CHAPITRE IX

le principe anémique ou «âme immatérielle» monte au Ciel et devient dieu (kami), tandis que le principe sensitif ou «âme animale» descend et devient un fantôme (oui y vulg. «démon», également «mânes»). La Saki mi-tama, dont il est ici question, représente «le principe immatériel», et la KiLsi mi-tama «le principe matériel». — Saki a le sens de «aller», c'est-à-dire «faii'e acte d'activité». — Ktcsi, au contraire, a le sens de «s'arrêter longtemps», c'est-à-dire «demeurer inactif» \ Ces idées ont été empruntées par les commentateurs du Ni-hon gi aux philosophes chinois qui ont d'ailleurs varié d'opinion sur le caractère des deux éléments de l'âme, le hoen etle^eA; elles ne paraissent point appartenir au courant d'idées sur lequel repose le sintauïsme primitif. J'ai eu l'occasion de m'en occuper longuement dans mon enseignement à la Sorbonne : je ne crois pas à propos de m'y arrêter ici, puisqu'elles ne se rattachent que très indirectement aux théories religieuses des anciens insulaires du Japon.

^ ^ ll| Mi-moro-7io yama. On lit dans le Yamato si ou Narration de la province de Yamato : «Il existe, dans le département de Siro -garnie une montagne du nom de Miwa yama, à l'est du village de Mi-iva. On l'appelle également Mi-moro-no yama. Elle se distingue au premier coup d'œil de toutes les autres par son sommet unique et escarpé, son boisement et sa verdure»*.

"tf* ^ ^ Kamo-no kimi, — On lit dans le Ku-zi ki, section des Dieux terrestres : ^Kamo-no kimi descend à la