CHAPITRE IX

Le dieu Oho-na-muti dit : «Soit : si tu es mon âme de bonheur et mon âme de merveilles, en ce moment où veux-tu résider?*

U lui fut répondu : «Je désire metablir dans le pays de Yamalo, sur la montagne de Mi-moro.>

En conséquence, on construisit dans cet endroit un palais, où [cette âme] alla habiter. C'est le dieu de Oho-mi-iva.

Les enfants de ce dieu furent le seigneur de Kamo, le seigneur de Oho-mi-waj etc.; puis la divine Himetatara l-sûzii-bimé.

On dit aussi que le dieu Koto-siro-misi fut transformé en un crocodile de huit brasses. Il alla voir la divine de Mi-siwa Miso-kei (quelqu'un l'appelle la divine Tama-kusi) et donna le jour à un enfant qui fut la divine Tatara bsûzii-Ume qui fut l'impératrice [femme] de l'empereur Kam Yamato Ivare-hiko-hoho-de-mi-no sûme^-a-mikoto.

Originairement, lorsque le dieu Oho-na-muti pacifia l'Empire, il alla sur la petite rive de Izaza, dans le pays d'Idùmo, pour y prendre de la nourriture.

A ce moment, sur la mer, il entendit tout à coup une voix humaine. Effrayé, il chercha, mais ne put rien voir.

Un instant après un petit homme fit une barque avec l'enveloppe d'un fruit de Kagami; il prit les

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plumes d'un petit oiseau, pour s'en faire un habit; puis il se laissa aller au gré de la marée et aborda [sur la côte du Japon].

Le dieu Oho-na-muti prit alors ce petit homme dans sa main, et s'en amusa; puis en le faisant sauter, il lui mangea les joues. Ensuite, considérant la singularité de ce petit être, il envoya faire un rapport au Dieu du Ciel.

En ce temps-là, le dieu Taka Musûbi apprit cet événement et dit : «Les enfants auxquels j'ai donné le jour, sont au nombre de mille cinq cents. Parmi ces enfants, il y en avait un qui était très méchant et qui ne se conformait pas à mes préceptes; il glissait entre les doigts : ce doit être certainement le petit être en question. Il faut l'élever avec tendresse.» C'était, en effet, le divin Sûkuna-hiko-na.

Commentaire.

9,/. — ;^ B 3Ê Oho'hmi dama. Dans le nom de ce dieu, tanna signifie «l'âme»; d'où le dieu «Ame du grand Empire». Actuellement, chaque province rend un culte spécial à un dieu qui est considéré comme «l'âme du pays»^

Kava-mura Hîdé-né trouve qu'il n'y a pas lieu de s'étonner du nombre considérable d'enfants qu'ont eu cer-