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^ Je ne sais à quel titre Bodin a conservé parmi nous de la réputation; on ne trouve dans les six livres de sa République , que des citations en fort grand nombre , point d'idées et encore moins de principes , ou les principes qu'il établit sont de toute fausseté.

Il écrivait passé le milieu du 16/ siècle , et il connaissait les ouvrages de Machiat^el ^ qu'il semble avoir eu en vue de réfuter.

Il distingue deux sortes de puissances , celle des "ménages ou priuée y qu'il subdivise en pouvoir marital , paternel , et pouvoir hérile et seigneu* rial ; et celle du prince , qui est la puissance pu* blique, et qui est une imitation de l'autre.

Il combat par de misérables argumens l'opinion d'un docteur italien, qui avait soutenu avec raison que la femme n'est pas en la puissance du mari. Au lieu de voir dans la paternité une charge et un devoir de protection , il y voit un pouvoir qu'il étend jusqu'au droit de vie et de mort. Quant à la puissance du maître ou du seigneui^ , il la fait dériver du droit naturel : la servitude, suivant lui, a commencé après le déluge ; et c'est ce qui en fait la légitimité.

« Si c'était contre nature , dit-il , qu'un homme » eût puissance sur l'autre de la vie ou de la mort, » il n'y aurait ni royaume, ni seigneuries, qui