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celle occasion, lo salnl de l'âme de ses prétlécesseiirs el de ses successeurs, de lous les cvcques, des cardinaux morts el vivants; et certes il sérail diiïicile de trouver une inslilulîon qui ait conservé sa destination primitive pendant pins de six cents ans dans une aussi grande pureté que riiôpital du Sainl-Espril à Saxia , dans Rome (31). En l'an 1204', Innocent appela maître Gui a Rome, et réunit les deux hôpitaux, celui du Sainl-Espril à Saxia , et ceiui de Montpellier; de telle façon que les deux devaient être placés sous un seul maître , el les frères soumis aux mêmes règles qu'il leur donna (52). A l'hôpital de Rome devaient être attaches au moins quatre ecclésiastiques : ils devaient y remplir les fonctions religieuses, prier journellement pour les papes, les évêques et les cardinaux , el être soumis immédiaiemenl au pape. Du resle ils n'avaient point a s'occuper des autres affaires de l'hôpital , a moins que le maître ahhé qui le représentait ne les en chargeât. En attendant, l'hôpital de Rome étant placé sous la dépendance immédiate du pape , la personne du maître devait être à jamais soustraite à l'autorité de tout évêque, quel qu'il fût, tandis qu'au contraire, la maison de Montpellier demeurait soumise a l'inspection de l'évêque de Maguelone; le même maître devait être chargé de la surveillance de toutes deux, les visiter chacune tous les ans; ordonner, corriger, faire cesser tout ce qu'il jugeait convenahie, cl transférer à son grêles frères de l'une a l'autre. Si le maître venait à mourir à Rome ou de l'autre côté des Alpes , les frères de Rome

(31) A ce qu'on lit à ce sujet dans la Vie d'Innocent HI, on pourrait ajouter J)ien des détails intéressants que l'on tirerait de l'ouvrajje du pins haut intérêt de Carlo Moiicluni, intitulé : Sajjgio siaiistico degl' istituti di pu- Mica cariià e d'istruzione priinaria, Roma 1835, dont l'auteurrend compte de

l'état actuel do celte insliiulion , où 800 enfants abandonnés sont accueillis tous les ans.

(32) Miintcr, Hist. ecrl. du Danemark et de la Norwège, cite au sujet de cet Ordre, un ouvrage iniilulé : /. i\'e»>/.r) de Ord. S. Spiritus in b^axia de urbe ejusque Xenodocliiis. — Upsal, 1701.

(l(!vaicnl en doniior avis a cow\ <lft MoiHpelliin', i<»squ('li; (levaient envoyer Irois d'eiilre eux à Uonie pour assister h réieclion d'un nouveau maîlre ; le contraire devait avoir lieu s'il mourait de ce côté-ci des Alpes. Dans toutes les assemblées, il fallait séparer les chej's des deux maisons, de manière a assigner a chacun d etix les provinces dans lesquelles il pourrait recueillir des aumônes; tous les autres dons devaient appartenir h la maison a laquelle le donateur les avait destinés. Les receveurs des collectes devaient être partout fdacés sous la protection de Saint- Pierre et jouir de 'a paix . [lorsqu'une église paroissiale était soumise à l'excommunication , tout membre de la confrérie pouvait néanmoins s'y faire enterrei*, pourvu que cette peine ne |)orlàt pas personnellement sur lui. Toutes les précédentes dispositions et concessions furent renouvelées, et la plupart des privilèges accordés aux autres Ordres religieux furent étendus aussi a celui-ci (55).

Plus tard, Innocent ordonna que tous les ans, le premier dimanche après l'Epiphanie , on célébrât , dans rhô|)ital de Rome, un ofHce solennel en mémoire des noces de Cana , par la raison surtout que les six cruches dont il est question dans cetie fête, représentaient les six œuvres de miséricorde, qui sont de donner à manger h ceux qui ont faim , à boire h ceux qui ont soif, de loger l'étranger, de vêtir ceux qui sont n«s^ de visiter lés malades et d'aller trouver les prisonniers; or, toutes ces vertus s'exerçaient dans cet hôpital (54). A celte occasion, les chanoines de Saint-Pierre devaient y porter processionnellement et en chantant des hymnes (55) , le Suaire de Notre-Seigneur pour l'exposer h la vénération des fidèles. Le pape devait suivre la procession avec les cardinaux, célébrer ensuite en personne la messe, adresser un discours au peuple sur le but de cette solennité, et

(33) Ep. VU , 95 , it HolstciK, V, iO(».

(34) Ep. X, 170.

(35) Tum hymnis or (Miuicis, psalmis et t\iciili-<. Cfita, r. Ii4.

accorder la dispense des pénitences de l'Église pour an an (ôo his) à tous ceux qui, a la suite de cet office, feraient des actes de miséricorde ou de charité chrétienne (36). Pour en donner lui-même l'exemple, le pape était tenu de faire remettre tous les ans à l'hôpital dixsept livres de monnaie ayant cours, pour en faire donnera mille pauvres du dehors et a trois cents de la maison , trois deniers chacun , afin qu'ils achetassent du pain , du vin et delà viande, et les chanoines de Saint-Pierre devaient donner chacun, de son autel, douze pièces d'argent et un cierge allumé pesant une livre. Il déclara qu'il voulait exhorter ses successeurs auprès de Jésus-Christ , le juge a venir des vivants et des morts , a observer toujours scrupuleusement ses dispositions (57).

La réputation de cette institution , réputation qui ne tarda pas à s'étendre au loin (58), trouva, non-seulement en Italie , mais encore en d'autres pays , des bienfaiteurs qui lui firent des donations de rentes (59), de contributions annuelles (40) et de bénéfices (41). Et ce ne fut pas tout : la nature et le but de cette institution trouvèrent aussi des imitateurs dans des contrées lointaines (42), et jusque dans le Nord le plus reculé (45); il

[Sobis) Remissionem unius aani de injunctis sibi pœnitentiis. C'était donc là la vérital)le indulgence , savoir, la remise des pénitences deTÉr^lise contre des cenvres de cliarilé.

(3G) Des aumônes données à la maison pour son entretien.

(37) Ep. X, 179. Gesta, c. U4.

(38) A proprement dire odeur de sainteté. Dm Austriae. .. sentens oiloris fragrantiam, quie per Dei graliam de religîone hospitalis nostri S. Spiriius in Saxia procedit. Ep. XI, 169.

(39) Le roi Jean d'Angleterre accorda 100 livres sur son trésor; la charte en est citée par Raynaldus , Ann. Eccl. 1204, n. 78; mais Schellliom élève, sur son authenticité , plusieurs doutes spécieux.

(40) Le comte de Blankenbourg s'engagea à donner tous les ans deux marcs d'argent fin. Ep- XI , 69.

(41) L'évéque de Chartres donna une prébende dans son église. Ep. X, 223.

(42) Le comie de Blankenbourr; eu fit bâiir une près du couvent de Saini- Michel, ;« Hildtsheim. Kp. XI, 69.

.;^43) Le Dauoniarck possédait dix-sept fondations de ce genre . p.irmi les-

n'y eut bientôt pas une ville importante où il ne s'en liouvât une de ce genre (44) , que des frères (45), tenus d'observer les règles de la maison de Rome, desservaient (46) ; elles acquirent des richesses et prirent une grande extension , grâce aux donations des nobles et des bourgeois (47) ; il y a même des pays où elles se sont perpétuées avec leurs bienfaits , quoique sous d'autres formes , jusqu'aux jours où nous vivons (48). Dès l'origine , les autorités séculières eurent une part considérable a leur administration , par la raison que les intérêts temporels s'y mêlaient aux spirituels, et par des motifs de salubrité, elles furent, autant que possible, bâties auprès des courants d'eau (48 bis). 11 paraît que, par la suite des temps, la plupart de ces maisons reconnurent leur dépendance de l'hôpital de Rome, par un tribut annuel qu'elles consentirent a lui payer (49). Gui vécut assez longtemps pour

fliielles celle de Rœschild t'Jait la plus riche (on y entretenait aussi douze ccf* licrs) ; toutes existent encore , et le nom qu'on leur donne d'hôpitaux des Frère s de la Colombe rappelle leur origine. Miinter , Hist. Eccl. du Dancmarck et de la Norwcge , II, 65G.

(44) De là beaucoup d'hôpitaux en Allemagne portent le surnom de Saint- Esprit.

(45) Les frères et sœurs du Saint-Esprit de Kiel , dont Chrisliani parle dans son histoire de Schleswig , II , 199 , n'auraient-ils pas plutôt été attaches à un hôpital de ce genre?

(46) Ainsi il y en eut un à Berne en 1233, qui était dirigé par un maître et deux frères. Wallhard, Descrip. top. cl Hist. de la ville de Berne. Berne 1827, p. 93 , not,

(47) AAelborg, outre un prieur et une prieure, il y avait treize frères et vingt-trois sœurs consacrés au soin des malades. Miinter, p. 656.

(48) Un des plus anciens établissements de ce genre se trouvait à Memmingen. Les Frères Hospitaliers de cette ville , qui s'appelèrent plus tard scigncars de la croix [Kreiiiherren^, prétendaient, à la vérité, remonter à l'an 1010. Voyez ce qu'en d'itSchellhorn, p. 237 sq, et la seule critique qu'il fasse de cette prétention. A Hoerter on fonda, dès l'an 12 18, un hôpital avec censé. Ann Corbej., chez Leibnitz SS. II, 310.

(48 bis) Nous devons ce renseignement à un petit écrit intitidé : Recommandation pour l'hôpital du Saint-Esprit à Francfort-sur le-Mein, p. 3.

(49) Celle de Memmingen, par exemple, qui a subsisté jusqu'à la destruction de toutes les fondations ecclésiasticjues d'Allemagne en 1802 , payait annuellement 7 bysantins. ïfolsten. , V, 502.

voir une grande partie de ces progrès, el mourut à Rome en 1209, peu de temps avant la fondation, par le duc d'Autriche, d'un hôpital du nicnie genre dans un des faubourgs de Vienne (50). Innocent fit élire sur-le-champ un nouveau maître (51), et en même temps il décida que la résidence des chefs de lOrdre serait toujours la ville de Rome, mais que le recteur de la maison de Montpellier pourrait y être élu, avec l'autorisation du pape (52).

(50) Kp. XI, 109. La fondation parail se rapporter îi celle année.

(51) Fralreu) (Pctruui) de Grancrio. Saninicr, Uissert. de capile Ord. S, v*»pir.,et d après lui Schellhuni, p. 2^5, se (rotnpcnl en tonscqiience tous deux, en donnant Cynthius pour successeur à Gui.

(52) Ep.Xl , 104. Voyez dans Héhol, i. U, connnent plus tard les Frères Hospitaliers de France se chan;;crent en chevaliers, et comment au dix-septième siècle des désordres et de*- troublés qqi s'élevèrent parmi eux . nécessitèrent l'intervention du Parlement et furent leiuiinésp.ir une ordonnance royale.