SATNT THOMAS, DUNS SCOT

La Scolastique ne s'était guère avisée^ d'abord^ de toutes les conséquences du problème^ introduit par Porphyre. Mais elle comprenait nettemeni que le red^ect des mystères était engagé dans la question des universaux^ et^ avec le respect des mystères^ celui de rautorilé*

De là^ les efforts vigilants de l'Église contre le Nomin^ lisme de Roscelin, ses décisions renouvelées en faveur du Réalisme^ ses susceptibilités défiantes à l'endroit de Popinion moyenne d'Abélard.

Ni Pierre Lombard, dans le Maître des sentences, ni Jean de Salisbury dans le PoUcraHcus et le Metalogicus m prirent à tâche de soutenir, de relever le Conceptualisme. Élèves d'Abélard, et les plus illustres, ils ne retinrent du génie de leur maitre que la subtilité, «t Taudiace fut remplacée chez eux par le goût des transactions. G^était abandonner l'enseignement d'Abélard et laisser au Réalisme libre carrière. Aussi ne doit-on pas s'étonner de trouver dans la seconde période de la Scolastique, le Réalisme triomphant.

D'ailleurs le progrès du temps, un concours de circonstances particulières, vinrent donner à cette période un caractère de grandeur inespéré.

Jusqu'alors, c'était, en définitive, l'esprit de Platod^ui avait pri valu. On ne connaissait guère, il est vrai, la doctrine du fondateur de l'Académie que par le Timée, les écrits de Denis l'Aréopagite, ou ceux de Proclus. Mais ces étincelles n'en avaient pas moins suffi à alltuner des

foyers ardents de mysticisme. Hugues et Richard de Saint- Victor, Gilbert de la Porée, David de Dioant, Âmaury de Chartres, Guillaume d'Auvergne, Henri de Gand, sans le savoir peut-être, ni le vouloir, continuaient la tradition Platonicienne, a Ils enseignent Platon, disait Jean de Salisbury, et tous professent Aristote. »

Avec les Croisades, les choses changent d'aspect.

Tandis que> jusque-là, Aristote tout entier se résumait dans rOrganon, désormais les autres travaux de ce vaste génie sont divulgués. S^nt Jean* Damascène, Guillaume, abbé de Saint-Denis, rapportent de Conçtantinople la Physique, la Métaphysique, U Morale" du -Stagirite. Les relations, devenues plujs fréquentes avec l'Espagne, font pénétrer on France les doismentaires. d'Algacel, de Moïse Malmonide, d'Avicenne, d'Averroés. Ce sont pour*les esprits émerveillés de^ vues qu'ils ne soupçonnaient, pas. Cette nouveauté même excite, il est vrai, dans les jHremiers moments les suspiîDidns les plus vives. Mais bientôt, reconnue, protégée p^ Grégoire IX^ l'autoiiité d« Aristote règne sans partage.

' En second lieu, en même temps que s'assqit là domination du Périyatétisme, de toutes parts, à Bologne, à Pise, à Naples, à Salerne, à Parme, à Salamanque, à Lisbonne, à Oxford, à Upsal, àMontpelHér s'élèvent des écoles que prime celle de Paris, laquelle est saluée par les Papes a comme la souree de vérité. » D'un autre côté, déjà Robert Sorbon a jeté les fondements de cet établissement çélèbre, dont les enseignements vont rivaliser avec ceux de la rue du Fotiarreet de Sainte-Geneviève.

Ce n'est pas tout. Préoccupés d'assurer aiix esprits leur nourriture non moin« qu'aux âmes Içur sathit , les Papes prennent en main la cause des étydes . abandonnées. Innocent IV déclare voir avec pçine qu'on déserte la philosophie et fait des connaissances philosophiques le préliminaire indispensable de^. bénéfices ecclésiastiques. Et celte conduite intelligenle, libérale, est continuée par ses successeurs, Urbain IV, Clémejjt IV, Innocent V, Jean XXI.