Suet., J. Cœs . — Dion., iliii

3. Kapx»l5o''« owoixtÇttv... Appian., Bell, pun., vm, 136. Carthage avait déjà été l’objet d’une tentative do colonisation de la part d’un autre chef du parti démocratique, Gains Gracchus. On peut consulter là-dessus M. Dureau do La Malle, Recherches sur la topographie de Carthage, p. 116 et suiv.

des nations conquises? Quoi qu’il en soit du récit d’Appien, l’acte du dictateur rebâtissant Carthage et Corinthe fut accueilli par tout l’empire comme un acte de haute réparation ; l’histoire aussi l’a enregistré comme un acte de haute et humaine politique.

« César, dit à ce sujet Dion Cassius, se montra aussi « admirable dans l’administration qu’à la tète des arec mées ; il acquit même une gloire spéciale en rele- « vant Carthage et Corinthe. Rétablir ou fonder plu- « sieurs villes en Italie et hors de l’Italie, il eut cela ce de commun avec quelques autres. Mais ressusciter ce Corinthe et Carthage, deux villes antiques et gloce rieuses, en y envoyant des colons romains, en leur ce donnant le droit de cité ; montrer par là qu’il hocc norait la mémoire de leurs anciens habitants, et ce qu’il ne gardait aucune haine contre des lieux céee lèbres, innocents des actions coupables de leurs c< premiers possesseurs ; cette gloire n’appartient qu’à cc César 1 . C’est ainsi que Carthage et Corinthe, qui ce jadis avaient été détruites à la même époque, comcc mencèrent à reprendre simultanément une vie nou- « velle, et devinrent une seconde fois très-florissan-

1. Eorum resiituit mémorisé qui olimeas habitaverant : ut ostenderet se nullum adversus loca, nihil de Romanis male mérita, ob iniinicitias priscorum habitatorum, odium exercere. Dio, xliii, 50. — Cf. Plut., In Cars., 57. — Stiab., xvii. — Pausan., Corinth., u.

« tes. » Trois mille colons furent envoyés à Car* thage ; le reste fut pris dans le pays voisin et adjoint à la colonie.

César eut encore le temps de s'occuper des associations religieuses qui s’étaient propagées outre mesure à la faveur du désordre ; il les contraignit de se dissoudre, à l’exception de quelques-unes, qui tenaieni aux religions d’Orient, et qu’il voulait ménager : les corporations juives figurèrent dans l’exception *.

Telles furent les lois portées ou projetées par Césai pendant sa dictature; celles du moins qui avaient pour but l’organisation générale de l’empire. Si l’on examine leur caractère intime, on voit qu’elles se rattachent l’une à l’autre logiquement ; qu’elles dérivent d’une pensée commune, l’unité. On aperçoit également, comme je l’ai dit plus haut, dans la nature des catégories qu’elles ouvrent pour l’obtention du droit de cité, l’essai d’un système qui attachait la capacité civile et politique à certaines conditions de lumières, de fortune, d’utilité commerciale ou industrielle.

1. Cuncta collegia, præter antiquitus constituta, distraxit. Sueton., J. Cœs 42.