CHAPITRE VIII
de son frère Sosa-no-o. Cette tradition ne s'accorde pas avec la suite du récit qui fait reparaître en scène la déesse Araa-
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** Sûnavali takama-no hara miita kuraku; Aai-vara-no naka4û kuni kotogotoku-ni kuroH, Kore-ni yotle, toko yo ynku, Koko-ni yorodû-no kami-no otonaiva, tabahe na«û mina waki; Yorodû-no wazavai koto-gotoku-ni okoriki, Kokowo mote, ya-ho-ymvdû'TW kami anie-no yaau-no kavara-ni kamû tûdo'i-tûdo'itef Takami Muêù'bi-no kami-no mi ko Omo*%-kane-no kami-ni omowanmele, toko yo-no naga-naki-doritoo tudohete, nakaaimete, ame-no yasu-no kava-no kavara'-no ame-
terasti oho-kami; mais cette déesse y reparaît pour la dernière fois. Il n'y a évidemment pas à s'arrêter aux contrano ktUativawo tori, atiie-no kana-yania-no kaiiewo lorite, kanuti Ama-tu ma urawo magite, lêo-kori-donie-ru} mikoto-ni ohoêete, kagamiwo tûkuraaime, Tatiia-no yano mikoto-ni oho»ete, ya-êoka-no moffa-tama-no i-ho-tu-no m» aiimaru-no tamawo tukurcunmete , Ame-no ko-yane-no mikoto FtUo tama-no mikotowo yobiU, ame-no Kagu-yama-no ma o-»ika-no katawo utû nuki-ni nukile, ame-no Kagu-yama-no ame-no haha-kawo lorite, ura-hema kanavoêimete, ame-no Kagu yama-no i-ho-tti ma-aaka kiwo nekozi-ni kozite, Iio-tûye-ni ya-aaka-no nuiga- tama-no i-ho-turno mi aûmaru-no tamawo iori-tuke, naka-tûye-ni ya-ta kagamixco tori-kake; ai-dûye-ni aira nigite, awo nigite o tori-aidele; kono kuaa-guaa-nn mono va, Futo-tamano mikoto futo vii tegura to tori-motaaite, Ame-no Ko-ya-ne-no mikoto futo nori to goto negi-mauaite, Avie-no Ta-dikara-o-no kami mi to-no tcoJtî-nî kakuri tataaite, Ame-no Uzà-me-no mikoto, Ame-no Kagn- yama-no Ame-no hi-kagewo taaûki-ni kakete, Ame-no ma-aakiwo katûra to aile, Ame-no Kagu-yama-no aaaabawo tagnaani yn'ite, Ame-no iva-ya-do-ni nke-fuaete, fumi todorokoai kamû gakari-aite, mûnadiwo kaki-ide, moi mowo hoto-ni oai-tarekL Kare takama-no hara yuaûrite, yaho-yorodû-no kami tomo-ni wara'iki.
Alors la plaine du Ciel <^levé devint toute sombre; le royaume central d'Asi-vara fut dans une complète obHcurité; et, en conHéqnence, il y eut une nuit continuella A ce moment les voix dee myriades de Dieux furent conune celles de moucherons qui enaimeot, et des myriades de pn^sages-do-malbeur apparurent Ea conséquence, les huit cent myriades de dieux se rassemblèrent sur le bord de la rivière paisible du Ciel, et chai^rent le divin OmoY-kanè, fib du divin Taka-mi Musûbi de former un plan; on réunit les oiseaux qui chantent lonfi^temps dans la nuit continuelle, et on les fit chanter; on prit dans la rivière paisible du Ciel de solides rochere célestes, et Ton prit du métal dans les montagnes de métaux du Ciel; puis on appela le for^ron Ama-tu-mara, et on chaii^ Taugnste Isikori-do-mé de fabriquer m\ miroir, et Tauguste Tama-no oya de fiiire les gemmes d'un collier de cinq cents magatamas de huit pieds; puis on manda l'auguste Amé-no Ko-ya-né et l'auguste Futo-tama, qu'on chaigea d'arracher complètement (les os de) l'épaule d'un cerf mâle parfiiit de la montagne céleste de Kagu-yama, et de prendre de l'écorce de cerisier de la montagne céleste Kagu-yama, afin de tirer des pronostics; puis on arracha avec les racines un cléyéra parfait à cinq cents branches de la montagne céleste Kagu-^tima; on plaça sur ses branches du haut les gemmes du collier de cinq cents magatamas de huit pieds, on attacha à ses branches du milieu le miroir de huit pieds, et on suspendit à ses branches du bas des papiere voti6 blancs et des papiers votife bleus; l'auguste Futo-tama prit toutes ces choses ainsi que les papiers votifs; l'auguste Amé-no Ko-ya-né récita le Grand Rituel (Nori-to); le divin Amé-no Ta-dikara-o se cacha sur le côté de la porte (de la grotte où s'était renfermée la Grande-Déesse), l'auguste (déesse) Amé-no Uzù-mé prit une plante grimpante de la montagne céleste Kagu-yama en guise de suspensoir; elle réunit des feuilles de petits bambous de la montagne céleste Kagu-yama en guise de bouquet, mit devant la porte de la grotte céleste une plandie-de-bois sonore, et la fit résonner en simulant la Grande-Déesse, sortit ses mamelles de son sein, et fit tomber l'attache de ses vètemeots jusqu'à ses parties. Alors la plaine du Ciel élevé trembla et les huit cents myriades de dieux se mirent à rire tous ensemble.
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