INTRODUCTION. LXXXI

comme une publication intéressante à plus d'un titre. Cette opinion a d'ailleurs été admise par plusieurs orientalistes européens, et M- Satow\ tout en mentionnant des passages empruntés au Ko-go siû4, ouvrage qui date de l'an 807, et même le nom de l'empereur Sa-ga qui régnait de 810 à 823 de notre ère, n'hésite pas à reconnaître qu'il s'agit d'une œuvre ancienne dont certaines parties sont d'une valeur considérable.

Le "i^ ^ IB KO'Ziki «Mémorial des anciens événements» est un livre d'une authenticité incontestable. Il présente, en outre, ce caractère particuher, d'être parmi les trois livres canoniques celui qui a le moins subi l'influence chinoise et le seul qui soit en grande partie composé dans l'ancien idiome des insulaires du Nippon. C'est enfin le texte le plus ancien qui nous donne au début la mention d'un Dieu Suprême, associé à une sorte de Triade divine qu'on a assimilée à la trinité indienne ou à la trinité du christianisme, et, à la suite de cette triade, deux divinités également supérieures qui semblent représenter une idée dualiste indépendante de la même idée qui se rencontre chez les anciens Chinois et qui a été recueillie par les rédacteurs du M-hon Syo-ki.