IX AUTRE SOT

Il en a bien la congnoissance, Mais il est si humain tousjours,

Quant on a devers luy recours, Jamais il ne use de vengeance.

Les abbés et les prélats font défaut ; on cherche V abbé de lu Courtille, autrement dit de Plate- Bourse :

Je euytle qu'il est au Concile.

11 arrive pourtant tout essoufflé. On jase très-librement des

absents :

Vos prélats sont ung tas de inoynes,

Ainsi que rrioynes réguliers;

Mais souvent dessoubs les courtines

Ont créatures fémynines

En lieu d'Heures el de Psautiers.

i. Il me semble, quoiqu'on ne l'ait pas remarqué, que, puisque le livret de cette pièce imprimée porte la date du mardi gras 151 1 . on la devrai! lUeren et'fel à 1512, car alors on ne comptait L'année nouvelle qu'à partir de Pâques. .Mais il y avaitpeut-fitre il s exceptions dans L'usage courant.

Dans la scène suivante arrive Mère-Sotte, « habillée par-dessous « en Mère-Sotte et par-dessus son habit ainsi comme l'Église; i> elle déclare à Sotte-Occasion et à Sotte-Fiance , ses deux conlidentes, qu'elle veut usurper le temporel des rois, et, à la faveur de son déguisement, elle s'applique à séduire les prélats et abbés du Prince des Sots, Plate-Bourse et les autres courent au piège. Ces prélats révoltés et les seigneurs fidèles engagent un combat pendant lequel le prince découvre la robe de Mère-Sotte, et lui arracbe son vêtement emprunté. Les combattants alors reconnaissent leur erreur et s'entendent pour déposer la fausse papesse. Notez que Sotte-Commune, c'est-à-dire le bon peuple qui paye, n'a cessé de faire entendre ses doléances à travers tout ce jeu... Plectuntur Achivi. L'allusion personnelle au pape paraît encore plus à nu, s'il est possible, dans la moralité de r Homme obstiné, qui fut jouée après la sottie. D'une part Peuple- François et Peuple-Italique déplorent leurs maux; de l'autre Simonie et Hypocrisie célèbrent leurs propres vices1, et r Homme obstiné, en miles gloriosus, énumère les siens dans une ballade : comment il aime à faire et à défaire les rois ; à braver ciel, terre et enfer: à boire, soir et matin, du vin de Candie friont et gaillard, etc. Mais à l'arrivée de Pugnition-Divine, qui menace les endurcis des flammes éternelles, et à la vue des Démérites- Communes, en qui chacun peut reconnaître ses péchés comme en un miroir, tout le monde se convertit, excepté l'Homme obstiné, qui persévère dans rimpénitence, et qui reste piqué du ver coquin, comme il dit. Le même jour du mardi gras 151 1 , la sottie et la moralité furent suivies d'une farce joyeuse, tout à fait étrangère aux affaires publiques, et qui n'avait de hardi que son obscénité. Mais tout un souvenir historique s'attache à celle représentation des Halles qui faisait ainsi comme la petite pièce et les violons à la veille du concile de Pise et de la bataille de

1. Il y a un refrain très-piquant dansée que dit Hypocrisie, dont voici un couplet :

Pour bruicl avoir je fais la chateinitle,

Et lainz manger ung tas d'Iierbes sauvages ;

Il semble, à veoir mes gesii-s. d'ung hcrmite ;

Devant les fcens prier Dieu je me acquite,

Mais en senet je lais plusieurs uultiages.

Faignant manger crucifix et ymagcs,

Pense à mon cas, trompant maint homme et femme :

Tout suis à Dieu fors que le (•«/■/>.< et /Voir.

Certes : ce dernier vers pourrait être de Régnier ou de Molière.

Ravenne. Nous avons là nos franches A tellanes gauloises; c'est déjà notre vaudeville*.

Louis XII à peine mort, les Bazochiens et les Enfants sans souci retombèrent sous le régime d'une police ombrageuse et tracassière. Le jeune Clément Marot, qui avait figuré dans leur troupe, eut beau adresser au nouveau monarque d'agréables >uiq»liques en leur nom2, on trouva plus d'un prétexte pour les atteindre, comme de leur côté aussi ils inventèrent plus d'une ruse pour échapper. C'était la même tactique et les mêmes actes de répression et de subterfuge que dans la querelle de la police athénienne contre les auteurs et l'ancienne et de la

1. Les autres ouvrages imprimés qu'on a de Pierre Gringoire sous le nom de .Ut'/v suite ne sont que grossiers et sales. 11 parait qu'il finit par se convertir et s'appliquer à des ouvrages de piété, ce qui lui aurait mérité d'être enterré à Notre-Dame. Un a de lui une paraphrase des Psaumes que lui commanda la duchesse de Lorraine. M. Onésyme Le Roy | Etudes mu- 1rs Mystères, ch. ii) croil avoir découvert un chef-d'œuvre inédit du farceur devenu plus sérieux; c'esl un mystère sur la Vie de saint Louis, divisé en oeuflivres. Rien de plus convenable que l'oubli où celte pièce est restée. Composée à la requête d'une confrérie particulière dite de Saint-Louis, elle n'eut pas même les honneurs de l'hospice de la Trinité ou de L'hôtel de Flandres, et elle arriva dans un temps où le genre allait s'éclipser valis retour.

•2. Voici l'épitre adies-rr par Marut à I rançuis 1" au nom de la Bazoche :

Pnur implorer voire digne puissance, Devers vous, Syre, en louie obéissance, Bazochiens à ce coup sont venuz Vous supplier d'ouïr par le raenuz Les poincls ri traits de nostre comédie; Et, s'il y a rien moi pi |ue ou mesdie, \ ■. - : : icirons.

Mais à quel juge est-ce que nous irons, Si n'esl à Vous, qui de toute science Avez certaine el vraye expérience, l ; qui tout seul d'autorité pouvez Nous due- Enfants, je veui que vous jouez 7 (i Syre, donc, plaise Vous nous permettre Sur le théâtre, à ce coup-cy, nous mettre, En i onsen al nos libei tea el droits, Comme jadis tirent 1rs autres Lois Si vous liendi a pour p re la Bazoche, Qui ose l>ien vous dur. -ans reproche, Que de tant plus son règne lleurira, rostre Paris tant plus resplendira.

Marut était lié avec les Enfants sans souci, et composa en leur nom une ballade, dont nous ne citerons qu'un douzain :