«Dans le Norito intitulé Oho-dono matûri, ce sont ces mêmes maga-tama qu'on appelle les gemmes de l'auguste collier Ya-saka-ni-no mi hogi-no i-ho-tû mi sûmaru-no tamu*^.

Sûmaru désigne les pendants ou glands ()||[) du collier. On veut dire que la Grande-Déesse avait enfilé cinq cents perles de jade pour faire le collier dont elle s'entourait le cou. Suivant la coutume de l'âge des dieux, on se servait de jade comme ornement du corps. D'après les Règles du