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«fju'il nomme Clodius Licinius *. C'est celui-ci que paraît désigner Cicéron**, et peut-être Plutarque. L'orateur romain le nomme après Sextus et Cnéus Gellius, avant Asellion et

Cœlius Antipater. M. Leclerc en conclut que ce Clodius était à peu près contemporain de P. Scipion l'Africain***. Mais Vossius distingue Clodius Licinius , qui avait écrit des annales****, de Quintus Claudius Quadrigarius *****, historien comme lui , dont les ouvrages sont cités par Tite-Live, Sénèque , Macrobe et plusieurs autres auteurs anciens. Il croit même possible****** que Plutarque. dans le passage qui vient d'être rapporté, ait voulu parler de Sextus Clodius, qui avait écrit en grec sur les dieux , ainsi que nous l'apprenons d'Arnobe et de Lactance.

Cette incertitude ne nous permet guère <lc fixer le degré de confiance que nous devons à la citation de Plutarque. Au reste, on doit remarquer que Clodius ne parlait point de tous les monuments historiques , mais seulement des généalogies des familles. Le texte de Plutarque dit rùç juiv ùp%cu'*ç i*tU*ç ùiuyçuQàç it ro7ç KtXrtKoiç netêio-t rtjç irôXtuç tf Ç ei titré et t *******\ Lévesque voulait retrancher ixtivxç , qui s'opposait à son système; mais ce texte est formel, et sans variante.

On invoque l'autorité de Tite-Live ******** : « ... de ce qui » pouvait être consigné dans les commentaires des pontifes et » ilans d'autres monuments publics ou privés, là pins grande » partie a péri dans l'incendie de Rome. »• Le mot piertrque j la plus grande partie ) suppose que certains monuments érhap-

* Titc-lâve , XXIX , ti.

** De legibus ,1,3.

*** Oeuvres complètes de Cicéron , XXVll , , àâit. «le 1821. **** De historicis latinis , 12 , <t.

****** ia , a.

******* Plutarque , édition de Tubinge , 1791 ; I , 144 et 483.

i8* TABLEAU

pèrent «\ l'incendie ; et Tite-Live croyait lui-même si peu que tous ces monuments eussent été perdus , qu'il rapporte un sénatus— consulte de Camille , après la retraite des Gaulois , portant qu'on « recherche remplacement et les bornes des » temples -, qu'ils soient tous purifiés, parce que l'ennemi les » a eus en sa possession; et que les duumvirs cherchent dans » les livres, de quelle manière se fera cette purification. » *Se-< natiïs-consultuM fecit : fana omnia } qubd ea hostis possedisset y restituerentur , ierminarentur , ejcpiarcnturque , expiatioqut eorum in libris per duumviros quœveretur *.

Quelques pages après, l'historien entre dans des détails analogues. « A leur entrée en charge, après l'interrègne, les,

» tribuns ordonnèrent avant tout de rechercher avec soin

» les traité» et les lois qui pouvaient exister encore; celles-ci » se bornaient aux lois des douze tables, et à quelques régle- » ments des rois ; ils réunirent quelques-unes de ces lois dans » un recueil, dont ils donnèrent connaissance au public: » quant à celles qui concernaient le culte, elles furent suppri- » mées par l'ordre des pontifes , dans la vue principalement » de tenir ce peuple sous la dépendance de la religion »,

Ainsi , au témoignage de Tite-Live, les livres, les traités et les lois avaient en grande partie échappé à l'incendie. On a vu ( art. L ) que les registres des censeurs avaient été conservés jusqu'au temps de Denys dUalicarnasse. On se demande pourquoi les Glandes Annales n'auraient pas été sauvées également? Aussi avons-nous un témoignage formel à cet égard.

Témoignage de Cicéron sur V existence des Grandes

Annales.