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^' Wk ^ ^Sk ^ ^ Fudi-wtra Kane-yoti ko.

ISTBODUCTION. CVII

Le Ni'hon Syo-ki tyû\ ou Commentaire sur la Bible du Japon, en trente et un livres mss., ouvrage d'un auteur inconnu.

Le Ni'hon Syo-ki wakû-mon si-kau^, ou Réflexions personnelles sur les questions posées au sujet de la Bible du Japon, par Ta-daYosi-tosi^ en deux livres mss.; — p. 10. Dans le premier volume de cet ouvrage, on discute au sujet des parties vraies et des parties fausses du récit contenu dans les trois textes canoniques*.

J'ai trouvé également un livre cité sous le titre de Kana Ni-kon gi\ c'est-à-dire «les Annales du Japon

1- H 4s^ # lE & ^'-^'* ^y^^' ^y^' ^' ^ GB i^ ^ ^^~^ '^0^^'^^'

4. Le S^^ki présente tons les caractères désirables d'anthenticité, et ses rédactenrs ont fait preuye d'une grande honnêteté scientifique dont on ne saurait trop leur savoir gré, surtout si Ton songe à l'époque où fut composée leur œuvre. On a signalé cependant, dans ce beau livre, quelques anachronismes. On a fait observer, par exemple, que l'empereur Tyu-ai était le second fils du prince YamcUo-take. (Voy. Syo-ki, t. VUE.) Or ce prince est mort en 111* ctTyu-ai en l'an 200, c'est-à-dire 89 ans plus tard; d'où il résulterait que cet empereur serait né 37 ans après la mort de son père (!). J'aurai l'occasion de démontrer, dans mon commentaire sur le règne de l'empereur Tyu-ai (t. m), ce qu'il faut penser de ce fait et j'établirai que quelques interpolations possibles dans le Spo-ki ne sauraient retirer à ce précieux ouvrage la confiance que lui ont témoigné les générations successives. (Voy. cependant l'article de M. Imamura Wa-rau, ancien secrétaire de la Société Sinico-'Japonaise, dans les Mémoires de la Société éP Ethnographie^ 1 " série, t. XIII, p. 55.)

^' IS*' ^^ H 2fcr j^ Kana Nt-hon gi (voy. Oun-syo iti-ran^ t. I, p. 3).

* ^n 113 de notre ère, suivant le Sin-sen nen-hyau, de MitÛ-knri.

CVin YAMATO BUMI.

en caractères phonétiques». L'auteur est inconnu. On croit que la lecture des mots a été empruntée au Siki, dans lequel on a réuni les commentaires de plusieurs générations de savants. Mais est-ce du véritable Si-ki qu'on veut ici parler ou du livre apocryphe qui circule sous ce titre? Je n'ai pas le moyen de savoir à quoi m'en tenir à ce sujet.

Je ne cite que pour mémoire le M-hon gi si-ki^, auquel je viens de faire allusion, car il parait qu'on ne possède pas le véritable ouvrage composé sous ce titre par ordre impérial; et le livre actuel n'est rien autre qu'une fabrication apocryphe en laquelle on ne peut avoir confiance*.

On prétend que le Syo-ki a été apporté en Chine à une époque fort ancienne. Le fait a été mentionné par Yama-moto Kan-saf, de Yétizen, qui a livré à l'impression un commentaire de l'Histoire des dynasties divines composé par De-guti Nobu-yosi, du pays d'Isé. Dans un ouvrage de Sié Tcha(htchi\ intitulé Ou-tsah-ts(m\ où l'on traite des cas remarquables de longévité, on parle d'un certain Jih-pen-ki Wbu-

1 0 * lE Jl^'-^ lE* ^'-^ 9i « fe 2. Gun-Syo eïi-ran, t. I, pp. 4-5.

^* LL| j/k S9 ^^ Yama-moto Kan-êai.