CHAPITRE VIL

et peinte en noir^ Les hommes de l'antiquité la portaient au bras gauche.

Hazû indique les deux extrémités de Tare (moto-hazû et ura-hazû)^.

Mi'koto-nori. — Mi est une expression de respect; le mot nori veut dire «justice* (acte de justice, ordre, décret). C'est l'ordonnance sévère du divin Iza-nagi*.

Makari-nan , c'est-à-dire «se courber et se retirer»*.

L'Enfer japonais. — L'idée de «l'Enfer» est représentée par plusieurs expressions différentes dans les anciens livres japonais. Les deux noms de Nb-tw kuni et de Yomo-tû kuni, que nous avons déjà rencontrés, ne présentent pas précisément le même caractère. Ne-no kuni désigne un pays éloigné et qu'on ne peut pas voir. On se sert, en conséquence, de cette locution pour désigner «la mort». Dans l'Histoire des dynasties divines, c'est, suivant quelques critiques japonais, le pays de Idû-mo oii régnait So-sa-no o et le lieu où repose ce dieu^. — Yorno-tû kuni «le royaume de Yomo»,

1. Syo-ki siù-kai, t. I, p. 30; Si/o-ki tû-syau, t. IV, p. 6.

2. On trouvera une figure de Tare iaponais, avec le nom technique de chacune de ses parties, dans le Wa-kan San- soi dû-ye, t XXI, p. 6. — Voy. aussi Syo-ki tû-ayaUy t. IV, p. 7.

3. Oen-bun Syo-ki kau-dam, MSC. de Tère Oen-hun, t. I, p. 57.