SAINT THOMAS, DONS SCOT

Enfin, comme, auî^liaires de la Papauté, apparaissent les Ordres religieux, les Pères de la Merci, les Augustins, les Dominicains^ tes Praiieiscains.

Voués au ra«hat.des ciaptifc, les Pères de la Merci répandent au loin avQe*.iK bienfaits de la charité les lumières de la civilisation et de la foi. Et, pendant que Marco Pao|p accom]|flit ses hardies, excursion^ eux-mêmes pénètrent jusque dans r^sie^eptentrionale. . '

Les Aij^stins t&conêacrent au service^^^ pauvres.

Le& Dominicains et leç Francis<g|iû8 , .se partageant le domaine de la-seiience, rçàtinvetot tout le mouvement intellectuel de letï épbqtte, C^ sont donc les'hommes qui, au treizième^siècle, ont Aarqué dans ces deux Ordres rivaux, qui doivent occuper notre 'attention.

M en i 193rà BollstaBdt en Souabe, mctft en 4280 à Cologne, Albert le (>rand ouvre la, listé des Domîûicaii^is illustres. Professeur, on sait que- ses leçons attirèrent un concours prodigieux d'auditeurs.- A Paris même, la pkee où H enseignait s'appelle encore, de'sâii-hom, la place Maubert^ « Forum Alberti. )> ^Éorivaiil,^il a ki§sé 4(è tolàmîneux ouvrages qui étonnent par leur mas^, plus qu'ils n'insti;;ulsent par leur contexte; Car ils ne sont guère autre chose que la reproduction des commentaires Arabes sur Aristote. Aussi le principal titre de gloire d'Albert ëst^il sans doute d'avoir eu saint Thomas j[)Our diiswple.

Saiut Thomas,. surnommé tour à.lonr <ïlerï)ooteur uuiversd,» «le Docteur Angélique/) « l'Ange de l'École,» naquit en i^^l au château, de Rocea-Secca^ dans lé cojaume de Naples, près de l'abbaye du ~moQt Gassin, 0e Pancienne famille des comtes d'Aquin.

Dès rage de ciiiqans^ confié au, soin de^s moines dâ mont Cassin, à dix ans il passa à Tuniviarsité-de Naples, et, de là, vint à Cologne sous la conduite de JeauleTeutoriiquer.puis à Paris. Sa nature grave et réfléchie, sou ^lence, ^es manières gauches et qui sentaient l'étranger h firent bientôt noter par cette pétulante jeunesse, au milieu deiae}ueUe il était venu étudier.' Sea condisciples l'appelaient pscr. dérision fl le bœuf muet de la Sicile. » — a Bien ! s'écria un jour

Albert le Grande mais sachez que ce bœof mugira si haut que toute la terre Tentendra. »

Thomas devait vérifier cette prophétique parole. Reçu bachelier à vingt-cinq ans^ quatre 'jins après ^jnalgré les oppositions^ il prenait le bonnet de docteur. Dès ce moment^ accrédité^ diaque jour plus célèbre^ il ensdgna dans la rue Saint- Jacques avec un ^and éclat. SaiQt Louis .l'honora de sa familiarité et c'est iciie lieu de mentionner que ce prince dont le souvenir rappelle toutes les vertue^ se montïa^ constammentle protecteur desMtres.Sabibliothèque de la Sainte- Chapelle ne comptait pas moinâ'«de treize cents volumes, et ce fut à sa demande que le Dominicain Vincent de Beauvais rédigea ^^ette encyclopédie naturelle, morale, scientifique, historique, où, sous le titre de Miroir général, sont exposées et classées toutes les connaissances de sOn temps.

La renominée de sj^int Thomas ne permit pas à la France de le conserver longtemps. En 4^61 il fut appelé en Italie par Urbain IV et enseigna successivementàRome, à Viterbe, îtOrviète, à Pérouse, à Naples. Il mourut en iâVi, à l'abbaye de Fosse-NeuVe, près de Frosinone', pendant qu'il se rendait au concile général de L^^^on. Les docteurs de l'Université de Paris ne crurent pas pouvoir moins faire que de témoigner par une lettre, écrite aux Frères Prêcheurs, combien ils étaient sensibles à cette perte.

Et en effet rien n'égalait le géqiede saint Thomas que sa modestie.. Vainement Urbain IV, Innocent IV, Clément IV, Grégoire X avaient-ils voulu l'élever aux dignités de l'Église. 11 n'avait jamais consenti à accepter dans son Ordre d'autre titre que celui de définiteur, « definitor, » Naturaliste, philosophe et théologien à la fois, pour ne rien dire des nombreux commentaires qui lui sont dus, toute sa doctrine est cpmprise dans deux grands ouvrages : la Somme contre les Gentils et la Somme théologique. Cette doctrine ellemême peut se ramener, ce semble, à quatre chefs principaux : les uniyersaux, l'iudividuation, la théorie de la connaissance et Dieu.

Suivant saint Thomas^ il n'y à pas d'essence universelle. Il n'y a que deâ individus et entre ces individus des rap-