CHAPITRE IX, d

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9, d. — On lit dans un livre :

La conduite du divin Sosa-no-o était déréglée. En conséquence, les dieux le condamnèrent, en accumulant [autour de lui] mille nattes, et ensuite ils le chassèrent.

En ce temps-là, le divin Sosa-no-o emmena son fils, le dieu Idaki-sono, descendit dans le pays de Sin-ra, et s'établit dans le lieu [appelé] Sosi-mori.

Il prononça alors ces paroles : «Je ne veux pas demeurer dans ce pays.» En conséquence, il prit de la glèbe et en fit un bateau; il s'y embarqua et navigua vers l'est. Il arriva au haut de la rivière de Hi, dans la province d'Idùmo, à l'endroit où se trouve le pic de Toîi-gan.

Dans cet endroit, il y avait un grand serpent qui

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maDgeait des hommes. Le divin Sosa-no-o prit alors l'épée qui coupe les mouches du Ciel, et tailla en pièces ce grand serpent. Comme il venait de couper la queue du serpent, son glaive futébréché.Il entrouvrit alors la queue et regarda au milieu : il s'y trouvait une épée divine.

Le divin Sosa-no-o dit : «Je ne puis pas me servir de ce glaive pour mon usage.» Il envoya, en conséquence, son fils à la cinquième génération, le dieu Ama-no Fuki-ne, pour l'offrir au Ciel. C'est ce glaive qu'on appelle actuellement «l'épée de Kusanagi>.

Primitivement, lorsque le dieu Ita-daki-sono descendit du Ciel, il avait une quantité de graines d'arbres. Néanmoins il n'ensemença pas le pays des Kan; mais il emporta toutes ses graines.Il commença ses ensemencements par le pays de Tùkusi. En général, dans tous les pays des Ya-sima (le Japon), il n'y en eut aucun où il ne fit des ensemencements. Il en résulta des montagnes verdoyantes.

C'est pourquoi le divin Idaki-sono a été qualifié de «Dieu qui a des mérites». Il est, en conséquence, la grande divinité établie dans le pays de Ki-i.