CHAPITRE VIII, h

8, h. — La Déesse du Soleil avait fait enclore les champs du Ciel. En ce temps-là, le divin Sosa-no-o, au printemps, remplissait les canaux- d'irrigation et détruisait les sillons-des-champs; en automne, quand les grains étaient déjà mûrs, il s'en emparait en étendant des cordes. Lorsque la Déesse du Soleil était dans le palais du tissage, il écorchait des chevaux multicol(^es et les jetait dans l'intérieur de ce palais. Il avait épuisé toutes les méchancetés possibles, et cependant la Déesse du Soleil ne s'était pas irritée, n'avait pas eu de rancune, et, le cœur calme, lui avait pardonné. Cela dura de la sorte jusqu'au moment où la Déesse du Soleil, faisant les préparatifs de la fête destinée à la célébration de la récolte nouvelle, le divin Sosano-o vint faire à la dérobée ses besoins sur la natte impériale du temple nouvellement construit. La Déesse du Soleil, qui l'ignorait, alla tout droit s'asseoir sur la natte. Aussi ressentit-elle une grande agitation dans tout son corps, et résolut-elle, dans son ressentiment, d'aller résider dans la grotte de pierre du Ciel, dont elle ferma l'ouverture avec un rocher.

A ce moment, tous les dieux éprouvèrent de l'anxiété. Ils chargèrent ^a;? a-no nuka-do, ancêtre éloigné de Kagami'tûkuri, de fabriquer un miroir; Futotama, ancêtre éloigné de In-be, de faire des papiers votifs; ToyO'tama, ancêtre éloigné de Tama-sûri,

de préparer un bijou. Puis ils chargèrent Yama-dûti de tenir à la main le peigne à quatre-vingts gemmes des cinq cents arbres de Ma-saka, et à No-dûti de tenir à la main le peigne à quatre-vingts gemmes (fabriqué) avec les cinq cents tiges d'érianthe. Quand tout fut réuni, le divin Ama-no Ko-yane, ancêtre éloigné de Naka-tomi, prononça alors les prières divines.

A ce moment, la Déesse du Soleil ouvrit la porte de la grotte et sortit. On entra alors dans la grotte avec le miroir, lequel se heurta et fut légèrement brisé. La brisure existe encore de nos jours. Ce miroir est une grande relique (divinité) qu'on adore dans le pays de Ise.

On jugea ensuite le crime du divin Sosa-no-o, et on l'obligea à préparer les objets de la prière (destinée à réparer le mal qu'il avait fait). En conséquence, il y eut (la cérémonie) des ongles du bout de la main et des oùgles du bout du pied.

Puis on fit des papiers votifs blancs avec du crachat, et des papiers votifs bleus avec de la morve. Les exorcismes accomplis, il fut chassé du Ciel, conformément au jugement des dieux.

Commentaire.

8, 6. — Jg kaki désigne une clôture, soit un petit mur, soit une haie dans le but d'empêcher les animaux de péné-