IV

( ago )

au retour de grands scandales dont le monde a été souvent affligé*.

(lo) Page 5j, Aimery de Brienne. On trouve en effet un Aîmery de Brienne, fils de ce [Gautîer-le-Grand , comte de Brienne, qui , passé en Syrie , y acquit beaucoup de gloire , devint comte*de Japlia et mourut prisonnier des Sarrasins. L'histoire dit qu' Aimery son troisième fils ne laissa point de postérité. Ce doit être le seigneur dont il est ici question. Mais il faut supposer qu'il était venu en France , sans doute pour veiller aux biens que sa famille avait en Champagne et pour se marier. Car il était probablement né dans l'Orient : Gautier son père j ayant épousé Marie de Chypre , fille de Hugues de Lusignau; roi de Chypre. Aimery était sorti de ce mariage.

(il) FAOE 44. Camhuron. Camburon. Cambisson. Tek

* L*hislotre du seizième siècle offre un des exemples les plus remarquables de ces scandales.

Pierre -Louis FamèsCi duc de Panne, bâtard du pape Paul III ( Alexandre Famèse ) > eut pour fils Octave Famcse , qui ëpousa Marguerite > fiUe naturelle de Tempereur Charles -Quint, et Horace Famèse , qui fut marié à Diane, fille naturelle légitime'e de Henri U, roi de France. Sans doute Paul in pouvait être un saint , quoiqu'il eût eu des ëgaremens dans sa jeunesse. Saint Augustin aussi avait eu un fils naturel ; mais il s'en confessait humblement , et ne songea sans doute Jamais à en faire un prince et à ménager des alliance» royales à sa postérité.

Les réformateurs du temps ne manquèrentpas de faire leur profit de ces alliances pompeuses du désordre des trônes avec Te scandale de la tiare ; comme s*ils avaient eu , de leur côté, plus de vertus à offrir. Mais si une loi semblable à ceUe que nous proposons avait eu force en France , qui a eu toujours tant d'iufluence sur la législation de rSurope , une grande occasion de moins eût été fournie aux déclamations des hypocrites innovateurs de cette époque.

étaient les uomâ d'une casaque de cuir rembourré de laine ou de crin>^ ayant sur la poitrine un plastron d'acier poli. Les clie- Taliers mettaient par dessus la cotte de mailles ou haubert qui descendait jusqu'aux, genoux. , et encore sur le haubert k cotte d'armes sans manche^ en forme de chasuble , sur laquelle étaient brodées leurs armoiries.

Les écujers qui n'ayaient le droit ni de haubert ni de cotte d'armes^ portaient le camburon datis les yojages où ils avaient quelques précautions à prendre; ils le couvraient d'uji surcotoù manteau. Â la guerre ^ ils avaient des cuirasses de fer et des brassards ; et de même dans les tournois y s'ils étaient admis comme combattant ^ ou le simple cambisson de cuir^ s'ils ne ^Eiisaîent que servir leurs maîtres.

(12) Page 86. Marabotins. Yoîci une preuve que le marabotin avait cours en France , et que c'était une forte monnaie du temps. Je la cîte^ avec peine^ par une raison qu'on devinera facilement. Toutefois^ comme mon but est de faire connaître l'espritdel'époqueà laquelle appartientle roman que je traduis^ cette citation ne sera pas étrangère à mon dessein. Elle montrera que ces troubadours que l'on se représente toujours comme si galans, ayaient des momens d'humeur assez vifs contre le beau sexe. Ce ne put être qu'un sentiment de dépit qui produisit le couplet suivant qui se trouve dans un sirvente de Pierre Cardinal^ gentilhomme et troubadour très-distingué du Puj en VeLiy.

£0 jurar de femna no m fi , Ni son sagramcn no vuelh ja ( .

Quar s'il mitiatz en la ma Per ver dir un marabeti ^ Et per mentir un barbari ; Lo barbari guazanbara.

Ce qui yeut dire :

Au jurement de femme je ne me fie point, et je ne veux pas

( 2.92 ) de son serment : car si vous lui mettez en main un marabolin pour dire la vérité , et un harbarin pour mentir ; le baibarin remportera. - *

Le barbarîn devait être une trës-petite monnaie , mais je ne l'ai pas vue citée ailleurs.

(i3) Page 97. Le prince d*Achaïe devait être alors Goeflfroi de Vill6-Hard6uin , neveu et successeur de Geoffix)y de Ville- Haidouin , à qui on doit l'histoire de la conquête de Gonatantinople par les croisés français et vénitiens.

(i4) Paoe 98. Le Jeune empereur Bazidouin. G étaàt Baudouin de Courtenai j fils de Pierre de Courtenai et successeur de Robert de Courtenaî son frère. Etant arrivé à l'empire fort jeune, Jean de Brienne, roi dç Jérusalem^ fut appelé pour être régent avec le titre d'empereur. Baudouin épousa sa fille.

( 1 5) Page 98. Ce beau parleL J'écris toujours varlet quoique, dans le texte manuscrit, il y ait toujours pallei] mais je sais que Ton croit communément que le mot varlet était plus noble que celui de valet , ce qui est tout-à-fait le oouts'aire du vrai. Yille-Hardouin^ historien du treizième sijecle^ «appelle Alexis fils d'Isaac > empereur d'Orient èe valet de Conatantinople, Lou^ roi de INavarre y Philippe y comte de Poitou , Cba^lçs comte de la Marche , fils du roi Philippe-lc-Bel sont qualifiés de iHileis dans un compte de sa maison de i3i3. Ce mot répondait à l'expression moderne d^ infant dont ou se sert en Espagne , pour signifier les jeunes princes du sang royal ; et il avait la même origine métaphysique.

Fassus , et puis passallus , pasealêtus , valeêus , venait du mot Gaulois ^as o\i goas signifiant jeune garçon,- (c'èst'le ^rs*des provinces occidentales de France, et le gouïat du Midi).

Dans la Lorraine , on dit encore , en patois, un ^asi-chot, Une

Dans chaque famille lee jeunes garçons par excellence , étaient tes fils du maître. Aussi le mot de :valet s'employait,depuis les cours des rois jusque dans les plus humbles gentilhommières. G)mme on donnait ce nom à ses propres enfans^ on n'offensait pas les jeunes gentilshommes qu'on avait à son service en le leur appliquant. Mais lorsque , les affranchissemens plus fréquens ayant multiplié le nombre des hommes libres, on admit à à des fonctions d'abord exercées par de jeunes gentilshommes 9 des serviteurs qui n'étaient pas nobles; autant ces nouveaux introduits étaient flattés du nom de valets, autant les nobles commencèrent à le dédaigner. On distingua d'abord, comme je l'ai dis plus haut, les serviteurs chargés des fonctions inférieures , par le nom de gros i^arlets ou gros garçons. Mais ensuite on devint plus délicat. Les nobles qui servaient chez de grands seigneurs se firent appeler domestiques. On trouve cette expression continuellement appliquée à des nobles dans le quinzième et même dans le seizième siècle.. Enfin le temps vint où aucun noble ne voulut servir la personne d'un autre noble , et le nom de domestique eut le même sort que celui de valet. 11 y aurait certainement des réflexions assez importantes à faire làrdessus *, mais ceux de mes lecteurs qui aiment à réfléchir les feront d'euxmêmes : elles ennuieraient les autres.

(16) Page gcj. Quinze ans j c^est V époque. Ordinairement c'était à quatorze ans que les jeunes gens sortaient de pages pour prendre le titre d'écuyer; mais il est possible que dans l'Orient ou l'on avait toujours l'ennemi à ses portes , on voulût retarder d'un an la commission d'écuyer qui exigeait plus de force et d'habitude de fatigue que celle de page.

Voici quelle était , dans les temps ordinaires, en France , la division des époques dans l'éducation des jeunes gentilshommes.

gaa-choUe j pour signifier un -jeune garçon, nne jeune fille. Ou y dit aussi basselk , qui vient de vasseile, vasselctte. ^

( 294 ) Jusqu'à sept ans , reufance restait confiée aux soins des femmes; les sept années suivantes étaient employées au service de pages chez des parens ^ amis ou protecteurs : à quatorze ans , le page pouvait devenir écuyer, et enfin^ à vingt-un ans, l'écuyer était habile à recevoir la chevalerie , si les autres conditions nécessaires, telles que la force , la santé , la fortune , et la bonne renommée s'y trouvaient.

Toutefois des exceptions étaient souvent portées à ces règles. Très-fréquemment les jeunes princes étaient reçus chevaliers avant vingt-un ans : quelques-uns même le furent au berceau , tels que le duc d'Orléans, fils de Charles V, à qui Du Guesclin conféra la chevalerie , immédiatement après les cérémonies du baptême. Charles-le-Téméraire, duc de Bourgogne, fut fait aussi chevalier, sur les fonts baptismaux. François l**" fit de même son petit-fils François , fils de Henri II , chevalier en naissant.

Au-dessous de cette haute région, on vit souvent des jeunes écuyers mériter, par leur force et par leur courage , qu'on leur conférât la chevalerie , avant l'âge ordinaire de la majorité.

Il reste à remarquer que dans les grades de pages et d'écuyers, il y avait différentes classes et fonctions que l'on proportionnait à la force , à l'habileté , à la bonne conduite des jeunes varlets : car ce nom était commun aux pages et aux écuyers^

( Voyez la Gurne de Sainte-Palaye, Mémoires sur Vaihcienne chevalerie ).

(17) Page 99. Poursuix^ans df armes. On nommait ainsi les jeunes gentilshommes qui aspiraient à la chevalerie \ sous ce rapport ce terme appartenait plus particulièrement à ceux qui étaient déjà hommes d'armes ; mais on voit par des vers d'Eustache Deschamps , qu'on le donnait à déjeunes gens qui n'avaient pas encore ce grade^

Les jeunes gens poursuivoUni , Lances , bacinez , portoient

Des anciens chevaliers ,

Et la coustume aprenoient

De chevauchier, et yeoient

Des armes les trois mestiers * ;

Puis devenoient archiers.

A tabie et partout^servoient ,

Et les maiectes troussoîeut,

Derrière eux , moolt volontiers.

Ainsi adonc le faisoient .

Et en caisine s'offiroient ,

A ce temps, les escuyers.

Puis gens d'armes devenoient.

Et leurs vertus esprouvoient

Huit ou dix ans tous entiers.

En grans voyagjss aloient ;

Puis chevaliers devenoient

Humbles, forz , appertz, lëgierS| etc.

(18) Pao£ 100. L'atUwJia au côté du Jeune i^ariet, €e passage confinne ce que dit Sainte-Palaye , sur la cérémonie qui avait lieu à la réception d'un écuyer. Cérémonie >qu'il ne faut pas confondre avec la. chevalerie ^ comme il est arrivé quelquefois.

(c Le jeune gentilhomme nouvellement sorti hors de page y dit la Cume^ était présenté à l'autel^ p$ir sOnpëre et par sa mère, qui chacun j un cierge à la main y allaient à l'o&ande. Le prêtre célébrant prenait de dessus de l'autel une épée et une cein* ture sur laquelle il faisait plusieurs bénédictions et l'attachait au côté du jeune gentilhomme y qui alors commençait à la porter. » {^Mémoires sur l'ancienne chepalerie ).

(19) Page io3. Qu'il ne pouvait plus porter. Je soupçonne cette expression empruntée d'un troubadour gascon 1ou catalan,

* D'archer, d'ëcuycr, de chevalier.

( 29^ ) appelé AiD.uiieu dés Escas. Dans un petit poëme^ il dit à une dame : Dieu fasse venir le jour ou pous porterez la moitié du fardeau qui m'accable ! * Ce qui pourrait faire pencher à croire cet Amanieu catalan , ce serait la collection des proverbes qu'il a réunis dans un pers, (on a déjà tu que ce mot se prend coUectivement pour un petit poëme )- Parmi ses proyerbeç, il y en a d'oubliés et qui ne le méritent pas, comme celui-ci : Tel croit se chauffer qui se brûle **.

On a , du même poëte^ des conseils à une demoisdle servant chez une dame , qui sont curieux pour la connaissance des usages et desmœurs du temps.

(20) Page io5. Les saints lieux. Saint Louis , pendant son sér jour en Palestine ; aurait fort désiré^ visiter les saints lieux; et le sultan lui offrait toute sûreté pour cela. Mais les barons chrétiens du pays le supplièrent de s'en abstenir, par la raison que »i lui , qui était le |du8 puissant des princes chrétiens , se eofîtentait d'entrer dans la cité sainte y avec la permission d'an sultan y aucun prince de TEurope ne ferait plus d'efforts pour sa délivfance. Le roi se rendit à oesraiMUis. ( FiiEury, Histoire ecclésiastique ).

(21) Page io5. La trilte sainte captipe. L*abbé le Gendre , dans son livre des Moeurs et coutumes des français ^ s*exprime a,insî : « Qui le croirait? Ces guerres , ces pèlerinages iqu'on ne faisait, que par dévotion, contribuèrent plus que toute autre chose à corrompre les mœtirs des chrétiens : il n'est sorte de

* £ Dieuft do x» ves^r loc e teiQp6 Que portetz vostra part del fais Qu'icu Pay traslol , e non engrais Ans m*amagresisa a sobrier.

** Aital se cuia calfar que s'art.

vices que l'histoire ne reproche , non-seulement aiix premier» croisés qui s'établirent en Orient (on convient que ïeur vie était 3Î abominable, qu'elle fut cieiuse de la ruine du royaume qu'ils avaient fondé ) , mais encore aux autres cioisés qui, pendant un siècle et demi, firent le voyage d'outre*mer pour secourir ou pour recouvrer une partie de la Terre-Sainte). » Joinvilleditque dans l'armée que Saint Louis, mena en Egypte, en 1349 , il y avait de tous côtés des lieux de prostitution , et jusqu'au près du pavillon royal y le saint roi fit inutilement ce qu'il put pour l'empêcher, etc.. {Fbyes, déplus, l'excellente Hiêtoire de^ Croisades, par M. Michaud).

. (aa) Pacb 107. Renaud P^ y sire de Pons. Le nom de Pons tient trop de place dans le roman que je traduis , pour que je ne donne pas une petite notice sur cette famille , qui fut, tant qu'elle dura , la plus puissante et la plus illustre de la Saintofjge. Elle pi^nait son nom d'un château et d'une ville situés sur la rivière de Seugne, à quatre ou cinq lieues de Saintes, en allant vers Bordeaux. Dans les treizième et quatorzième siècles , les aires de Pons affectèrent de porter le nom de Renaud *> on en compte six de ce nom. Cependant le dernier de tous , qui fut le plus célèbre, appartient au siècle suivant. Ce fut Renaud VI, qui seconda si bien les efforts de Charles VII, pour expulser les anglais de France, qu'il mérita de ce prince le titre Aepère protecteur et conservateur de la Guienne, En effet, il prit sur les Anglais, Cognac, Saint-Maixent, Marans , Royan et d'autres

* J*ai oublie jusqu'ici de dire que Renaud II , celui qui , dans le roman, traite si bien les troubadours et les jongleurs, ëfaît ininiéme poète ; mais comme on n'a de lui que des poésies licencieuses H fort mëdiiicres, il est possible qu'il n*en ait pas fait d'aulres , et que le romancier ait mieux aimé le faire connaître comme prolecteur que comme confrère des troubadours, afm de ne pas le montrer sous un jour qui ne lui était pas favorable.

places. Ce Renaud prenait le titre de sire de Pous , comte de Blaye et de Marennes.

La baronnie de P<his passa ^ à la fin du seizième siècle y dans la famille des comtes de Miossans , branche bâtarde et légitimée d'Alliret , par le mariage d'Antoinette , fiUe et héritière d'Antoine , sire de Pons , avec Henry , baron et comte de Miossans.

Enfin, en i683, Marie d'Albret, héritière de Charles Phœbus d'Albret, baron de Pons et de Miossans, porta ces deux seigneuries à Charles de Lorraine^ comte de Marsan.

(23) Page 107, Pressurait. On sera étonné de cette expression à une époque où les rois eux-mêmes mettaient à peine des impôts, comme nous les entendons aujourd'hui. Mais pourtant les rois, ainsi que les seigneurs ayaient plusieurs manières de tirer de l'argent de leurs sujets et même dé leurs vassaux , telles que les péages , les confiscations , les frais de justice * , les levées de guerre, pour lesquelles ils les semonçaient et puis leur permettaient de se racheter , l'altération des monnaies , la taxe àes juifs *^ I^s bons princes n'usaient point de ces* derniers

* Tja justice ëtait censée gratuite; mais le jugement portait presque toujours amende et souvent confiscation contre le condamné. Làdessus le seigneur recouvrait ses frais et au-delà , lorsque les biens des condamnés le permettaient. La justice fut gratuite de cette manière jusque sous Charles VIII , oii Ton commença à faire payer aux parties l'expédition de leurs arrêts.

** A Fexemple de plusieurs rois , les seigneurs traitaient cruellement les juifs. Ils les vendaient et les troquaient comme des esclaves, pour les forcer de se racheter , et ils assignaient sur eux le paiement de leurs dettes et autres charges. Le douaire de Marguerite de Provence , veuve de saint Louis , était assigné sur les juifs , qui lui payaient , chaque quartier , deux cent dix-neuf livres sept sous six deniers. ( Le Gjskbre, Mœura des Français»)

expédiens coudamnables ; mais ceux qui étaient avares et ambitieux ^ y ayaîentsouyent recours , et les possesseurs de grands fiefs , les imitaient dans l'étendue de leurs domaines. En Angleterre y le roi avait bien plus de facilité pour lever des impôts; de plus , son domaine .était à proportion plus considérable. Comme Guillaume de Normandie avait traité cette île en pays de conq[uéte> il y avait attribué à la couronne une énorme quantité de fiefs qu'il avait confisqués , sans ménagement , sur les anciens nobles saxons : de plus il s'était réservé le droit de taxer arbitrairement ses sujets. Enfin , il avait distribué le reste de son royaume^ en parties plus égales qu'en France ,4^ sorte qu'il ne s'y trouvait pas des barons aussi puissans que dans ce dernier royaume^ où les ducs de Normandie, de Bretagne , de Bourgogne, de Guienne^ les comtes de Champagne , de Toulouse , de Flandre , étaient de véritables souverains fort difficiles à manier et à faire contribuer.

(24) Pagk 108. Le tiers amour. Dieu j l'honneur et les dames : telle était > comme on sait, la devise des chevaliers et des troubadours. Et on ne peut guère se dissimuler que trop souvent ^ ils mettaient ces trois devoirs à peu près de niveau^ Cependant Giraud de Calençon, troubadour, appelle l'amour des damés, le moindre tiers d'amour, Giraud Riquier, autre troubadour, a laissé une discussion ingénieuse sur ces trois amours. Arnaud Daniel, troubadour /^roi^^/ica/, de Bei^erac en Périgord , et qui a joui d'une très-haute réputation disait :

((Je ne regrette pas des peines dont la récompense est si douce, je fais dire des messes , je fais brûler des cierges et des lampes pour me la rendre favorable ; car elle est après Dieu, V objet de mon culte, »

Cet objet de son culte, ^<^ appelait miels de ben (mieux que bien ) était la femme de Guillaume de Bouville , de Bovilla en Gascogne.

Le châtelain deCoucy , partant pour la Palestine, disait dans son lai d'adieux à la France. (( Je me rends à la Terre-Sainte ,

( 5oo )

afin d^obtenir le paradis y la gloire et VamoUr de tua mie * » Ft cette mie était la femme^du voisin , du seigneur de Fayel. Voilà comme trop spuvent nos bons aïeux l'entendaient.

Thibaud , comte de Champagne y roi de INavarre ^ partant aussi pour le saint voyage, chantait :

Bien doit mes coers estre lie's et dolanz , Dolanz de ce que je part de ma daiue^ Kt lîés de ce que je suis dësiranz De servir Déu qui est mes cuer et m'a me ; Iceste amers est trop fine et poissr.nz ; Par là convient venir les plus saichauz ; C'est li rubis, Témeraude et la jtme Qui tuui garist les vies péchés puanlz.

Dame, des ciez, grans roine puissauz, «

Au grant besuing me soiez secorrauz , De vos amers puisse avoir droite flame :

/ Quand dame perds , dame me soit aidans.

Le bon Thibaud , priait donc la Vierge de le soutenir dans la douleur que lui causait son départ de sa dame , et ccrtte dame n'était point sa femme.

(a5) Pagx 108. La nouvelle année à Noëlj selon Vuaage d'jâquitairheé 11 paraît en effet qu'alors Tannée commençait à Noël en Aquitaine, tandis que dans le reste delà France, elle commençait à Pâques, ce qui a duré jusqu'au règne de Charles EX, qui fixa le premier jour de l'an au i*'' janvier*.

* Voilà. bien les trois amours : Dieu , l'honneur et les dames.

** Ce fut en i565 que le chancelier de l'Hôpital fit rendre une ordonnance au roi Charles IX , pour commencer Tannée au i^f de janvier, comme c'était Tusage à Rome. Jusque-là, «»n France, Tannée avait commencé à Pâques. La vérification de cet arrêt fut suspendue au Parlement fusquau ler janvier i566, oii celte réforme fut mise eu pratique.

( Soi .)

Ducange , dans son Glossaire , cite une charte de l'église de Langres , terminée par ces mots : anno Domini x^^^sumptoa Paschate y -more gaLUoanaj die septimo menais maii.

Toutefois^ en France comme en Aquitaine, il y a eo diverses manières dtt^ater les actes et les lettres. Long-temps et jusqu'au commencement de la troisième race, on data de Tincarnation^ ( 25 ) mars, et alors l'année commençait à cette époque. Cependant Ducange cite un passage d'une charte d'un seigneur de Picardie, qui se termine ainsi : fait en Van de l'Incarnation de N, S. J, 1 183^ tf« mois de /am^tj le lendemain du premier

* Selon Ducange, ce fut Denis -le -Petit qui , sous le règne de Justinien , commença à dater de rincamation du Gbrist , par l'hoireur qu'il éprouvait à dater les ëvénemens , des années du règne de Dioclëtîen, ce cruel persécuteur des Chrétiens.

Par la suite, on pensa que la vie des hommes ne se comptant pas communément du jour de. leur conception , mais de celui de leur naissance , et la nativité' de Jésus-Christ arrivant près de la fin de Tannée Julienne , il convenait de compter désormais le commentcément de Tannée du jour de la nativité de Notre-Seigneur.

Mabilion établit que , pendant les sixième et septième siècles , les Français comptèrent du i^^ mars. Cependant il trouve des exceptions à cet usage , et il les explique , en supposant qu*il y avait une 'année lunaire qui commençait en mai's , et une année solaire en janvier.

Plusieurs historiens , tels que Grégoire de Tours , ont daté de la Passion de Notre-Seigneur.

De ces différentes époques pour le premier de Tan , viennent les diverses dénominations des dates que Ton trouve dans l^s anciens titres. Oii Ton commençait Tannée à la Notre-Dame de mars , on datait (le TJncariiation ; où Ton commençait à Noël , on datait de la Nativité; oii Ton commençait à Pâques^ on datait de la Rédemj:tion. Comme Tannée a coihraencé à ces diverses époques, dans Je même pays , en difTérens siècles , le dénomination de Vhre a varié également , ce qui u'a pas manqué de jeter de la confusion dans la chronologie.

(Soi)

jour de l*an. Ce qui prouve qu'il n'y avait encore rien de bien régulier dans la manière de compter le premier de l'an.

En Italie on datait de la Nativité , comme on le voit par la fin d'une charte de Milan : anno a Nathitate Domini iSq/j ind- i. Secundàm cunum etconsuetudinem witatU Medioîani,

On voit par un concile de Cologne ^ de i5io, qu'en Allemagne la manière de dater n'était pas uniforme: car un chapitre porte ce règlement : Statuimus etiam ut, ex nunc de cœtero, anniès Domini ohservetur et in Nativitate Christi innopetUTy a quolibet anno j prout sacroaancta romana ecclesia id observât.

Je terminerai cette note sur les dates par le passage suivant , quoiqu'il paraisse contrarier^ ce que dit mon romancier sur l'époque du premier de l'an en Aquitaine :

c( Le roi Charles Ylll alla de vie à trépas au château d'Amboise, le 7" jour d'apvril de Tan 1497 avant Pasques , selon la compu'bLtioD de Paris , où l'on conmience l'année à Pasques , et sdkm la computation romaine et d'Aquitaine , l'an 1498, parce que les Romains commencent l'année à^Noël , et les Aquitains à la N. D. de mars. ( Bouchet , Panegyric du cheifalier nans reprouc?ie,)

Il serait toutefois possible de concilier cela , en supposant, que, comme en France, ainsi que nous l'avons vu plus haut , on appelait le premier de janvier premier jour de l'an , à une époque où l'on datait de l'Incarnation ( 26 mars ) , de m^e en Aquitaine on fêtait l'année à Noël , quoiqu'on la conmiençàt également du 25 mars : ce qui n'aurait pas été plus inconséquent que l'usage actuel de dater de la Naissance de J. C. et de fêter le renouvellement de l'année, le jour de la Circoncision. D'ailleurs l'Aquitaine était fort grande ; et comme toutes les provinces qui la formaient , n'avaient pas été réunies en même temps , les usages pouvaient y varier sur cet article, comme sur ^^ucoup d'autres , dans l'espace compris entre la Loire et les Pyrénées.

(36.) Page 127. D^un roi d^ armes , d'un héraut et de deux

poarsuiçans d'armes. Les rois elles princes lrès-puiss.lns, tels que les dacs de 6oui^;ogne et de Bretagne ^ les comtes de Toulouse et de Champagne , etc. avaient seuls proprement des hérauts auxquels il^ donnaient pour nom^ ou le titre de leur principauté , ou leur cri d^armes , ou le titre de quelque ordre de cbeyalerie. A mesure que les grands fiefs de France ont été réunis à la couronne ^ le nombre des hérauts de France a âug- mente* y et il s'en est compté jusqu'à trente portant tous des noms de provinces on de chefs-lieux d'anciens duchés ou comtés ; tels que Normandie , Alençon y Languedoc y 'Toulouse y Berri y Angouléme^ etc. Un seul , et qu'on appelait le rvi d'armes, portait pour nom le cri d'armes de France : Mont^Joie Saint- Denis.

Les barons et seigneurs dépendant de ces grands vassaux n'avaient point de hérauts constamment revêtus de ce titre et qui portassent le nom de leur seigneurie ; mais lorsqu'il leur survenait des guerres privées ; lorsqu'ils célébraient des tournois y ils investissaient temporairement quelque ancien et no-^ table écujer du titre de héraut y et même de roi d'armes , pour remplir les fonctions dont s'acquittaient les véritables hérauts , auprès des princes souverains. Ils les faisaient accompagner de poursuivans d'armes , jeunes écuyers qui les suppléaient eux-* mêmes aux lieux où il fallait moins d'apparat.

(27) Page 128. Trois alenêeset trois reposées. Ces disposi-' lions et l'annonce qui les suit ^ sont presque entièrement conformes à celles que René d'Anjou y roi de Sicile^ dicte dans se» ordonnances et règlemens pour les tournois ; et que l'on retrouve dans la Colombière ( Théâtre dfhxmneur ). Ce qui n'a rien d'étonnant^ car le bon roi déclare : « qu'il a recueilli les meilleures coutumes qui se pratiquaient en Allemagne et en Flandre , ainsi que les anciennes façons qui se soûlaient pratiquer en France, comme il avait trouvé />ar écriture* »

Ce bon roi René y exposant les avantages des tournois^ dit : « Et quartement ( quatrièmement ) pourra-t-il advenir que

( 3o4 ) ; IjI jeune chevalier au escuycr, par bien y faire, y acquerra iriercy, grâce et augmentation d'amour de sa trè»-gente dame et ci'lée ( secrète ) maîtresse. »

Les annonces des tpuruois n'étaient pas toujours aussi simples que celle que donne ici notre romancier \ elles étaient souvent précédées de pieux, préambules : j'en citerai quelques exemples > parce qu'ils font connaître les mœurs du temps *.

Annonce du tournoi fait à Nanai ^ le S octobre i5ij.

En rhonneur de notre Sauveur, de la glorieuse vierge Marie, sa mère, de monseigneur Saint-Georges, de madame Sainte- Barbe, de monseigneur Saint-Nicolas , patron de Lorraine et de toute la cour célestîelle du paradis qui est le commencement de toutes choses, et de celle que désirons; à celle fin que oisiveté ne soit trouvée en jeunesse où nous sommes; et aussi pour donner passe-temps à notre souverain seigneur , monseigneur le duc et madame , et à tous nobles , sans oublier les dames et les demoiselles , pour qui telles choses s'entreprennent ** . etc.

Pour la preinière emprise , courront trois courses de lances en lice et une pour la dame, à fer émoulu j entrempé §C acéré, etc* ( La Coix)Mbier£, Tliédtre d' honneur, )

* Quoique les exemples que Ton va lire appartiennent à Tmfe époque éloignée de près de trois siècles de celle oii se padse Tacticfn de mon romaii , les opinions religieuses , politiques et chevai«rcsques u'avaitint pas beaucoup changé.

*♦ Les prix des tournois étaient ordinairement , ainsi qu*on le voit dans le roman , une ëpée pour le mieux faisant des assaiilans et un heaume pour celui des teuans ; mais il parait qu'il y avait des exceptions à cet U5age; car, dans ce tourooi de Nai>cy , les prix fureiK un gantelet d'or, un garde -bras, une rondclU: , uu avant -bras d'or , clc. Ou expriinaU la valeur de ces prix.

Il est trës-remarquable que c'était en Thonneur de Dieu et cle toule la oélestielle cour du Paradis , que l'on célébrait des jeux condamnés à plusieurs reprises par les papes y par les <;onciIes , par les évêques *.

£n effet la religion ne pouvait que condamner des exercices que l'on avait rendus si dangereux. Car ainsi qu'on vient de le voir y on ne s'en tenait plus^ comme dans le principe y aux lances sans fer j ou à fer rabattu et émoussé; on en était venu à vouloir le fer émoulu ^ entrempé , et acéré. Et cependant avec les armes œurioises, ces jeux avaient offert dje nombreuses victimes de l'acharnement et de l'opiniâtreté des combattans. Au tournoi de Ghâlons^ où le roi Edouard )II d'Angleterre avait combattu contre le comte de Châlons et les Bourguignons^ il y eut bon nombre de chevaliers et d'écuyers qui restèrent sur la place , les uns écrasés par d'épouvantables heurts^ les autres brisés par leurs chutes, d'autres foulés aux pieds des chevaux, d'autres enfin suffoqués , dans leurs armures, par la violence de leurs efforts et par la chaleur **, Mais bientôt tout cela parut fade , et le fer émoulu leur donna un nouvel attrait.

* Innocent II, en ii4o» Eugène III, au conciie de Latran, en 1179, furent les premiers qui falrainèrent leurs anathèmes contre les tournois. Innocent IV les défendit pour trois ans , au concile de Lyon, en i345, ne croyant pas pouvoir les abolir tout d*un coup. Clément V fit la même chose en 1 3i 3.

Nos rois essayèrent aussi , à différentes reprises , de les abolir ; mais ensuite as les encouragèrent par leurs exemples.

Le gotk^des lettres et des arts , les disputes et les guerres religieuses, leur portèrent un grand coup; enfin. le funeste accident cle Henri II, en 1669 ^ les fit entièrement abolir. Â.ux tournois succéda la grande fureur des duels , qui étaient moins coûteux et aussi sanglans ; car on avait des seconds, des tiers , etc , qui se battaient.

** Au tournoi de Nuys , près Cologne , soixante chevaliers ou écuyers , suivant Albériç , perdirent la vie.