CHAPITRE VIII
De la démonologie.
Une des attributions Les plus importantes de la magie et de la sorcellerie a toujours été celle d'évoquer les esprits des ténèbres, les démons, les génies, et enfin le diable tel qu'on l’entend vulgairement, pour les contraindre , au moyen de certaines pratiques ou de certaines formules, à se soumettre à la volonté decelui qui les fait paraître. Les évocations des démons ont lieu chez les peuples les plus sauvages. Les Tupinambas du Brésil, les Hurons de l'Amérique du nord, se croyaient en commerce immédiat avec des génies malfaisans , ou feignaient de l'être.
IL en est de même des sauvages de l’Orénoque; mais leurs formules ne nous ont pas été conservées. Nous voyons dans les poètes quelles étaient celles de l'antiquité. Il parait que les anciens admettaient trois sortes de démons, les bons, les mauvais et les neutres, Hésiode a été même jusqu’à supputer l’âge
DÉMONS. 167 auquel ils pouvaient atteindre, et plusieurs auteurs parlent de la manière dont pouvait s’opérer leur évocation. On peut dire cependant que ce que les démonographes entendent par pacte avec le diable, les revenans et les loups garous, date plus spécialement du moyen âge.
$ I. — Des démons.
Les docteurs chrétiens ont eu les idées les plus bizarres sur la nature des démons. Grégoire de Nice a dit qu’ils multipliaient entre eux comme les hommes, et il nous donne aussi à entendre quel doit être maintenant leur nombre. Cependant certains démonographes prétendent qu’il ne faut pas confondre le diable avec les démons, qui ne sont autre chose que des esprits familiers. Selon eux, celui qui veut évoquer le diable doit lui sacrifier préalablement un chat,un chien, ou une poule noire, en se servant de certaines formules ; le diable alors apparaît et impose ses stigmates à celui qui l’a appelé. Ne lui donnât-on qu’une savatte ou qu’une paille, il faut lui offrir quelque chose, sans cela iltord immédiatement le cou à celui qui
l’a fait venir. L'esprit malin peut varier à l'infini les formes sous lesquelles il apparaît. Il arrive très-souvent qu'il trompe ceux avec lesquels il conclut un pacte, en ôtant un chiffre au nombre d’années désignées par les conventions.
Ce qu'il y a de plus étrange dans les diverses et nombreuses conjurations qu'on trouve citées par les démonographes, c est que des paroles saintes sont toujours mêlées aux évocations diaboliques.
Pour opérer ces évocations il faut avoir soin de se placer dans un cercle magique.
Nous nous contenterons de citer ici la conjuration universelle pour tous les esprits; elle est extraite du Grimoire du pape Honorius, publié à Rome en 1670. « Moi (on se nomme), je teconjure, esprit (on nomme l’esprit qu’on veut évoquer), au nom du grand Dieu vivant qui a fait le ciel et la terre et tout ce qui est contenu en iceux, et en vertu du saint nom de Jésus-Christ, son très-cher fils , qui a souffert pour nous mort et passion à l'arbre de la croix, et par le précieux amour du Saint-Esprit , trinité parfaite : que tu aies à m’apparaître sous une humaine et
DÉMONS. 169 belle forme, sans me faire peur, ni bruit, ni frayeur quelconque. Je Pen conjure au nom du grand Dieu vivant, Adonay, Tetragammaton, Jehova,Tetragamm aton, Jehova,T'etragammaton, Adonay, Jehova, Othéos (sic), Athanatos, Adonay, Jehova, Othéos, Athanatos, [schyros, Athanatos, Adonay, Jehova, Othéos, Saday, Saday, Saday, Jehova, Othéos, Athanatos, Tetragammaton, à Luceat, Adonay, Iechyros, Athanatos,Athanatos, [schyros, Athanatos, Saday, Saday, Saday, Adonay, Saday, Tetragammaton , Saday, Jehova, Adonay, Ely, Eloy, Agla, Ely, Agla, Agla,Agla, Adonay, Adonay, Adonay !
Veni (on nomme l'esprit). Feni (on nomme l'esprit). Feni (on nomme l'esprit).
» Je te conjure derechef de m'apparaître comme dessus dit, en vertu des puissances et sacrés noms de Dieu que je viens de réciter présentement, pour accomplir mes désirs et volontés, sans fourbe ni mensonge, sinon saint Michel, archange, invisible, te foudroiera dans le plus profond des enfers; viens donc pour faire ma volonté. »
Après cette conjuration universelle, il y en a de particulières qu’on peut consulter,
mais qui sont beaucoup moins innocentes :
dans leurs formules, quoiqu elles le soient!
autant par leurs résultats.
$ IL. — Des spectres, fantômes, revenans , farfadets, vampires.
Tout le monde sait ce qu’on entend par!
les mots de spectre, fantôme, revenant, esprits. Les peuples, les plus sauvages comme less plus civilisés, sont ou ont été dans l’opi-nion que l’âme après la mort conserve les pouvoir de revenir sur la terre en prenanti la forme terrestre qu’elle avait eue autrefois. On n’ignore pas jusqu’à quel point & été porté ce genre de superstition, et les:
différentes histoires de fantômes rapportées comme authentiques formeraient un ou-.
vrage considérable. Il y a des formes d’exor: cismes consacrées à l’expulsion des fantômes: et des revenans.
Il ne faut pas confondre les farfadets avec ces derniers ; ce sont des espèces de démons: familiers qu’on voit ou qu’on entend la nuiti et qui se montrent quelquefois sous la figure d'animaux, quoiqu'ils préfèrent rester invVii sibles, Si on veut avoir une juste idée de leut
SPECTRES, FANTÔMES. 17 malice, il faut lire la fameuse histoire des farfadets publiée par M. Berbiguier de Terre- Neuve du Thym. Cet intrépide démonographe passe maintenant sa vie à les emprisonner dans des bouteilles ou à les noyer dans un baquet.
Les vampires, ces revenans d’origine slave, sont bien autrement redoutables que les faniômes et les farfadets : d'autant plus qu'ils exercent encore de nos jours une terrible influence morale dans la Servie, l’'Ilyrie et 14 Hongrie, où on les redoute presqu’autant qu’au seizième siècle, On entend par vam- Pires,upiers où oupeirs des hommes morts depuis long-temps » Qui, revenant en corps et en âme, se nourrissent de sang humain, et aux attaques desquels on ne peut s’opposer qu’en leur tranchant la tête, ou en leur per- Çant le cœur avec un pieu avant deles brüler. On reconnait dans la tombe les vampires à leur apparence de fraîcheur et à la fluidité du, sang qui s'écoule des plaies qu’on leur fait.
S LIT. — Lycanthropie, gholes, lamies, follets, lutins , etc.
Les /ycanthropes, plus connus sous le nom,
de loups garous, si redoutés encore dans nos campagnes, ont quelque affinité avec les vampires. Leur existence remonte à une bien haute antiquité, puisque Hérodote et une foule d’autres auteurs en font mention, , et ont parlé de certains peuples qui prenaient la forme de loups pendant plusieurs :
Jours. | Les loups garous du moyen âge étaient des hommes transformés en loups avec l? aide » ; du diable, et parcourant les campagnes en poussant d’horribles hurlemens. Il est pro-»
bable que les lycanthropes ne négligeaientl pas de se venger sous cette forme de ceuxk qu'ils haïssaient; on assure que l’empereurt Sigismond fit examiner devant lui, par de* doctes théologiens, ce qu’on devait pensert des loups garous, et que non-seulement leurt existence fut unanimement reconnue, mais qu’on affirma qu’il y avait hérésie à croirex le contraire, Il y a quelques années, au rapport d'Eckewelder, les jongleurs de l'Amérique du Nord se déguisaient en ours, pour se rendre plus redoutables à ceux qui ve+ naient les consulter :on pourrait peut-être expliquer ainsi l’origine dela lycanthropie..
LYCANTHROPIE, GHOLES. 173 Ce qu’il y a de certain, c’est que la crainte des loups garous, et la croyance aux revenans, n’est pas encore effacée dans nos villages , et que les lycanthropes exercent leur errible influence surtout dansles provinces reculées.
Les gholes, les lamies et les harpies sont les espèces de vampires qu’on voit figurer souvent dans les contes orientaux et dans “eux de l’antiquité; on pourrait à la rigueur ranger les sirènes dans la même catégorie.
Les feux follets qui s'élèvent au-dessus des marécages sont presqu’aussiredoutables que es vampires,quoiqu’en apparence moins hileux ; ce sont en démonographie des esprits nystérieux qui égarentle voyageur et le préipitent dans un abime.On est averti de la catastrophe par un éclat de rire que pousse e follet. L’esprit malicieux se contente quelquefois de bien mouiller les gens (r).
Les lutins ont plus de malice que de méchanceté. On prétend que leur nom vient de ce qu’ils sont dans l’usage de lutter avec es hommes; il y a d’autres démons de la
(1) Voyez pour l'explication des Feux follets, la Miréoro- LoGte de l'ENGYCLOPÉDIE PORTATIVE.
même espèce, connus sous lenom de lutteurs, de gobelins, etc. Il faut sans doute rangeri dans la même catégorie les farves et less lémures , quoiqu’ils soient plus redoutés. Ces: malins génies, reste du paganisme, se plaii sent à effrayer les hommes durant la nuitt
Il est bon d'ajouter que ces êtres mysté- ] q oi
rieux nous ont paru plutôt appartenir au do+ maine de la sorcellerie, qu’à celui de la kab+ bale, quoiqu’ils aient cependant plus d’un rapport avec les esprits élémentaires. C’esà ce qui nous a engagé à en faire une classé à part. Nous ne terminerons pas ce chapitre sans rappeler qu’on a publié dernièremen:
en Angleterre un ouvrage qui doit être rem: pli de curieuses origines; c’est le Yakkur Nattanawa, où se trouve décrit le système de démonologie usité à Ceylan , et probai blement dans une partie de l'Inde.
