RACE BLONDE. ,61 PEUPLES DE RACE BLONDE

VAsie moyenne est la longue bande de pays comprise entre le Don et l'océan Pacifique; elle est -bornée au sud par le Caucase, la mer Caspienne, le Djihhouti ou l'Oxus, l'Hindoukouch, l'Himalaya, la Chine, et la montagne Blanche, qui sépare la Corée du pays des Mandchoux ; au nord, elle a les ramifications méridionales et la prolongation orientale de l'Oural, qui traverse le step des Kirghiz jusqu'à l'Irtyche, les montagnes du petit Altaï, celles de Sayansk, du Baîkal et de laDaourie, et enfin la haute chaîne appelée Khingan,qui va jusqu'à la mer d'Okhotsk. Pour se faire une idée exacte de l'état ethnographique de ce vaste pays, Amie» tîui depuis le temps d'Hérodote jusqu'à la naissance de J.-C. , il faut se pénétrer de c *îc^"inuir!"m UC cette vérité, que les nations de race turque ne s'étendaient alors à l'occident que ,,f 1 Asir jusqu'aux confluents supérieurs de l'Oxus et du Iaxartes. La contrée que nous sommes accoutumés d'appeler la petite Boukharie n'était pas entièrement occupée par des Turcs; elle se composait anciennement de plusieurs principautés, qui étaient tantôt libres, tantôt soumises à ce peuple, dont la véritable patrie se trouvait plus à l'orient, entre la Chine, l'Altaï et lac Baîkal. La population de tous les pays situés au nord du Caucase, de la mer Caspienne , de l'Oxus et du Panopamise se composait presque entièrement de tribus d'origine indo-germanique , qui parlaient des langues dont la plupart des racines se retrouvent dans le sanskrit, le persan, les idiomes tudesques, slaves et autres appartenants à la même souche. Déjà, à une époque très reculée, ces peuples avaient dépassé le Don ou Tandis , et s'étendaient jusqu'aux bords septentrionaux du Danube; ils formaient plusieurs nations , qu'il n'est plus possible de bien distinguer les unes des autres. Des tribus de cette même race étaient anciennement répandues jusqu'aux confins de la Chine, et jusqu'aux monts Altaï; elles y étaient dispeisées parmi les hordes turques et tubétaines; les Parthes, les Bactriens, les Sogdiens, les Khorasmiens , les Gètes et Mas&agètes , les Alains , les Aorses , les Roxolans , les lazyges, et tant d'autres, appartenaient tous à cette grande souche de peuples.

Quelques faibles indices historiques, la comparaison des langues, des traditions anciennes, cachées dans la ray t hologie hindoue , et même quelques notions

ai

i6a APERÇU DES PEUPLES DE L'ASIE MOYENNE, physiologiques sur des tribus de l'Asie orientale,-fbnt présumer que le centre de cette partie du monde fut occupé , à une époque très reculée, par les ancêtres del'arac"" *' e tous ,es l >eu P' es indo-germaniques. Un événement dont nous ignorons les .luio-grrmnnique. causes , dispersa cette race vers le sud, vers l'occident, et même vers l'orient et le nord. La nation qui parlait le sanskrit descendit des monts Himalaya, et se répandit dans les plaines de l'Hindoustan, d'où elle chassa les tribus de la race malaie et nègre, ou se confondit avec elles. Après avoir purgé la presqu'île endeçà du Gange, elle finit ses conquêtes par celle de l'île de Lanka ou Ceylan, qu'elle arracha à la puissance de la race noire. Cette hypothèse est fondée sur les traditions indiennes, conservées dans les Pouranat, qui nous montrent la race divine originaire de l'Himalaya , combattant et chassant vers le sud les mauvais génies, dépeints comme nègres ou hommes cuivrés.

Une autre partie des anciens habitants du centre de l'Asie se porta vraisemblablement, à la même époque', vers l'occident , suivit le cours du Djihhoun et du Sir, et se répandit delà au sud-Oiiest en Perse, et au nord-ouest vers le Volga et le Don, d'où elle entra en Europe. Ses migrations paraissent s'être répétées plusieurs fois, et à des époques assez éloignée* les unes des autres ; c'est de cette manière au moins qu'on peut expliquer la diversité apparente qui règne entre les nations et les langues de la souche indo-germanique.

J'ai dit qu'il y avait aussi des indices de migrations orientales et septentrionales de la même race de peuples. L'orientale se trouve constatée par l'existence d'un peuple blond, et aux yeux bleus, qui habitait encore dans le troisième siècle avant notre ère aux confins de la Chine, et duquel je parlerai tout à l'heure; elle se fait aussi présumer par la grande quantité de racines indo-germaniques qu'on rencontre dans les idiomes turcs et mongols, et encore plus dans ceux des Toungouses, et particulièrement dans le mandchou. Cette dernière langue offre même des formes grammaticales qui ont un grand rapport avec celles de l'allemand. Il m existe aussi parmi les Mandchoux , près des rives du Sounggari et de l'Oussouri , des tribus chez lesquelles on observe un grand nombre d'individus à cheveux blonds et aux yeux bleus. Quant à l'émigration septentrionale de cette même race, on peut la soupçonner par l'existence de peuples, offrant les mêmes signes caractéristiques , qui habitèrent, jusqu'à une époque assez récente , sur Plrtyche, l'Ob, le Ienisei supérieurs, et vers le lac Baikal. Ces tribus se sont fondues plus

RACE BLONDE. if>5 tard avec une nation turque , mélange qui a produit les Kirghiz, parmi lesquels Ips yeux bleus ou verts et les cheveux roux ne sont pas rares.

Ce sont les peuples indo-germaniques, habitants de l'Asie intérieure dans les temps historiques, qui entrent dans le plan de cet ouvrage. Je commence ici par les plus orientaux, sur lesquels les historiens chinois nous ont laissé des documents.

Les Ou sun étaient un peuple dont l'extérieur différait totalemeut de celui °" des nations voisines. Us avaient des yeux bleus et la barbe rousse; ils ressemblent assez , ajoute l'histoire des premiers Han , à l'espèce des grands singes, desquels ils descendent. Originairement ils avaient habité, mêlés avec les Yue tehi (voyez pag. i5a), à l'occident du cours supérieur du Houang. dans le pays de Kan tcheou, Sou tcheou et Cha tcheou. Quand, en 1 65 avant J.-C., ,( >5 »v. J -C. le Tchhen yu des Hioung nou dispersa les Yue teki, la plus grande partie de cette nation se sauva vers l'occident, et alla camper au nord du Thian chau, ou des monts Célestes : ils y séjournèrent pendant quelque temps, et furent rejoints par leurs anciens voisins, les Outun. Ceux-ci poussèrent les Yue tchik l'occident, et s'emparèrent de leur pays. Leur prince porta le titre de Grand Kuen mi ou Kuen mo; il résidait à Tchy kou tchhing ou la ville de la Vallée-Rouge, qui se trouvait près du bord oriental du Yan hai ou lac de tel; appelé aussi Je hai ou la mer chaude (i). Les Ou sun comptoient 120,000 familles, 63o,ooo individus et i83,8oo soldats. Les deux grands généraux portaient le titre de Talou ou Darou. 11 avait en outre plusieurs charges, sur lesquelles les Chinois donnent des détails. Ceci fait déjà présumer un certain degré de civilisation. Le nouveau pays des Ou sun avait été celui des Sai, peuple de la même race : c'était une belle plaine , couverte d'excellents pâturages pour le bétail, qui faisait la principale richesse de ces nomades. I>e climat était pourtant froid et les pluies fréquentes ; leurs montagnes étaient couvertes de sapins et de mélèzes. Les mœurs et usages des Ou $un étaient les mêmes que ceux des Hioung nou; ils élevaient beaucoup de chevaux, et les riches en possédaient de quatre à cinq mille. C'était un peuple dur , méchant, sans foi et enclin au pillage : ce caractère lui donna un grande supériorité sur

(1) Ce lac porte encore aujourd'hui ces deui dénominations, qui, en turc, sont Touz koul ci Jssi koul; les Kalinuks Euleuts l'appellent Tcmourtou-noor, ou le lac ferrugineux.

164 APERÇU DES PEUPLES DE L'ASIE MOYENNE, ses voisins. Dans la dernière moitié du second siècle, les Hioung nou étant devenus très puissants , avaient attaqué les Ou sun et tué leur prince. Une fable rapporte que son fils lut conservé miraculeusement par une louve qui venait l'allaiter , et par un oiseau qui lui apportait de quoi vivre. C'est encore la même narration de loups qui se retrouve chez tous les nomades de l'Asie moyenne {voyez pag. 1 14, ia3 et i5g). Le Tchhen yu, informé de ce prodige, regarda cet enfant comme une divinité , et prit soin de son éducation; dans la suite il lui donna le commandement de ses troupes, et en reçut de grands services. Pour les reconnaître, il lui rendit les sujets de son père, lui conféra le titre de Ktien mi , et le fit gouverneur des pays occidentaux. Le nouveau prince des Ou sun , après avoir rassemblé tous ceux de sa nation qu'il put rencontrer, se rendit maître de plusieurs contrées et augmenta considérablement le nombre de ses vassaux. Après la mort de son bienfaiteur il refusa de se rendre à la cour du nouveau Tchhen yu , qui se vit obligé d'envoyer une armée contre lui ; cependant elle ne remporta aucun avantage. Les Ou sun devinrent de jour en jour plus redoutables et se mirent en relation avec la Chine. Le voyage que le général chi- Ktliiiuns uois Tchang khiaa (voyez pag. 5^) entreprit, en 126 avant notre ère, dans les

«le» On smi ••»»•

avec les Chinois , pays occidentaux , avait pour but de susciter des ennemis aux Hioung nou. Ayant appris à connaître la puissance des Ou sun, il représenta à son retour à l'empereur, que les Hioung nou avaient perdu beaucoup de leur puissance, que les peuples occidentaux recherchaient avec empressement tout ce qui venait de la Chine; qu'en conséquence, en faisant des présents aux Ou sun, on pourrait les engager à quitter le pays qu'ils occupaient, pour passer dans leurs anciennes habitations près de Kan tcheon et de Su teheou. Il prétendait qu'ils accepteraient volontiers cette proposition , pour se soustraire aux incursions de plusieurs de leurs voisins qui les incommodaient beaucoup; qu'une lois établis sur les frontières occidentales de la Chine, les Ou sun devraient nécessairement rester attachés au parti des Chinois ; et que les Hioung nou , ainsi séparés du royaume du milieu , ne pourraient plus faire d'invasions sur les terres de l'empire, sans trouver cette nation vaillante , et être obligés de la combattre. L'empereur ayant adopté ce projet, chargea Tchang khian lui-même de l'exécuter; il lui donna en effet un grand nombre de bœufs , de moutons et plusieurs milliers d'habits à la chinoise, pour les présenter au roi et aux chefs des Ou sun. Le Grand Ktien mo

RACE BLONDE. i65 sachant que Tchang khian venait dans ses états en qualité d'ambassadeur , voulut exiger que les Chinois lui rendissent les mêmes honneurs qu'ils rendaient au Tchhen yu des Hioung nou , et refusa les salutations ordinaires. Tchang khian ne put souffrir tranquillement qu'on reçût avec tant de hauteur les présents de son maître : il parla de les remporter; aussitôt le Kuen mo lui donna satisfaction , et l'envoyé chinois exposa le sujet de son ambassade.

A cette époque lepays de Ou siuiétaitdéchiré par des factions, et l'autorité de son chef se trouvait moins fortement établie qu'auparavant. Ces troubles forent cause que le Kuen mo n'osa traiter avec Tchang Wuan. Eu vain celui-oilui proposa de faire alliance avec les Chinois contre les Hioung nou, lui promettant une fille de l'empereur ; on ne put y déterminer la nation qui n'avait point une si haute idéede la prépondérance que la Chine avait déjà obtenue sur ses voisins. Les Ou sun aimèrent mieux rester dans leur pays et vivre sous la domination des Hioung nou , que de retourner dans la patrie de leurs ancêtres. Le Kuen mo , qui d'ailleurs était vieux, ne pouvait se foire obéir, il se contenta de renvoyer Tchang khian avec des présents pour l'empereur, auquel il dépécha une ambassade de son côté. Cependant les Hioung nou, ayant appris le projet d'une alliance entre la Chine et les Ou sun, se préparèrent à fondre sur ces derniers, qui, alarmés du danger qui les menaçait, se hâtèrent de conclure le traité que Tchang khian avait proposé. Leur prince demanda en même temps une infante chinoise pour la faire Kuen ti on reine. Ce mariage n'eut lieu que quelques années plus tard, car les Hioung nou en ayant eu connaissance, forcèrent, en 107, io 7 ,.v J.-C le Kuen mo d'épouser une de ses filles. La princesse chinoise arriva dans ce pays et ne trouva pas de palais convenable pour sa demeure ; elle fut obligée d'attendre un an pour que celui qu'on avait commencé a bâtir pour elle fût terminé. Le Kuen mo était vieux et adonné à la boisson , la jeune infante ne comprenant pas sa langue se trouva très malheureuse dans une contrée si barbare. Pour apaiser sa tristesse elle exhala ses plaintes en vers, conservés en partie par les auteurs chinois. En io5 avant notre ère, le Grand Kuen movaoxx- io5 av . J.-C. rut. Les Ou sun, quoique par le fait soumis aux Hioung nou, restèrent toujours eu relation avec la Chine. L'an 60, décéda le second successeur du roi nommé n;»;«;™. .1.. ~ plus haut , il s'appelait Oung kuei mi , et portait le titre chinois de Fei voang. Son dcs 0u * un fils Ou dùeou tkou abandonna sa capitale Tchhy kou tchhing, et se retira daus

i66 APERÇU DES PEUPLES DE L'ASIE MOYENNE,

les montagnes qui sont au nord ; il se 6t un parti considérable qui le proclama roi , sous le titre de Petit Kuen mi. La capitale et la plus grande partie du pays des Ou sun étaient restés sous la domination du Grand Kuen mi, qui descendait en ligne directe du premier roi de ce peuple. Cette division affaiblit beaucoup la puissance des Ou sun. L'histoire chinoise parle dé leurs princes jusqu'à la se-

■i av. J.-C. conde année avant J.-C. Quand les Sian pi (voyez pag. 95) devinrent puissants ils subjuguèrent aussi les Ou sun , et les forcèrent, par des incursions continuelles, d'abandonner leur pays et de se retirer à l'occident et au nord-ouest. Cet événement eut lieu au commencement du IV* siècle. Une partie de la nation se dispersa dans le pays situé sur le Iaxartes supérieur et dans la Transoxiane, une autre se retira dans la partie méridionale de la steppe des Kirghiz qui avoi-

i,i>i .Je J.-C. sine l'Irtyche. En 619 ils devinrent sujets des Thou khiu ou Turcs, et il paraît qu'ils ont fini par se confondre avec cette dernière nation, cuou ii Le pays de Chou le ou de Khin cha, qui est celui de Kachghar de nos jours, était

aussi habité par une nation qui avait des yeux bleu? et des cheveux blonds. 11 produisait des grains, du riz, des cannes à sucre ronges, espèce particulière à l'Asie «•enlrale, du coton , de la soie, du fer, du cuivre et de l'orpiment. Du temps des premiers Han on n'y comptait que quinze cents familles. Il fut soumis aux Chinois par Pantchao (voyez pag. 66). Avant, il avait été tributaire des Hioung nou.

, o de J.-C Vers l'an 1 20 de J.-G le roi de Chou le fut déposé par les Yue tchi. Ses sujets embrassèrent la religion de Bouddha. Au milieu du V* siècle, leur roi envoya une ambassade à Wen tchhingti .empereur de Goei, et lui offrit un habit de Chakia mouni i Bouddha). Ce prince, qui soupçonnait que cet habit n'était pas véritable, ordonna de le jeter dans un grand feu; il y resta jusqu'à la fin du jour sans brûler. Le roi de Chou portait sur la tète un bonnet avec un lion en or , qu on changeait tous les ans. Il n'avait que 200 hommes de troupes d'élite. Ce pays fut soumis aux Thou khiu. On y comptait alors douze grandes villes et quelques dizaines de petites. En plusieurs endroits le pays était désert et rempli de sable et de pierres. La famille royale s'appelait Phoei ou Fy , et le titre du roi était Amotchi, il habitait dans la ville de Ka chy ( c'est-à-dire Kachghar ). 11 avait épousé une fille du khan des Thou khiu. Sous les dynasties Soui et Thang, dans le VII' siècle, le royaume de Chou le envoya des ambassades avec le

□77 de J.-C tribut en Chine. Vers 677 il fut envahi par les Thou fan ou Tubétains, sous le

RACE BLONDE. v 1G7 joug desquels il resta jusque vers la moitié du IX' siècle ; époque à laquelle il redevint tributaire des Thang.

Le pays de Hou te ou Kkouie était au nord-est de la Sogdiane et a l'occident Hou te « u Khouu des monte Thsoung ling et du pays des Ou sun. On n'y comptait que aooo soldats; les habitants étaient nomades, et avaient d'excellents chevaux. Les martres zibelines abondaient dans le pays. En 177 avant J.-C. le vice-roi Hioung 177 av. J.-C nou de l'occident avança jusque chez les Hou te et les subjugua. Dans la première moitié du troisième siècle de notre ère, les Chinois eurent quelques relations avec les peuples de Hou te ou Khoute , dont le nom pouvait bien indiquer une tribu détachée des Goths.

Une autre nation blonde ou rousse et aux yeux bleus était celle des Ting ling. Ting lin)?. Leurs tribus paraissent avoir été très répandues , car vers l'an 1 00 avant J.-C. on les trouve cités chez les historiens chinois , comme touchant à la partie occidentale du lac Baïkal , habitant également au nord des Ou sun dans les pays arrosés par l'Ob et l'Irtyche supérietir, et encore plus à l'occident, au uordest et au nord du Khang khiu ou de la Sogdiane. Leur nom signifiait dans la langue des Ou sun, ancien, doyen. Les tribus des Ting ling, voisins du Baïkal , et quelques autres furent soumises par les Hioung nou à la fin du troisième siècle avant notre ère. L'an 65 avant J.-C., pendant que les Chinois forcèrent les Hioung nou d'abandonner les pays de Kachghar, de Rhotan et de Yarkiang, les hordes des Ting ling qui se trouvèrent au nord des Ou sun attaquèrent les Hioung nou , et leur firent une guerre qui dura pendant trois ans. Us emmenèrent un grand nombre de prisonniers, et firent nn butin considérable à la vue même d'une armée de dix mille chevaux que les Hioung nou avaient envoyée contre eux. Les Ting ling les plus occidentaux furent soumis vers l'an 48 avant 4« av . j..^ J.-C. par Tchi tchi, Tchhen yu occidental des Hioung nou, et compétiteur de Hou han sie ( voyez pag. 106), qui établit sa résidence dans le pays des Kian kuen. A l'époque de la destruction de l'empire des Hioung nou du nord (85 de

^ 85 de J.-C.

J.-C), les Ting ling ne cessèrent de faire des incursions dans leur pays. Dans In dernière moitié du second siècle de notre ère une partie des tribus Ting ling , qui occupaient dans la Sibérie méridionale les bords de l'Ob et de l'Irtyche, furent vaincus par les Sian pi. On ne sait pas combien de temps ils restèrent sous la domination de ces derniers. Il paraît pourtant qu'ils se sont bientôt délivré de ces /

i63 APERÇU DES PEUPLES DE L'ASIE MOYENNE, joug ; car, peu de temps après, on les voit figurer comme une nation puissante et belliqueuse, qui tenait ses voisins en respect. Dans la guerre que lesGoei firent aux Jeou jan, les Ting ling vainquirent la horde des Rionny nou , appelée Joui joui , qui avait ses pâturages dans leur voisinage , et s'emparèrent de 5t»; de J.-c. leur' pays. Cependant, quelque temps après (507 de J.-C.) , le» Joui joui entreprirent de rentrer dans leurs anciennes habitations, et chassèrent à leur tour les Ting ling, qui regagnèrent l'occident Depuis ce temps, ce peuple est souvent mentionné dans l'histoire chinoise ; mais il ne paraît plus avoir eu d'influence politique sur ses voisins. Dans la suite des siècles il s'est insensiblement confondu avec les Kirghiz.

Mail kuen , Hakas, Le S Kian kuen sont le même peuple qui, plus tard , fut appelé lia ka tzu ou Ha-

au ancêtres 1 1 1 r «*

des Kirghiz. e t à la fin, Ki li ki tzu ou Kirghiz. La patrie des Kian kuen était au nord des

Ouigour et de Y an khy, ou Kharachar. Ils se trouvaient donc sur les bords du Ienisei, et s'étendaient au sud jusqu'à la chaîne des monts Than man, qui parait être celle qu'on appelle à présent Tang nou. Ils portaient aussi le nom deKnin wou et Ki hou. Leurs tribus étaient mêlées avec celles des Ting ling.Les Kian kuen étaient tous de haute stature, avaient des cheveux roux, le visage blanc et la pupille tics yeux verte. Une chevelure noire passait chez ce peuple pour un mauvais pronostic, et ceux qui avaient des yeux noirs étaient regardés comme 97 av. J -c descendants de Li ling (i), général chinois, qui, en 97 avant J.-C., s'étant donné aux Hioung nou, fut créé par eux roi des Kian kuen. On comptait chez ce peuple quelques centaines de milliers d'habitants, dont on pouvait tirer quatre-vingt mille hommes d'élite. Il naissait chez lui peu d'hommes et beaucoup de femmes. 11 portait des anneaux aux oreilles. Le pays est rempli de marécages en été , et couvert de neige en hiver. Le froid y dure long-temps; les grandes rivières y gèlent à moitié de leur profondeur. C'était une nation fière et altière. Les hommes étaient très courageux et se faisaient des figures tatouées aux mains ; les femmes s'en marquaient le cou après leur mariage. Les deux sexes vivaient indistinctement ensemble, ce qui produisait beaucoup de libertinage. Mélange Les historiens chinois d'une époque postérieure nous apprennent que les Ra

aw*M U lfe. *«• ou K* r g niz > <F n s 0 » 1 les descendants des Kian kuen, avaient la même langue

(1) Le? roi» de Kian kuen prétendnient être tous de Li ling.

RACE BLONDE. 16 • les mêmes lettres que les Turcs Hoei hou ou Ouigour orientaux. Il faudrait donc ranger les ïlakas parmi les nations turques; mais c'était sans doute un peuple d'origine indo-germanique qui, s étant mêlé avec des tribus turques, avait in» sensiblement abandonné son ancien idiome pour adopter celui des derniers. Les mêmes historiens ajoutent que, pendant que les Hakas étaient soumis aux Thoukhiu ou Turct de l'Altaï, ceux ci épousaient les filles des premiers : il est probable que, de leur côté, les Hakas prenaient des femmes turques. De pareils mélanges de deux nations d'origine différente ne sont pas rares dans l'intérieur de l'Asie , et finissent ordinairement par faire oublier à un des deux peuples sa langue maternelle.

Les Hakas appelaient dans leur langue le commencement de l'année meous ai (1). Trois ai ou tunes faisaient une saison. Le mot ai signifie encore lune dans tous les idiomes turcs. Ils avaient le cycle de douze ans, et chaque année portait le nom d'un animal. La troisième de ce cycle était l'année du tigre. Cette manière de compter les années s'est conservée chez tous les -peuples de la race turque, chez les Mongols, les .Mandchous , les Japonais et les Tubétains (a).

(1) C'est vraisemblablement mous-ai, le mois de glace, en turc oriental.

(a) On n'est pas encore parvenu à éclaircir l'origine de ce cycle singulier, qui ne parail pas avoir été inventé par les peuples do l'Asie centrale. Voici les dénominations des douie animaux qui le composent. ,

tmHACI.

eitxo».

jt. Bati» '^.cua, 1. Boeuf, pieoo,