CHAPITRE IX, d

Commentaire.

9, d. — ^ MS, ^ ti'kurorno oki-do, litt. cles portes établies en mille places». Cette expression est très obscure, et les efforts des commentateurs japonais pour l'expliquer ne me semblent pas avoir abouté à un résultat satisfaisant. Les mots ti-kura sont rendus en chinois, dans le Ko-zi ki, par ^^ «mille sièges». Kura désignerait la place où Ton réunit les objets destinés à la cérémonie de la prière, un lieu de dépôt, etc. Le crime de Sosa-no-o étant très grave, on a fait usage du mot ti «mille», pour indiquer combien étaient nombreux les préparatifs faits par les dieux pour chasser le malheur et faire revenir le bonheur. — Oki-do serait un lieu où l'on accumule des objets; dans ce lieu, il y aurait eu une porte pour faire pénétrer le coupable au milieu de l'enceinte formée par les nattes ou tables accumulées autour de lui; et c'est en raison de cette particularité que le mot do «porte» figure dans cette expression. Les exégètes japonais se perdent en conjectures peu heureuses au sujet de ces ti-kura oki-do, et Moto-ori qui, d'ordinaire, se distingue par la clarté de ses explications, laisse entrevoir cette fois qu'il est en présence d'un fait mal connu. Ces mêmes mots se rencontrent cependant dans divers passages des anciens livres : on les a vus plus haut (chap. viii) ; ils figurent également dans le Notto qui contient les prières pour le 6^ mois de l'année, dans la vieille anthologie Manyeô siû^ etc. On a vu ensuite, dans ces mots, une allusion aux premiers rapports des Japonais avec la Corée, durant

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les temps préhistoriques : Dans la mer de Tn-sima, il y a un endroit appelé Ti-kura, où le courant des vagues est très rapide; c'est la limite entre le Japon et la péninsule Coréenne. Enfin ti-kura oki-do signifierait « des objets réunis dans le but d'obliger Sosa-no-o à payer une indemnité pour les crimes dont il s'est rendu coupable »^

La Corée. — Au fur et à mesure que nous avançons dans le Ni-hongi, les pays étrangers à l'archipel Japonais, sont mentionnés d'une façon de plus en plus précise. Après des allusions aux contrées du nord, primitivement occupées par les Aino ou Peuples velus (Mau-zin), c'est maintenant dans une région parfaitement déterminée de la péninsule Coréenne que le frère de la Grande Déesse Solaire poursuit les migrations nécessitées par son Exil de la plaine élevée du firmament (Takama-no haro). — ^ JH Sin-ra (en chinois : Tsin-lo ou Chin-han) était un état situé au sud -est de la Corée et qui fit partie d'une triarchie désignée dans les historiens japonais sous le nom de San-kan. On l'a confondu avec le territoire de Ki-lin ou Gi-rin. Les exégètes des Livres sacrés du Japon, comme d'ailleurs bien d'autres historiens du même pays, ne manquent pas une occasion d'insinuer que la civilisation qui, en réalité, est venue de Chine dans leur archipel, a été, au contraire, apportée par leurs aïeux sur le continent asiatique. «Le divin Sosa-no-o, dit Hirata Atù-tané, descendit le premier du Ciel, et le divin Waka-hiko-7ia-no mikoto descendit ensuite. C'est,

1. Kawa-mura Hidé-né, Syo-ki siû-kai, 1. 1, p. 41; Moto-ori, Ko-zi kiden, t. IX, pp. 3-4; Tani-gawa Si-sei, Wa-kun siwari, t. XV, p. 4; Nobu-yosi, Gautô Ku-zi ki, t. II, p. 11.