EXORCISME. GRIMOIRES
Viennent ensuite les interrogations.
« Nous te prions, au nom de Jésus-Christ, de dire qui tu es? d’où tu viens? ce que tu veux? à qui tu désires parler? combien tu exiges de messes, de jeûnes, d’aumônes ? » On agit d’après les réponses de l'esprit.
Il y a, du reste, des conjurations pour chasser les démons, et les formes d’exor….
cisme que nous venons de donner ont trop d’analogie avec elles pour en offrir le texte,
$ X. — Des grimotres.
Les divers grimoires employés par les démonomanes , peuvent à juste titre être classés après les ouvrages religieux qui s’opposent à leur doctrine. On entend par grimoire un livre ordinairement manuscrit, au moyen duquel on peut faire venir le diable, évoquer les esprits, trouver les trésors cachés.
Si une personne qui n’est pas initiée aux mystères de la sorcellerie, fait venir Satan en lisant inconsidérément le grimoire, elle court risque d’avoir le cou tordu, à moins qu’elle ne jette au malin esprit la prémière chose qui se trouvera sous sa main. Autre-
fois on brülait avec grande précaution les grimoires qui tombaient entre les mains de la justice. Il y a trois grimoires imprimés qui jouissent d’une grande célébrité. Le premier est attribué au pape Honorius, et a paru à Rome en 1670; le Grimorium verum, traduit de l’hébreu par Plaignière, et le grand Grimoire, auquel on a joint la.
grande Clavicule de Salomon, clavicule qui ressemble, elle-même, beaucoup à un gri-:
moire, puisqu'on y trouve des conjura-:
tions et des formules magiques. Le fameux :
Agrippa appréciait singulièrement ce livre:
étrange, dont il existe une foule de manus-crits avec des variantes plus ou moins estimées des adeptes.
$ XI.— Des épreuves judiciaires ou jugemenss de Dieu.
Quoique ne se rattachant qu'indirectement aux sciences occultes, nous dirons ici quelques mots de ces épreuves judiciaires en usage au moyen âge, et légalement em-:
ployées encore parmi quelques peuples bar-+ bares. On les regardait et on les regardet comme une manifestation surnaturelle de:
ÉPREUVES JUDICIAIRES. 143 la volonté divine en faveur d’un innocent.
Les épreuves qu’on appelait aussi ordalies et jugement de Dieu, se divisaient en épreuves canoniques ordonnées par les juges d'église, et en épreuves vulgaires émanées des tribunaux séculiers. Il ÿ avait sept espèces d’épreuves plus habituellement employées que les autres : le duel, la croix, l’eau froide, l’eau chaude, le feu, le serment et l’eucharistie.
La première épreuve authentique se rapporte pour nous au quatrième siècle. Quelques écrivains retrouvent Jes jugemens de Dieu en usage à Alexandrie, dès le deuxième siècle, et ils ont eu lieu de toute antiquité chez les Hindous.
Il est infiniment probable que les indiidus soumis à un genre d’épreuve qui pouvait opérer une lésion organique, employaient certaines substances pour s’en garantir. D’autres écrivains pensent qu’on doit rattacher à l’état d’extase l’insensibilité physique dont ils faisaient preuve.
