IV

( 3ii )

Li eaciiyers «nlichrist ront * lie reAtfnieir {MF ^and déduit.

(5i) Paob t56. Une rotrutnge. On appelait ainsi une chanson dont chaque couplet était terminé par un refrain et une ritournetle. Ce noih Tenait de Finstrument dont on s'accompagnait en chantant ces sortes de chansons y et qui s'appelait rotÊ-, c'était une espèce de guitare **.

Giraud Riquîer^ trouhidour dfe Narbonûe, 'fournît un exemple d\ine rotruenge ( on disait aussi retrouange , mais ce mot s'écarfait darantage de l'étymologie : rote ou rota). Cette petite pièce est en l'honneur des cheyaliers et des dames de Catalogne* Ënyoici un couplet (traduction de Millot).

« Galanterie , mérite et valeur^ enjouement , grâce , courtoisie , esprit, saToir y honneur , heau parler et bonne oompagiiie , générosité et amour, prudence et sociabilité, trouvent secours h. choisir dans la Catalogne, parmi les braves Catalans et Us braises Catalanes, »

Ces derniers mots soulignés terminent chaque couplet. ' Bn- roman prorençal, la rotruenge s'appelait retroensay mot qui indique bien , ce me semble, le retour du chanteur suc on motif principal.

* C'est-à-dire les ëcujcrs répètent le relfraiii à gmnrTe joie.

** M. de Roquefort , dans soa Glossaire de ki léOngue romtÊne , pense que la rote était la TÎelle ; mais je doute que Giraud Riquier, Tun des plus célèbres troubadours dont It: nom se soit conservé , ait voulu s'accompagner d'un tel instrument.

i 6aS )

. LM.joii^«iirt (jocitbIoreB) éUfkfit; àMii le principiî^ àèA joueurs, non pas de gobelets , mais d'înstrumetoé de musique , et qai, en même temps ^ chantaient. C'étaient des exéciitans en musique^ lorsqu'ils ne composaient psi «ux^méliies. île iH^portaient et chantaient les Ters des troubadcuts,* poUf se hltt accueillir et nourrir dans les boûties maison^.'.&flrift d'Âpôhiër, troubadour du Géyaudan, dit fie CoffimUÀâi, son jongleur , ayec lequel il était brouillé : « Il n'a ni ami ni seigneur à qui il ne déplaise , *4i éH h'est ^ttànd il débite mes chansons. Si je voulais te ruiner^ je n'aurais qu'à lui ^ter mes vers' ; il ne trouyerait plus de taïde

à manger // paudrait mieux entendre limer des éperons que

de If entendre chanter. »

De même Bajmond de Mlrayals.. clicyalier et troubadour de Carcassonne ^ dit au jongleur Ba^onna y ^ù^ lie lui appartenait pas, à ce qu'il paraît , mais qu'il protégeait : « Yoîoi le troisième sirrente que je fais pour toi, tu as déjà tiré des deux autres beau* coup d'or et d'argent , beaucoup de yieux harnais de guerre, de bons et de mécban» habits , et oottune si ^ n^était pas assez , tu

veux faire encore de nouveaux fonds Va trouver le roi d'A-

, ragon^ le preum des preUxi il te reniettfa eft équlpAge.^ s^

Dans un detsin^entcs ftéi^bà^mj il disait k Y^fùvtûkx va dïez Olivier qui te don&erA i» bèM ^p fin éti Cai*6as8dtiUé. (Ce qui prouve que les manufactures de cette ville étaient déjà cé- ■lèbresM ' ' .-. • /•

Ott voit, dans «ft îftÀ ndu^ reste XIulÛaU de l^orcaîràgues , • fi^ellB envoyait m^ jongleur porter ffâ ehàfisôn à îlrarboh'né, à celui dont on vante la brai^oure j et chez qui tOfU respire la /ùiëé

Pierre Cardinal , un des plus célèbres troubadours pour les

* Voici une nutre prétention dont un jongleur nous ft)armt Ctr titre «Oèieif tefèfêftÂ^Cihfièeé réprôi^é à tiAyra, ion jongleur,

^^rentes, était tonjoarsaceOiii^fM^é d'an, jongleur qui chantait ses jers satiriques, :

Faidit, Tai.t'en^^uiUir 1o sirventes Drech al tornel a* n Quigo , qui que pet ; Car de Talor non e -par, en est mon, Mas mon senher en Ebles de Clarmoii.

t&mUanme , comte de Poitiers^ aTaît Clément un jongleur qu'H «nyoyait débiter ses vers.

monet ) tu m*iras al mati Mo vers porteras el Borsi , Dreg à la molher d'en Gari

Et d'en Bernât; *

. £ digss lor que per m'amor Anciro 1 caU .

Traduction det deux mesêagu*

Faiditj, Ta^t'es chanter le sirrente droit au tonmoi, 'ches le seigneur. Guigues , quoiqu'il coûte : car il n-a pas son pareil dans le monde > excepté mpnseigfieur Ëbles de.Qermont.

Monet , tu m'iras aumlaitin porter mon fvrs , ( ma chanson ) au bourg, droit à la femme du.seigneur.Gari et du seigneur Bernaid; et dis-leur que, p9ur l'amour de n^uoi, elles tuent leur chat.

Le dauphin d'Auyei^e ayait un jongleur qui s'appelait Mauret.

£nBn W peut se rappeler que Bernard de Yentadbur, un des plus célèbres troubadours que nous ayons eu occasion de citer , envoyait Hugonet , son jongleur, portçr ses vers à la reine d'Angleterre, Aliénor de Guienne.

On voit donc quç ^ danç le. principe j les longueurs furent des musiciens qui chantaient , en s'aecompagnant d'iiistrumens, les

Tert des trôuliabottrs; peut-être au^si les mettaientrib euxniuiqlie^ lorsque le troubadour ne réunissait pas le talent 'de^musioièn àcelui de poëte. .

Je ne dois pas omettre que les lois étaient séTerea eontii» le jongleur qui s'appropriait les chanson» d'un troubadoiw ou^d'^in autre jongleur 9 sans y être autorisé. On Toit qu'un certain F^dirs dIJzès.fut condamnéau fouet, pour avoir touIu s'attribuer les Ters d'Albert de Sisteron y qu'il avait achetés d'un dépositaire infidèle.

G>mme les chansons suffisaient alors pour procurer, une ^rii^ lènce agréable à un poëte , il était juste de punir celui qui usuppaît cette existence, par le débit dé productionsqui ne lui appartenaient pas.

Mais il était difficile que les jongleurs chantassent Ito. ou- Trages des autres, sans que le désir ne leur prit de composer eux-mêmes. lis ne tardèrent donc pas à s'en mêler, mais ce fut dans un genre inférieur à celui des troubadours. Cependa^it' quelques - uns sortirent de la condition de jpi^g^ur^ pour monter à celle de troubadour : tel fut Gaucelm £aidit>.quv arriva même à une très4)rillante réputation , dans cette nouvelle carrière.

Quelquefois aussi , la misère ou le défaut de talent forçaient^ un troid>adour à descendre au métier de jongleur : m^ne des. chevaliers furent réduits à cette humble condition. On en- voit ' une preuve dans un s.irvente de Pierre d'Auvei^e, oà , passant ' en revue les troubadours et jongleurs de son temps , il dit : <( Le sixième est Elias Gaumas^ qui ie chevalier ^eA fait fongîeur. Maudit soit celui qui lui donna des habits verts : il vaudrait^ mieu^ l'avoir brûlé ^ puisqiCil y en a déjà cent qui se mêlent du :/ métier. »

Elias Gaumas ne fut pas le seul gentilhomme qui de chevalier devint jongleur. On trouve encore Guillaume Adhémar du 6é^ vaudan. Il quitta Marvejols , où il était n.é , pour se faire-r^sevoir chevalier j mais trop pauvre pour se soutenir dans cel état, il;3 prit celui de jongleur, dans lequel il eut beaucoup de succès.^

( 5ae ) ^buM fmbtf moùmêiièetAiùn^ Après ayotr kmg-temp

Au reste ^ les jongleurs ne s'en tinrent pas longtemps S llb^iitctr les Tors des autres eu les leurs : on ye>it^r Plnstruçtton wiTante ië Giraud i» Calençon , qu'ils s'exerçaient à beaucoup 4'autres elwaei.

<t ^Saolàc bien irouper et bien rimer ; bien parler; bie^ pro-

* On a dé\k vu que PçyroU « cluî^aliçr el |rQ^ba4ollr » «♦ pouvant plus se soutenir dans ce^ ^tat , se fit }opgleiir , et fut fort bien «(;« ctteilli des barons. Toutefois celte estime était accordée par exception ^ et le métier de jongleur était regardé en général compae dérogeante

Cafraira , trbulKidour , en réponse à un couplet de ^olcon , dit r

De çavaUm I dcvçst.

^* Je donnerai iei le texte de cette pièce pour ceux de mes lecteurs i|ni c^Âipraiœent la langue d*oe de cette époque.

Sapchas tombar

£ |^« trabsr »

£" b«D pajrlar 9 e jocx partir ;

Takoreiar

Kl tauleiar, E hut aimplioiiia biigir y

£ raaQ9 p^nif U

hh d€i« cot«U, Sapchas gî,tar e retenir.

£ sistoUr ^ 'Emandnrrar, £ per catre sercles salhir.

SfSfék^A arpar

K U»^ temprar

ia gigua ^ eU «Qn& qiojiavr^r.

jQglar leri

l^el sahefi 'l^aras X e«rdts^ekraii^ir

poser uuJtuparUy aacbe jamer au .temboar et det cimbtBes, et faire retentir la symphonie^ sache jeter et retenti de petites pommes avec, des couteavx^ iibiter le chant des oiseaux ; Hke des tours ayec des corbeilles -y faire attaquer des châteaux ; liure sauter au travers de quatre cerceaux ; jouer de la citole et de la mandore ; manier la manicarde et laguitare qu'on entend Tolontiers; garnir la roue'^ de dix««ept ooides; jouer de la harpe, et bien accorder la gigue^ pour égayer Tair du psalté|îon. Jongleur , tu feras préparer neuf instmmens de dix cordes. Si tu apprends à en bien jouer, ils fourniront à tous tes besoins. Fais aussi retentir les lyres et raisonner les grelots. »

il est probable que , par la suite, les jongleurs s'adonnèrent plus aux tours de gibecière et aux gambades ^u'à réciter des Tcrs et à faire de la musique, ce qui les rendit méprisables et changea l'acception qu'on donnait à leur nom. En effet , on les Toit montrant des singes et des chiens de bateleurs, etc.

(55) Paok i3j. La haliade. La ballade était une chanson de quelques couplets tous tenninés par le même refrain. Il y en avait de champêtres, il y en avait d'héroïques , etc. Mes lecteurs me sauront peut-être gré de leur donner un échantillon d'une

IX iiumiiiiens.

Si bc *U 2pr«n$ ^ !Ne potz à tos »ps rttenir.

Peuys âpre «sas De pelea»

Comme «l seU Troj^a «leatroyô....

On peut voir que la traduction de Millot , qui est ici dessus , ne suit pas tout-à-fait le fexte ; mais elle suifit pour faire connaître lee> divers taleus des jongleurs.

* C'est la guitare ronde, nommée rote en langue d*oil, et cjui donna son nom à la rotruenge , espèce.de chanson à ritournelle cl à rtflVain , dont le texte de cet ouvrage donne un exemple.

ballade non traduite. En i^oiei une d'Euatache Desdianips qiie je choiais avec intention ^ parce qu'elle a quelque' rapport arec la romance de Femand d'Ankboise que Ton a lue plus haut. Cest aua$i une leçon sur la chevalerie.

Voaft qui voulez l'ordre de chevalier , Il vous convient mener nouvelle vie :

Dévotement en oraison veiller ; Pëchië fuir, orgueil et villenie.

li'Eglise devez défendre ; La vcfve , aussi l'orpheoin entreprendre ; Estre hardis et le peuple garder , Prodoms , loyaux , sans rieu de Fautrui prendre ; Ainsi se doit chevalier governer.

Humble cuer ait , toudis doit travailler , Et poursuir faits de chevalerie , Guerre loyal , estre grand voyagler , Tournoi x suir * et jouster pour sa mie.

Il doit à tous honneur rendre :

Si G*ODS ne puist de lui blasme repiendre , Me laschetë en ses oeuvres trouver , Et entre tous se doit tenir le prendre ; Ainsi se doit governer chevalier,

n doit amer son seigoeur droiturier , Et dessus tous garder sa seigneurie \ largesse avoir, estre vray justicier, Des prodomes suir la com^aignie Leurs diz otr et apprendre ; Et des vieillards les prouesses comprendre, , Afin qu'il puist les grands faiiz achever , Comme jadis fist le roi Alexandre ; Ainsi se doit chevalier governer.

* Sidr, suivre.

( Sag )

La ballade qu'on Tient de lire n'a point d'èn^oi , non plua'que eelle.de mon manuscrit. Eustache Deacliamps en fournit qui .ont cette petite addition , entr'autres celle-ci, dont je ne citerai que TenToi.

Serrans d'amour, regardez doulcement ^ Aux ëchafiàux , anges de paradU ; Lors jousterez fort et joyeusement , Et vous serez honnorez et chéris.

Ce dernier yers sert de refrain à tous les couplets , et il nV pas la petite inversion qu'on voit dans le refrain du deuxième couplet de la ballade qui est ici en entier. De plus, les vers ici sont tous égaux, tandis que dans la ballade ci-dessus le cinquième de chaque couplet n'a que sept syllabes.

Il y avait donc des modifications dans la ballade^.

(54) Page i58. Pastourelle. On donnait ce nom à des petites pièces où l'on mettait en jeu des bergers et des bergères. Les troubadours et les trouvères en fournissent plusieurs exemples. Ordinairement elles étaient en dialogue.

(55) Page 1^2. Unmanteau vert. C'était en effet la couleur des manteaux et robes que l'on délivrait communément aux trour badours et aux jongleurs. Aussi avons-nous vu un troubadour dire d'un autre : maudit soit celui qui lui donna des habite inerte* ^

* L'exemple de ballade en roman méridional , que fournit M. Raynouard y montre que ce genre de poésie était soumis à des règles fort différentes chez les troubadours et chez les trouvères. On voit pourtant, par celle de mon manuscrit, que quelquefois les premiers adoptaient pour leurs ballades la forme de celles de la langue d*oyl ; car Thcod était troubadour.

(5£) Page i45. La ienaon. Céteit une dispute «ntre ievOL

interlocnteurs ^ le plu» aoufent sur une question galante Les

pennnnages aont fréquemment deux [tixwbftdours; tantôt l'auteur laissait le jugement à résoudre par la cour d'amour ; d'autres fois il donnait une solution^ mais qui n'était pas sans appel.

Mon manuscrit ne me fournit pas d'exemples de sirvente , poésie alors fort en yogue. Sans doute que son auteur n'avait pas d'aptitude à la ^tire- On sait que l'on entendait par là des pièces plus ou moins mordantes sur toute espèce de sujets.

Le sirrenté fut appelé sîryentoîs^ dans la langue d'oyl^ mais les trofubadours faisaient un plus fréquent usage du mot et du genre de poésies qu'il indiquait , que les poètes du nord de la France.

Pons Barba y troubadour/ fait ainsi connaître ce que deyait être le sirvente.

Sirventes non es Teials^ S*om no i oiisa Hîr los mais Del9 metiors et dels eommuniils , E maiorroen^ dds nMiiomU , ete.

« Le sirvente n'est pas lojal, e^est-à-dire n'est pas en ih^, si on n'ose y dire les fautes des petits, des communs, et s«rtoirt éea grands. »,

Les troubadoui^ connurent en Otttxe le mn^ ou sonnet, poésie lyrique , ainsi appelée parce qu'elle était accompagnée du so^, des instrumens. Du reste , il n'était pas soumis à la règle qu'on lui a fait subir plus tard ^ et dont ta difficulté y a fait renoncer.

Les coblas (couplets) signifiaient , comme aujourd'hui , .des stances égales destinées à être chantées à la suite les unes des autres.

lies aubades se cbautaieut le matin . les sérénades le soir. -

Les »o$fa9 ou «caivaUes étoient de petits récits ou contes en vers.

Enfin il raste des troubadours des épîtres en Ters, et des hhinans en yers et en prose.

Je ne puis mieux terminer qu'en renvoyant mes lecteurs aux. savantes recherches de M* Rajnouard sur les troubadours.

(5/) Page i55* Son drageoir- On appelait ainsi une boîte dont la forme a beaucoup Tarie, et qui renfermait des épices (c'est tpujours des confitures ou sucreries dont il est question) encore plus recherohées que celies^que l'on serrait sur la table. C'était donc faire une distinction âatteose que^d'en offrir à quelqu'un. Parmi ces épices, il y avait des dragées : de là le nom de la boîte. ( Yoje^^ fUiêtoire de la pieprMe des Françcns )

(58) Fags i5.5« Laqumtaine. On nommait ainsi une figinre de guerrier en bois, armée d'une lance et d'un bouclier tendus en avant. Le mannequin tournait sur un pivot.' Pour éviter d'èlre atteint par la lance ou le bouclier dont les grands bras de l'homme de bois étaient armés, le jouteur devait loger sa lance dans un trou que la quintaine avait dans la poitrine. Mais dès qu'il frappait à droite ou à gauche, il faisait tourner l'homme de bois et était immanquablement atteint.

Cet exercice s'appela plus tard course au faquin y expression qui, sans doute, venait d'Italie. 11 en est fait usage dans les Mémoires de Sully.

(Sg) Page i56. Appelait les écuyers à l'eau. Gomme je crains que parmi nos lecteurs il ne s'en trouve qui répugnent encore à croire que des écuyers aient jamais été employés à donner deVeau aux coAvivea, pour se laver, pensant que œ fut besogae de pages, je leur' citerai encore ce passage tiré d'wn vieux fabliau intitulé : Ia Mala Jhm^e,

l qu9iH ^ , qui amor a touspris ,

* Le comte.

. , Menga o* la belle ineschine*'* ; Moult par fu ricbe la cuisine, Moult ont bon yîn et bon claréz ^ Moult par fu li quens honorez.

Après manger se font déduit*** , De paroles , puis si on fruit , Et après le manger lavèrent :

EsGuyers de Veve donnèrent.

On voit que les écuyers d<vinèrent à kver après le dfner; ib ea ayaient donné au oommencement.

(60) Page i56. Tenir des torches autour des tables. Quoiqu'on connût alors l'usage des chandeliers, cependant la coutuAe se consénra encore long-temps après , pour tes repaA des seigneurs^ de faire tenir des torchés par des valets. Ces torches étaient de gros cierges de cire ****^

Froîssard décrivant la magnificence du coâite de Foîx , dit : « Quand.de sa chambre venbit pour souper en sa salle , devant lui avoit douze torches allumées que douze valets portoient , îcelles douze torches tenues estoyent devant sa table, qui donnoient grande clarté en la salle. »

* Avec. ** Tille. **» Plaisir.

**** Le mot de torche vient probablement de ce que ces gros cierg^ &e composaient de plusieurs brins tordus ensemble; car, en vieux sx>roan , on disait torse ou torce , ou torche , suivant les provinces. On sait que, dans TArlois , la Picardie et la Normandie ^ les syllabes reeiêc, comme ci et si , se convertissent souvent , ppur la pronon* ciation , en che et M : tandis que noire cke devient 72/0 , comme dans planche , vache , qui se prononcent planque , vaçw ; chêne , qui se dit quéne-y le cJU devient qui, comme dans niche à chien , Si prononce nique à quiên; panse (ventre), se* dit petnche, etc. Dans les vieux actes et mémoires ^ on voit continuellement ces conversions de syllabes , selon les provinces auxquelles appartenaient les écrivains qui les ont rédigés. ! '

(61) P^oB i56.^ ^e8 bals. II s'agit ici d'une danse particu' ' lière à la Saintonge , qu'on appelle bal. On la danse deux à deux. Les airs en sont généralement assez gais. Il y a d'autres espèces de danses traditionnelles dans le pays ; mais notre romancier n'^n parlant point 9 nousfbronsde même»

(63} P^GB 157. Litette. On remarquera, dans cette petite chanson et les suivantes que les rimes se composent du retour des mêmes niots. Il paraît que c'est un prÎTilége de la poésie saintonl^eoise. lise chante, dans le peuple en Saintonge, des paroles sur tous les airs des bak que.foumit notre romancier. On y retroure presque toujours tes nm& formées par le retour des mêmes mots.

(63) Pagb i5^* Que les JLomhards nùmmeni bouffons. J'ai déjà eu occasion de remarquer qu'alol^ en France on appelait tous les Italiens Lom|>ards. Quant au mot de boufibns /j'avoue que je ne le. croyais connu en France que depuis qu'une troupe d'Italiens était Tenue établir à Paris, dans le siècle dernier , un opéra que nous appelons bouffon ainsi que les acteurs , au lieu de bouffe qui aurait dû nous suffire : mais la nécessité de ]m'ex*pliquer beaucoup de passages de mon yieux manuscrit m'ayant fait consulter l'histoire et les ouvrages des troubadours , j'ai trouvé dans Giraud Riquier, ■poète prot^ençal de INarbonne, une pièce fort curieuse non seulement pour lés notions qu'elle donne sur les troubadours et jongleurs , mais par celles qu'elle fournit sur les diverses conditions de la société , au treizième siècle. C'est une espèce de requête au roi de Castille Alphonse X, pour

le prier de réforvier les abus qui s'étaient glissés dans les déno-

minations de troubadour et de jongleur.

^ jNous ne rapporterons que la déclaration du roi Alphonse à la

requête de Giraud iHiquier. On devine qu'elle est de l'auteur de

de la supplique.

« Au nom de Dieu* le Père, du Fils, et du Saint-Esprit, l'an

* Traduction de Miilot^

courant de la Nativité^ i^/S, le mois de juin fipisMiit, ont la requête ci-dessus, par la grâce et aux }>laîsir8 de Dieu^NottSi Alphonse, roi de CasUIle^ souyerain du Tolède^ de LéoD^dft Galice ^ du bon royaume de Séville, de Cordoue i de Mxxtoht, ate. > faisant droit sûr l'humble remontrance que Giraïui Itiq«ie^ nous fit, l'autre jour, au nom des jongleurs, exposant par beaucoup de raisons les inconyéniens qui i^ùltent de ce ^^il n^j a point de mots particuliers pour déligner k» différetitds ë9phte^ du même genre) sans égard aux plainteft de ce«i. qui lie tettlent point de distitiction entre les bons et lec^mftuvi^itfy léâ darAm et lés ignorans, laquelle tourne cr UmfjfBéfâêiat ^ t^éOMiftttt que Tésprit d^équité qui nou» ani«ier TPttlon» iâiîfé if ftêèètiM «i^gîè^ ment

u Giraud Riquier »gud a très^judîeieusemettt obserré et démontré qu'y aya^t dans toute la ehrélienlé ëiï dasses 6ti éonditionsqui partagent les hommes , «ayoîr : le^ ecclésiastique^, les cheyatiers^ les bourgeois, les marchdtids, les artisam; et lès paysans; lesquelles classe», outre le nom génët^l et commun, sont distinguées par un surnom particulier à chaque espèce^ il n^est pas moins à propos de distinguer le» jongleurs par des noms particuliers 9 puisque^) parmi eux, il y a encooreun plus grand nombre d'espèces difiérenies dont quelques-'Uns, profanant le npm de jongleur par. l'infamie de leur conduite, seraient indignes de le porter ; et d'autres , n'étant pas assez décorés par Ce nom , en mériteraient de particuliers ^ de sorte qu'on assignât à chacun d'eux les rangd à proportion de leur mérite.

(( Nous trouyons que suiyant la propre signification du latin Siiwentores éljoculatores sont Tenus les îidms de troubadour et de jongleur. Le mot de jongleur désigne la profession de ceux qui yont oqurant le monde et yisitant les eoutu; et Ton est mal à propos dans l'usage de les appeler totié de même. En Espagne, on a des noms particuliers pour les différentes espèces de jort-

* Ceci prouve qu^alurs , en Castilie , Tannée epmmcnçait k Noël.

gleurs y depuis la j^s ab^ie jusqu ii la plus relevée. Il n'eii est pas de même en Provence où le même nom désigne l'espèoe «tl« ^eure. C'est un grand défaut dans la latigue du pays où Toti fait plus de cas qu'en aucun lieu du monde des compositions des

troubadours (II ne faut pas oublier que par Provence on en<^

tend ici toute la France méridionale , jusqu'aux frontiëies delà langue d'oil. )

4c C'est pourquoi nous sommes d'aris que le nom de jongleur ne doit être donné à aiucun de ceuiL qni s'adonnent à des métiers bas et à des jeux MtoIcs^ qui font sauter des singes, des boutti, et des cbiens; qui contrefont les oiseaux , qui jouent des instrumens ^tqui chantent parmi le bas peopie pour gagner ttePar^ gent. On ne doit pas moins refuser le nom de jongleur à ces £»us qui suivent les cours, qui ne rougissent jamais, quelque avanie qu'ik reçoivent ; qui ne sayent rien faire de bon et d'a«- ^féable, et qu'on appdJbe UyuffonB en Lombardie.

« Mais ces hommes courtois, remplis d'un savoir aimable , qui £gurent parmi les nobles hommes, jouant des instrumens^ ta- ^contant des nouvelles , chantant les chansons ef les vers que d^mUres ont composés, ou faisant tout autre métier louable <[tti les fuit écouter avec plaisir; chacun d'eux tous est en droit de jouir du nom de jongleur. Ils doivent avoir entrée dans les cours; ils doivent y être bien traités: car les talens sont trts-«écessaires pour que la joie et les plaisirs y régnent.

* A l'égard de ceux qui savent co/»/)os^ des airs et des paroles, la raison toute seule apprend le nom qu'on doit leur donner : car qui sait bien et agréablement éomposer des danses , couplets , baHades, aubades et sirventes, le bon sens ^eut qu'on le nomme trojtbadour et qu'on le mette au-dessus des Jongleurs , puisque ceux-ci n'ont d'autre mérite que de réciter les productions des autres. 11 faut encore , entre les troubadours , donner la préférence à ceux qui composent les meilleures pièces.... »

Ici Giraud Biquier faisant, toi^ours parler le roi dé Castille , rieut que les plus excellens enh« les trotobadours , ceux qui Irai*

tent les sajeU les plus élevés avec succès > soient appelés doo* ieùn eh l'art de trouver.

« Ainsi, (reprend l'ordonnance d' Alphonse) seront distingués par divers sunioms y ceux que l'on comprenait indistinctement aoûs le nom de jongleurs. »

On voit par là que les troubadours avaient été compris sous le nom général de jongleurs ; ce qui n'est pas étonnant , si l'on se rappelle que le nom de jongleur répondait à celui de mu-* sîçien : or les troubadours étaient musiciens. La même chose arrive de nos jours. Nous appelons musiciens les successeurs des Mozai^et des Paésiello, et nous donnons ce nom aux plus mcH ' destes exécutans des orchestres et même des rues. Mais lorsque nous voulons distinguer les auteurs des œuvres musicales de ceux qui ne font que les exécuter , nous appdons les premiers compositeurs, et les autres exécutans.

Le mot à(d jonglerie est communément employé par les trou** badours , pour signifier l'art de la musique.

u La jonglerie , dit le même Giraud Riquier, a été instituée par des hommes d'esprit, de mérite et de savoir, pour mettre les bons dans le chemin de la joie et de Fhonneur, moyennant le plaisir que fait un instrument touché par des mains habiles. »

Si l'on se rappelle l'opinion des anciens grecs sur la musique , on trouvera qu'elle ne s'écartait pas de celle de notre troubadour sur la jonglerie*

lime resterait à expliquer pourquoi le troubadour narbonnais présente sa requête pour une réforme dans la Propence muai* . cale y k un roi de Castille qui n'avait pas un pouce de terre en deçà des Pyrénées. Je n'y vois aucune raison , si ce n'est que Giraud était à la cour de Castille , dont le roi Alphonse X pas-sait pour sage^ , ( quoiqu'il ait fait beaucoup et de très-grandes

* Il est vrai qù*alor9 sage signifiait uvant , et que les savans ne soiif point à l'abri de £iire des sottises*

fables «m politique)^ et que le poëte voukit s'autoriser de son nom pour la réforme qu'il proposait.

(64) Page i65. Les filles de nos demoiêêUêê^ Les detnOMeUet qui servaient les dames étaient le plus souvent des fen»aMS de. pauvres écuyers. Leurs filles n'étant point destinée&À ètrericheHi cherchaient sans doute à plaire, par le soin ou même l'iByealÙMi des modes* Il paraît que le goût du moment était pour les femmes ^ d'être vêtues légèrement^ comme nous l'avons vu d n'y a pas long-temps oii l'on s'efforçait d'accuser leg fonnm^ ( Aujourd'hui on en suppose è!^s^ bizarres) Quoi qu'il en soit, la bonne douairière Mathe n'était sans doute pas £àchée de donner , en passant y un coup de pâte à la mode nouvelle , ce qui nous arrive k Xxms, quand nous v^m>bs a l'âge où l'^on trouve de l'ennui sans profit, à changer.

(65) Pagx i63.. Le ménestrel de Bc^an On voit à la ligne suivante, que le romancier appelle le même individu, jongleur. Il confond donc ces deux professions ; et en effet , on verra bientôt que les talens d'un ménestrel étaietit les; mèmèà que ceux d'un jongleur, quoique leurs nouas et les «MÎgines dé ces noms fiissent différens. Ménestrel on ménestrtcirs , vient 4e minisie^ rialis, noin que l'on donnait dans les cours et che£ les grands, aux serviteurs inférieurs. Les musiciens comptaient parmi ceux* là. Peu à peu les serviteurs compris dans cette classe prirent des noms spéciaux de la fonction, du ministère auquel ils étaient affectés. Les musiciens gardèrent le nom générique de ministériaux ( ministeriales ) d'où vint par corruption, ménestrels , ménétriers. Us formaient doue chez les grands , la^ musiqiie , Torchestre,. la chapelle du prince , du baron. Lé nom iole joaénestrel s'identifia si bien avec celui de musicien., que tous les gens de cettç profession , lors même qu'ils cessërenl d'être minifitériaux {Jumuli minisieriuhs ) d'un «eigneiïr, ootitifinà^ rent à le porter. Ainsi les musiciens des viltes , céût qui coa-