Infime t

<98 POÉSIB FRÀ^ÇAISE

B cinq houros du soir ; ont rossé les prédioalions, car n’cussont » eu les prédicateurs qui les eussent esroutez. Et retournant » desdiclz jeux se mocquoyenl hautement et publicquemeni par » les rues desdiclz jeux des joueurs, ronlrefnisant quelque lan- » gage. impropre qu’ils ovoyent ouï desdiclz jeux ou autre B chose mal faite, criant, par dérision que /e Satnct-A's/>r<7 » n'avoit point voulu descendre, et autres mocqueries. Et » le plus souvent les prostrés des paroisses, pour avoir leur » passe-tern|)s d’aller és dielz jeux, ont délaissé dire vespres » les jours de fesles, ou les ont dictes tout seuls dès l’heure de 8 midy, heure non accoustumée; et mesme les chantres ou B chapelains de la saincte cha|)elle de ce palais, tant que les- B dictz jeux ont duré, ont dict vespres les jours de feste à B l'heure de midy, et encore les disoyent en poste et à la légère B pour aller ès dictz jeux ' . b Rien toutefois n’était propre à

1. Il ne parait pas que le procureur-général ait exagéré les faits. Voici une anecdote qu'on lit dans les Contes de lionaventiire Des Periers; les héros sont maître Jean du Pontalnis, célèbre entrepreneur de mystères sous Louis XII, et le curé de Saiiit-Eustarhe t

U C'étoit un monsieur le curé , lequel un jour de bonne feste estoit monté » en chaire pour sermonner, là où il esioit fort cmpesclié à ne dire guères n bien, car quand il se trouvait hors propos (qui estoit assez souvent), il fain soit des plus belles digressions du monde. Et que pensez-vous , disoit-il > a que ce soit de moy! On en trouve peu qui .soyent dignes de monter en B chaire , car encore qu’ils soyent savants , si n'ont-ils pas la manière du B prescher; mais à moy, Dieu m’a fait ia grâce d'avoir tous les deuxi et si B svay de toutes sciences ce qu'il en est. Et en portant le doigt au front , B il disoit : Mon amy, si tu veux de la grammaire, il y en a iey dedans; si B tu veux de la rhétorique , il y en a icy dedans; si tu veux de la philoso- B phie, je n'en crains docteur qui soit en la Sorbonne ; et ai n’y a que trois B ans que je n'y sçavois rien , et toutes fois vous v >yez comment je presche : i B mais Dieu fait ses grâces A qui il luy plaist. Or est-il que maistre Jean du B Pontalais , qui avoit à jouer cestc après disnéu-là quelque chose de bon , B et qui cognoissoit assez ce presclicur pour tel qu'il estoit, faisoit ses moiis- B très par la ville. Et de fortune luy falloit pa.sser par devant l'église où estoit B ce prescheur. Mnistre Jean du Pontalais , selon sa coustume, flst sonner B le tabourin au carrefour qui estoit tout viz A viz de l’église; et le faisoit B sonner bien fort et longuement , tout exprès pour faire taire ce prescheur, B afin que le monde vinst A ses jeux. Mais c'estoit bien au rebour.<, car tant B plus il faisoit de bruit, et plus le prescheur crioit haut, et se battoyent B Pontalais et luy, ou luy et Pontalais tpour ne faillir pas), à qui aiiroit le B dernier. Le prescheur se mit en colère et va dire tout haut , par une auto- B rite de prédicanl : Qu'on aille taire taire ce tabourin. Mais pour cela per- B sonne n’y alloit , sinon que, a il sortoit du monde , c’estoit pour aller voir B maistre Jean du Pontalais, qui faisoit toujours battre plus fort son ta- B bourin. Quand le pre.sclieur veid qu’il ne se taisait point, et que personne ■> ne lui en venoit rendre re.sponse : Vraiment, dit-il , j’irai moy-mesme; B que personne ne se bouge; je reviendrai A ceste heure, (^uand il fut au B carreiour tout c.schaulTé, il va dire A l’untalals ; lié! qui vous lait si hardy B de jouer du tabourin tandis que je presche I Pontalais le regarde, et luy B dit : Hé! qui vous fait si hardy de prescher tandis que je joue du tabou - « rin ! Alors le prescheur, plus fasché que devant , print le Cousteau de son

ATT XVI' SifcCLK,

justifier ce prodigieux empressement ; « Car, disait-il, tant les «entrepreneurs que les joueurs sont ç;ens ignares, artisans » mécaniques, ne sachant ni A ni B, qui oneques ne furent » instruicts ni exercez en théâtres et lieux publics a faire tels » actes, et davantage n’ont langue diserte, ni langage propre, » ni les accens de prononciation décente, ni aulcune intelli- » gence de ce qu’ils dient; tellement que le [dus souvent ad- » vient que d’un mot ils en font trois; font point ou pause au «milieu d’une proposition, sens ou oraison imparfaite; font » d’un interrogant un admirant, ou aulre geste, prolation ou » accent contraires à ce qu’ils dient, dont souvent advient dé- » rision et clameur puhlictjiie dedans le théâtre même, telle- » ment qu’au lieu de louwter à édification leur jeu tourne à » scandale et dérision. » Concluant de tous ces désordres à l’abolition des mystères en général, il remarquait, sur celui du Vieil Testament en particulier, « qu’il y a [ilusicurs choses au » Vieil Testament qu’il n’est expédient de déclarer ou peuple, » comme gens ignorans et imbécilles qui pourroyent prendre » occasion de judaïsme <à faute d’intelligence. »

Nous ignorons quel fut le succès immédiat de ce réquisitoire, quoique la suite indique assez qu’il porta coup. Un incident ajourna la catastrophe. François F'', ayant ordonné, en 1üi.3, la vente et la démolition de l’hôtel de Flandres, aussi bien que de ceux d’Arras, d'Étampos et de Bourgogne, les Confrères, encore une fois expulsés de leur local, prirent le parti d’acheter une portion de l’hôtel de Bourgogne *, et d’y faire bâtir, à leurs frais, un théâtre. Mais ces dispositions demandèrent du temps; le contrat ne fut passé qu’en lîiiS, et il est à croire que, pendant l’intervalle du déplacement, les représentations do mystères cessèrent par le fait, ou, du moins, n’eurent lieu que très-irrégulièrement dans des salles provisoires. 0<ioi qu’il en

n famulus qui estoit auprès de luy, et fit une grand’ bataffre à ce tabourin , Il .nvcc ce coiistenu , et s’en rctournoit i l'église pour achever son sermon. Il Ponlalais print son tabourin , et courut uprè.s ce presolieiir, et s'en va le n coiffer comme d'un chapeau d’AIbnnois, le luy affublant du costé qu'il es- » toit rompu , et lors le presche\ir. tout en l'estât que il estoit , voiiloit rcn monter en chaire, pour remonslrcr l'injure qui luy avoit esté f.oicte.et e comment la parole de Dieu estoit vilipendée. Mais 1e monde rioit si fort , n luy voyant ce tabourin sur la les'e, qu'il ne sçeut meshiiv avoir audience. Il et fut contraint de se retirer, et de s’en taire, car il luy fut remonstré I. que ce n’estoit pas le fait d'un sage homme de se prendre à un fol. n re/lc .\x.\ii.)