CHAPITRE VIII, c

que de dire que ce sont ses propres ongles (onore-ga tume), comme s'ils étaient encore attachés (vivants) à sa personne. » — Dans le To-sa Nik-ki (Journal du pays de To-sa) on dit : «Quand on trouve ses ongles longs, si par hasard c'est le jour de la Souris, on évite de les couper. » — Dans le Di'tyu'gun-yeô on dit : «D'après la tradition, on avait l'habitude d'enterrer les ongles du côté de l'Est» (jf^ ^ ^-^ go sei-ki-no kata, du côté où le soleil se lève). — Suivant le Siû-kai seô, dans le récit des occupations journalières de la maison de Ku-deô (seigneur de la famille impériale) on dit qu'on lui avait coupé les ongles des mains et des pieds; et on ajoute l'explication suivante : on lui coupait les ongles des mains le jour du Bœuf, et les ongles des pieds le jour du Tigre. — Eemarque : Les anciens, quand ils devaient couper leurs ongles, avaient soin de choisir un jour favorable, et ils avaient soin d'en recueillir les rognures (pour les enterrer).

NorL Le dictionnaire chinois intitulé Choueh-wen dit que |^;J signifie «annoncer l'aurore». Ce fut plus tard la maison du Naka-omi (gardien du temple de Idûmo) qui se chargea de composer les paroles de prière dites harai, lesquelles datent de cette époque.

Harahewo ôsu. Dans le commentaire du Règlement des Officiers publics, on lit : «Payer les frais» , cela s'appelle j^ sai. On entend par là que le divin Sosa-no-o fut condamné à acquitter les frais des prières qu'il fallut prononcer pour «faire renaître le bonheur», après qu'il eut commis ses crimes. — Je ne donne cette explication des commentateurs japonais que sous toutes réserves.

^^ sika-sika. Ces deux signes qu'on traduit communément par «et caetera», indiquent que l'auteur n'a pas voulu répéter un passage qui se trouve dans un chapitre précédent. Après les mots sunavati takeki sonahewo yosô kotOy ces mots sika-sika remplacent une phrase de 30 caractères qui se trouve dans le texte ^ , vu, a, lignes 3-4. (Voy. plus haut, p. 233.)

Le rédacteur du Syo-ki emploie, un peu après, le même procédé. Après les mots tosii ka-no tûrugiwo kami-tamduy les mots sika-sika ont pour but d'éviter la répétition de 36 caractères.

$& fâ rai-ro désigne une espèce de charrette \

Ici se termine la seconde partie du Ni-hon Syo-kij comprenant «le Règne du Soleil». La troisième partie est intitulée «L'exil» et termine la première section de l'Histoire des dynasties divines (Kami yo-no maki).

1. St/O'ki siù'kai, note MSC. marginale de mon exemplaire, t. I, p. 48.

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