SUR

C'est l'agriculture qui donne une patrie aux nations; elle est la véritable source des gouvernements et des états. Les peuples qui ne subsistent que du produit de leurs troupeaux , ou de la chasse et de la pèche, ne peuvent avoir de demeure fixe. Ils périraient s'ils voulaient s'établir d'une manière stabje, sans adopter l'agriculture. I,es nomades , en suivant avec leurs troupeaux le cours des rivières, pour chercher des pâturages nouveaux quand les anciens ne présentent plus de nourriture suffisante à leur bétail, vivent dans une migration perpétuelle, qui ordinairement n'a lieu que dans des limites que rarement ils franchissent. La plupart des peuples pasteurs de l'Asie moyenne parcourent pendant l'hiver les plaines de leur pays , arrosées par des rivières ou des sources ; en été ils se retirent dans les vallées des montagnes, où ils jouissent d'un air pur et frais, et où l'herbe n'est pas desséchée par les vents brûlants des steppes. Si cependant une nation nomade, au lieu de varier ses campements, circonscrits par des bornes quelconques, les passait et suivait une ligne droite, il en résulterait une migration des peuples. La nation voisine , contre les habitations de laquelle le premier choc serait dirigé, se joindrait vraisemblablement, si elle était nomade, à celle qui donne l'élan; mais si elle était stable, elle serait ou assez forte pour résister et repousser la force par la force, ou bien elle succomberait et finirait par être écrasée. C'est ordinairement ce dernier cas qui arrive. Une nation civilisée, ayant des habitations fixes, peut rarement résistera un peuple nomade qui s'est mis en mouvement, lors même qu'elle l'égale en nombre. Chez les nomades, tous les mâles capables de porter les armes combattent et marchent en combattant; ils ne craignent pas de perdre du terrain ni leurs propriétés; leur demeure est où ils trouvent des

a34 RECHERCHES SUR LA MIGRATION DES PEUPLES, pâturages pour leurs bestiaux ; les localités, qui attachent l'agriculteur, leur sont indifférentes. La perspective de se voir dépourvus des premières nécessités de la vie, en dévastant le pays qu'ils veulent conquérir, ne leur cause aucune appréhension. La nation stable, au contraire , ne trouve jamais assez de bras pour s'opposer à un ennemi aussi redoutable; chezellece ne sont que les jeunes gens qui vont volontiers à la guerre; le père de famille craint pour sa maison, ses récoltes sa propriété, sa femme et ses enfants; le nomade amène avec lui à la guerre les siens et tout ce qu'il possède. Ces considérations expliquent comment , à l'époque de la grande migration des peuples, des nations barbares, proportionnellement peu considérables, ont pu inquiéter et renverser avec facilité des états qui paraissaient redoutables et florissants.

La partie du nord-est de l'Europe et celle du nord-ouest de l'Asie sont occupées par les peuples de la souche finnoise, à laquelle nous avons donné ce nom d'après celui d'une de ses plus faibles branches du nord-ouest. Ou pourrait l'appeler, avec plus de justesse, la race ouralienne; car tout indique qu'elle vient du mont Oural, duquel elle est descendue tant à l'ouest qu'à l'est. H parait qu'avant l'époque de la grande migration des peuples , les tribut finnoise» avaient leur habitation plus au sud qu'elles ne l'ont actuellement ; qu'auparavant elles s'étendaient, il est vraisemblable, jusqu'aux bords du Pont-Euxin : on les confondait avec une foule d'autres peuples sous le nom vague de Scythes.

Les pays qui avoisinent l'Oural sont la porte par laquelle les nomades de l'Asie moyenne ont fait leur irruption en Europe. Leurs entreprises furent plus ou moins considérables ou heureuses. Souvent les tribus venues de l'Orient s'arrêtèrent en chemin pendant un ou plusieurs siècles, et ne quittèrent point pendant quelques générations les pays qui leur offraient de gras pâturages et une chasse abondante. C'est ainsi que ces peuples asiatiques s'arrêtèrent dans les contrées fertiles de l'Oural, et se fondirent avec les peuplades finnoises qu'ils y avaient trouvées. Ces mélanges produisirent des langues et des nations nouvelles, qui restèrent dans la patrie qu'elles avaient adoptée, ou qui , poussées par d'autres peuples venant de l'est, s'avancèrent vers l'Europe. Voilà en peu de mots l'histoire de la grande migration des peuples, qui se fit sentir pour la pre- P ' ™ 8 Europ^f Un, m '* re *°' s aux ^ tats civilisés de l'Europe, par le passage des Huns en 076.

Ceux-ci, franchissant le Maeotis et le Tanaïs , tombèrent sur les nations d origine

RECHERCHES SUR LA MIGRATION DES PEUPLES. a35 indo-germanique qui occupaient les pays situés au nord de la mer Noire jusqu'au Danube. Ces fugitifs, rejetés les uns sur les autres, se répandirent dans les provinces de l'empire romain , et en changèrent la face. L'auteur ancien quia le premier fait mention des Huns est Denys le Périégète. Ce géographe, qui écrivait pro- Première» notion»

*"r le* Hun».

bublement vers 1 an 160 de notre ère, nomme quatre peuples, qui , dans 1 ordre

de son récit, se suivent du nord au sud sur la côte occidentalede la mer Caspienne ;

savoir, les Scythes, les Huns (Oùvvot) , les Caspiens et les Albaniens. Eratosthène

(qui mourut vers l'an 194 avant J.-C.j, cité par Strabon, place ces peuples dans

le même ordre ; mais au lieu des Huns il nomme les Oui/iVn*(oùtTioi}, qui étaient

probablement la tribu hunnique la plus avancée vers l'ouest. Ptolémée, qui vivait

vers le milieu du troisième siècle , place les Huns (Xoùvoi) (1) entre les Bastarnes et

les Roxolans, par conséquent sur les deux rives du Borysthène. Les historiens

arméniens connaissent ce même peuple sous la dénomination de Hounk; ils lui

assignent son séjour au nord du Caucase, entre le Volga et le Don. Par la même

raison ils appellent le défilé de Derbend le rempart des Hun*. Dans la géographie Rempai trie* Huns.

faussement attribuée à Moïse de Khorène on lit ce passage : < Les Massagètes

» habitent jusqu'à la mer Caspienne , où est la branche du mont Caucase qui ren-

» ferme le rempart de Tarpant (Derbend) et une tour merveilleuse bâtie dans la

• mer : au nord sont les Huns avec leur ville de Varhatehan et d'autres encore. • Moïse de Khorène raconte, dans son Histoire arménienne , les guerres que le roi Tiridate-le-Grand , qui régna depuis l'an 259 jusqu'en 3ia, soutint contre les peuples septentrionaux qui avaient fait une irruption en Arménie. Ce prince les attaqua dans les plaines des Karkeriens (a), les battit et tua leur kakhan, ou roi;

(1) M. Saint- Martin fait à l'occasion de ce nom in remarque suivante. • La forte aspiration

■ qui commence le nom des Huns dans Ptolémée se retrouve souvent dans les auteurs latins des

• cinquième et sixième siècles. On peut en voir uo ciemple dans le passage suivant de S. Am-

• broise. . Chunni in Alanos, Alani in Gothos, Gothi, in Tàifahs etSarmatas insurrexerunL*

■ Il serait facile d'en citer beaucoup d'autres. Les auteurs arméniens donnent aussi une aspiration u ce nom, mais moius forte. Les écrivains du Nord, qui connurent les Huns par tes inva- «sions qu'ils firent en Scandinavie , ne manquent pas non plus de placer une aspiration devant

• leur nom. Ils appellent presque tout le pays qui forme actuellement la Russie européenne ,

• Chunigard, c'eat-a-dire la demeure des Huns. »— Histoire du Bas-Empire , par Lebeau, édition nouvelle. Pari» , 1696, vol. IV , pag. 64, uote.

(») Ce sont les Garganfens de Strabon, qui les place dans l'Albanie septentrionale , c'est-àdire dans la partie du Daghestan située entre Derbend et le Terek.

236 RECHERCHES SUR LA MIGRATION DES PEUPLES, alors toute leur armée prit la fuite; et il la poursuivit jusque dans le pays de Houttk ou Huns. Zonaras rapporte que, suivant l'opinion de quelques personnes, l'empereur Car ut avait été tué (en 284) dans une expédition contre les Huns. Récit (l'Ammicn On voit doue que ce peuple était déjà connu avant son invasion en Europe,

Mnrccllin ■ ■ - 11- i- ... , .

sur les Huns etquc si Amnuen Marccllin dit que cette nation était « peu connue des anciens » [Hunnorum gens monumentin veteribus leviter nota ) , il ne veut pas donner à entendre qu'on n'en avait eu aucune notion avant 376.

• Elle habitait, poursuit le même auteur, au-delà du Palus-Mreotis, sur les bords

• de l'Océan glacial; elle est d'une férocité extrême. Dés qu'un enfant vient au

• monde, on lui fait avec un fer des entailles profondes aux joues, afin que les

• cicatrices qui s'y forment empêchent par la suite le premier poil de pousser.

• Ils parviennent à un âge avancé sans avoir de barbe, et sont difformes comme » les eunuques. Ils sont trapus , ont des membres vigoureux et de grosses têtes. » Leur figure est extraordinaire; ils sont si courbés qu'on les prendrait pour des

• bêles à deux pieds, ou pour ces piliers grossièrement taillés à la ressemblance

• humaine qui soutiennent les ponts. »

Zosime, qui écrivit environ un siècle après la première invasion des Huns en Europe, s'exprime ainsi : « Cette nation barbare attaqua les peuples scythiques

• qui habitaient au-delà de l'Ister (Danube); auparavant elle n'était pas connue, «mais elle devint bien vite puissante. On les nommait Huns; ce sont peut-être «les Scythes surnommés Basilides (royaux), ou bien ceux qui , selon Hérodote,

• habitaient sur l'Ister, et qui étaient camus et laidt; ou bieu ils ont passé d'Asie

• en Europe. »

Kécu Jornandès rapporte l'origine fabuleuse des Huns de la manière suivante :

de Jornandès. . , , P

*FMmer, roi des Goths, dit-il, trouva parmi son peuple quelques femmes sor-

• cières, qui portaient le nom d'Aliorumna (Alrunna); comme elles lui parais- . saient suspectes, il les chassa et les força de se retirer dans un pays désert , très

• éloigné du lieu où était son armée. Les esprits impurs qui parcourent ces

• lieux solitaires ayant aperçu ces femmes, eurent commerce avec elles, et

• engendrèrent cette race féroce (des Huns). Originairement elle habitait dans les

• marais; c'était un peuple petit, hideux et faible, qui ne montrait d'autre res-

• semblance avec le genre humain que parcequ'il avait l'usage de la parole.

• Voilà l'origine des Huns qui arrivèrent sur les frontières des Goths. D'après le

RECHERCHES SUR LA MIGRATION DES PEUPLES. 207 » récit de Prisais, cette nation sauvage s'était établie sur les bords orientaux du

■ Palus-Marotis; elle ne connaissait d'autre occupation que la chasse; cependant,

• étant devenue plus nombreuse, elle inquiéta ses voisins par ses artifices et ses

■ rapines. Quelques uus de leurs chasseurs s étant, suivant leur usage, avancés sur

• les rivages orientaux du Macotis, remarquèrent toul-à-coup une biche blanche; » elle entra dans l'eau, et tantôt marchant, tantôt s'arrétant, clic devint leur guide. 'Les chasseurs la suivirent et traversèrent à pied le Palus-Ma?otis , qu'ils avaient «jusqu'alors regardé comme une mer impossible à passer. Arrivés dans le pays »des Scythes, la biche disparujt. Ces hommes, qui savaient à peine qu'il y eût

■ un autre monde que la contrée qu'ils habitaient au Palus-M&'otis, admirèrent le

• pays des Scythes , et, comme ils sout fins, ils jugèrent que ce chemin leur avait

• été indiqué d'une manière surnaturelle puisqu'ils n'en avaient eu auparavant

• aucune connaissance; ils retournent donc chez eux, racontent ce qui leur est

• arrivé, vantent la Scythie, et déterminent leurs compatriotes à suivre le che- »min qui y conduit et qu'ils venaient de découvrir, à attaquer les premiers

• Scythes qu'ils rencontreront, et à courir la chance des combats pour les soumettre. Bientôt ils traversent ce grand lac, et pillent les Alpizures , les Alzidzures,

• les Itamares, les Tuncasscs et les Boisccs, établis sur le rivage de la Scythie. Us

• parvinrent aussi à vaincre les Alains, en les fatiguant par des attaques conli-

• miellés, quoique ceux-ci les égalassent en bravoure. Ceux qu'ils ne pouvaient

• vaincre par la force des armes furent mis en fuite par la frayeur qu'inspirait la

• figure horrible de ce peuple, car leur visage était d'une noirceur affreuse, il

• ressemblait pour ainsi dire à une masse de chair informe, sur laquelle on dis- » tinguait plutôt des points que des yeux. Un regard farouche exprimait la férocité

• de leur âme, qui se manifestait même envers leurs enfants le jour de leur

• naissance; car ils tailladent les joues des mâles avec un fer, afin qu'ils appren-

• nent à supporter la douleur d'une blessure avant même qu'ils aient sucé le

• lait. Ils vieillissent donc sans barbe, et sont jeunes sans beauté, pareeque leur

• visage est ridé par le fer, et les cicatrices empêchent les poils de pousser. Quoi-

• que petits , ils ne manquent pas de vigueur; ils sont agiles et excellents cavaliers.

• Us ont les épaules larges , savent très bien manier l'arc et les flèches, et dressent

• fièrement leur tète. Quoique semblables aux hommes par l'extérieur, ils vivent » comme des bêtes sauvages. »

a38 RECHERCHES SUR LA MIGRATION DES PEUPLES.

Enfin, pour compléter le portrait des Huns, je dois transcrire ici les vers dans lesquels Sidoine Apollinaire, évéque de Clermont en Auvergne en ^2, fait la description de ce peuple.

Gens animis membrUque minnx : ita vultibos ipsis Iofantum suus horror inest. Coosurgit in arctuin Massa rotunda caput ; gcmtnis sub froiite ca verni» Visus adest ocull» nbsenlibos : acla cerebri la cnmerain vil ad rtfugot lux pervenit orbe» ; Non tamen et clausos, nam fornice non spatioso , Magna vident spatia, el majoris lutniois uaum Perspicua in puteis compensai pu ne ta profundis. Tum ne per malas excrescat fistula duplex , Obtundit teneras circuindata fascia nares , Ut galcis cédant. Sic propter prslia nalos Motcrnus déformât amor, quia tenta genaruin Non inlerjecto fit lalior area naso.

Calera pars est pulchra viris. Stanl pectora vasta, Insigne» butneri , succincla sub ilibu» alvus. Forma quidem pedili média est, procura sed extat Si cernas équités, sio longi sœpe putanlur , Si sedeant.

(Sidonii ApoUinaris carmen II, t. 245— a6a.)

Voilà à peu près tout ce qu'on trouve dans les historiens contemporains sur l'origine , la physionomie et l'extérieur des nuns. Les traits qui servent à peindre la figure de ce peuple sont assez vagues. Ce qui parait constant est que les Huns avaient les yeux petits , le nez camus , la tête grosse , et que la couleur de leur visage était jaune ou très brune. Cependant les récits que nous venons de citer annoncent que dès que les enfants mâles venaient au monde, les mères leur écrasaient le nez, afin que le casque pût s'appliquer plus exactement à leur tête; et que la difformité de leur visage venait plutôt des incisions que les parents faisaient aux joues de leurs enfants, que de sa forme primitive.

La terreur que ces barbares inspiraient à tous les peuples de l'Europe a peutêtre aussi contribué beaucoup au portrait hideux que les auteurs anciens se sont attachés à leur donner. Il faut également prendre en considération une circon-

RECHERCHES SUR LA MIGRATION DES PEUPLES. 209 stance qui jusqu'à présent a échappé à tous les écrivains qui se sont occupés de recherches sur l'origine des Huns. Les différents peuples barbares ,[tels que les Lombards, les Goths , les Vandales, et autres, qui étaient venus attaquer l'empire romain avant l'invasion des Huns , étaient de la race indo-germanique ; leur physionomie ne différait donc pas beaucoup de celle des nations européennes connues des Grecs et des Romains. Tout-à-coup arrivent les Huns, qui certainement appartenaient à une race différente, et dont la figure, déjà peu agréable, était encore rendue plus horrible par des moyens artificiels. 11 n'est pas douteux que leur apparition n'ait dû produire un effet terrible; aussi les écrivains du moyen âge ne pouvaient-ils trouver d'expressions convenables pour décrire toute la laideur de ce peuple ; ils renchérissaient les uns sur les autres pour le dépeindre sous les traits les plus affreux qu'il leur était possible de trouver.

Les hommes à système, et dépourvus des connaissances et de l'instruction uéces- L< s Huns n'éuicm saires pour s'occuper de ces sortes de recherches, 'se sont empressés de recon- 'Tnougoi^ naître dans les Huns , les Mongols et les K.almuks de nos jours , sans avoir d'autre appui pour soutenir cette hypothèse que les descriptions vagues delà figure des premiers. Ces auteurs auraient dû d'abord faire une réflexion toute simple, c'est que ces descriptions peuvent s'appliquer à un grand nombre de peuplades de l'Asie septentrionale, et qu'elles dépeignent aussi bien les Vogoules, les Samuiedes et les Toungouses,que les tribus de race mongole. Nous savons d'ailleurs positivement qu'à l'époque de l'invasion des Huns, les nations qui appartiennent à cette dernière race habitaient dans la Sibérie orientale et à l'extrémité septentrionale de la Mongolie actuelle; elles étaient séparées par les tribus nombreuses des Turcs, et par plusieurs peuplades indo-germaniques, du pays des Huns , qui campaient au nord et à l'ouest de la mer Caspienne.

Se fondant sur l'hypothèse de l'origine mongole des Huns, quelques personnes versées dans la langue kalmuke ont essayé d'expliquer, à l'aide de cette dernière, les noms h n uniques conservés par les auteurs du moyen âge. Malheureusement ces auteurs ne donnent pas la signification des noms hunniques ; or dans ce cas toute étymologie doit devenir inutile, si elle n'est pas appuyée sur des faits historiques établissant la parenté de deux peuples , qu'on cherche de corroborer par ce moyen.

Pour faire voir comment on a cru pouvoir démontrer l'origine mongole de*

a/,o RECHERCHES SUR LA MIGRATION DES PEUPLES. Huns, je me bornerai à transcrire le passage suivant de M. Bergmann : «La - preuve la plus évidente (i ), dit-il, que les Mongols descendent des Huns se trouve,

• à ce qu'il me semble, dans les noms des chefs de ce peuple conservés par les «auteurs grecs. Jornandès (a) (cap. xux) appelle le père d'Attila Mountsak. Ce » nom est composé des mots mongols mou mauvais, et tzak temps. A une époque «récente il y a eu un prince kalmuk, nommé Mountsak, qui vivait sur les bords »du Volga. Les Kalrauks ne connaissent pas le nom d'Attila; mais celui que ce » conquérant porte dans la langue hongroise nous ramène sur la trace de son » origine mougole. Otrocotsi (Orig. hung., P. I, p. TtQ) nous apprend que ce prince »des Huns fut appelé Alhel ou Atzel par les Hongrois, nom que les Huns pro-

• Donnaient Athiia; il ajoute qu'il signifie un homme puissant et distingué

• [magnat). Dans les chroniques anciennes et chez les minmsœnger ( troubadours )

• allemands, il est appelé Etzel. Quoiqu'il semble qu'Otrocotsi s'est trompé » quant à la véritable signification de ce mot, il parait cependant en avoir saisi »le sens. Dans tous les dialectes mongols et turcs sEdjit, /Edjet et Athel servent » encore aujourd'hui à désigner le majestueux Volga. Les Mongols et les Kalmuks

• ont rarement des noms déterminés; il n'est donc pas étonnant qu'un fils de

• leur prince ait été nommé d'après une grande rivière. Ces peuples prennent à

• leur fantaisie des noms d'êtres vivants ou inanimés. Je connais un prince » kalmuk qui a reçu son nom de ÏOulasiou, petite rivière qui se jette dans le . Don ; il n'est donc pas absolument invraisemblable, que celui qui plus tard fut »roi des Huns ait été nommé d'après le fleuve sur les bords duquel peut-être

• il reçut le jour. Denlzùk, autre nom hunnique, qu'on trouve aussi écrit Den- >tsouk et Dentsick, est tout-à-fait Mongol; il y a même chez les mongols une - divinité appelée Dentsouk. Quant a Bmedzar, je présume que ce mot doit être .écrit Eumniktsar, qui dans la langue de ce peuple signifie un bœuf sauvage. »Le nom Outo (peut-être Oulou) signifie long, haut. Faudrait-il d'autres preu- . ves pour constater l'affinité des Huns et des Mongols? Je ne le crois pas. •

Sans doute il faut d'autres preuves! Car en employant une méthode pareille, il est facile d'expliquer les noms hunniques par toute langue quelconque. Est-on

(1) Nomadische Streifereien unter den Kalmùkcn. Riga, 1804, in-8*, »ol. I.pag. 139. (3) Jornandès clait Golh d'origine ; il écrirait en la lin, que M. Bergmann prend pour ttu GREC.

RECHERCHES SUR LA MIGRATION DES PEUPLES. a4i excusable de marcher encore aujourd'hui sur les traces incertaines de ces étymo- Jogistes, qui prétendirent expliquer, au moyen de la première langue qu'ils choisissaient, les noms barbares conservés dans les auteurs anciens, noms dont ces écrivains n'ont pas donné la signification ? Et cependant si l'on analyse lesétymologics des noms hunniques présentées par M. Rergroann, qu'en résulte-t-il ? Mountsak ne peut se composer de mou mauvais, et ttak temps, car ce nom se trouve aussi écrit Moundioukho» et Omoundiot ; et on voit par là que le n du milieu est de rigueur, et qu'il ne doit pas être supprimé comme le fait M. Bergman n. Lt^npm à' A tel ou d'Attilia, par lequel on désignait \e Volga, n'est nullement un nom propre. Adtl et Idel signifient fleuve ou grande rivière en général chez les Turks ou Tatars de Kazan,chez les Kirghiz et chez les Bachkir. Les premiers de ces trois peuples appellent le Volga Idel par distinction ; le Viatka Naukrad Idel ; le Rama Tcholman Idel. Dans le dialecte turc des Tchouvaches, qui habitent sur les bords du Volga, chaque rivière s'appelle Adat.Ce nom, n'étant pas particulier au Volga , n'a donc pu être donné à A ttila ( i ) pareequ'il avait vu le jour sur les rives de ce fleuve (a).

Si M. Bergmann n'a pas été heureux dans les deux étymologies précédentes, il est bien plus malheureux en comparant le nom de Denttik avec celui de la divinité mongole appelée Denttouk. Tout le monde sait que la religion lamaique ne s'est répandue parmi les Mongols que du temps de Tchinghiz khan et de ses premiers successeurs, c'est-à-dire dans les douzième et treizième siècles. Marco Polo même dépeint ce peuple plutôt comme adonné aux superstitions du chamanisme, que comme professant le culte bouddhique. Or, Denttouk étant une divinité bouddhique, comment aurait-il pu être connu aux Huns, en supposant même que ce peuple fût d'origine mongole ?

De guigne» le père , savant très versé dans la connaissance du chinois et d'autres langues orientales, prenant principalement pour guides les indices fournis par Conjecture les PP. Gaubil et Vitdebu, entreprit d'éclaircir les ténèbres qui couvrent la ro'rig'lèX Hunl

(i) L'élyim.logic la plus ridicule do nom Attila est celle que M. de Ha m mer a communiquée nu monde savant; il l'a trouvé expliqué dons un livre turc, par langue de chien ; néanmoins il ne peut désigner en turc que langue de chevai

(t») C'est encore une conjecture gratuite de M. Bergmann. A l'époque de la naissance d'Attila les Huns avaieot depuis long-temps passé le Majolis, et se trouvaient déjà dans le centre de l'Europe , où leurs princes avaient leurs campements.

a4* RECHERCHES SUR LA MIGRATION DES PEUPLES, première origine des peuples venus d'Asie en Europe. L'idée était heureuse; la patience de celui qui l'avait entrepris égalait l'importance du travail. Cependant, malgré la facilité que l'érudition de cet écrivain célèbre lui procurait de puiser dans les auteurs chinois, arabes et syriens , il lui manquait une chose essentielle, c'était une idée juste de la parente des nations de l'Asie. En confondant ensemble les nations turques, mongoles, toungouses, finnoises et autres, il a manqué son but, de sorte que son ouvrage n'est réellement qu'un magasin immense de matériaux pnéojeux , entassés sans discernement. Deguignes trouvait avant et après l'époque de notre ère une nation nomade et puissante appelée par les Chinois Hioung nou, qui inquiétait continuellement les frontières dé ses voisins. La simple ressemblance des noms lui fit conclure que ces Hioung nou étaient les Huns qui plus tard vinrent inonder l'Europe dans le quatrième siècle. Cependant, en lisant avec soin ce que les auteurs chinois racontent des Hioung nou, on ne trouve aucune raison suffisante pour en induire que ce peuple était le même que les Hun». J'ai donné dans le chapitre sur les peuples de la race turque (pag. ioi et suiv.) l'histoire des Hioung nou: on y voit que ceux du nord furent dispersés par les Chinois près les sources de l'Irtyche , vers l'an 91 de notre ère. Leurs débris se dirigèrent vers l'Occident pour aller en Sogdiane; mais ils ne purent arriver jusque là, et furent contraints de s'arrêter au nord de Khouei thsu, ou Koutché de nos jours. Ils s'y fixèrent pendant quelque temps sous le nom de Yuepo ou Y ut pan. Plus tard ils se portèrent vers le nord-ouest , et habitèrent, sous ce même nom , la partie de la steppe des Kirghiz, qui est traversée par les monts Oulou tau et Atghin tau. Ils y vécurent d'abord en bonne intelligence avec les Jouan jouan; mais ils finirent par se brouiller avec eux, et ces querelles occasionèrent des combats fréquents. En 44* ils envoyèrent une ambassade aux Goei pour les inviter à attaquer les Jouan jouan du côté de l'orient , pendant qu'eux fondraient sur ce peuple à l'occident. C'est pour la dernière fois que l'histoire de la Chine fait mention de ces Hioung nou. Deguignes, sans donner aucune preuve de ce qu'il avance , dit simplement de ce peuple, « Ce sont les Hum » qui passèrent dans la suite en Europe sous le règne de l'empereur V alens. • Réfutation de cette II faut observer à ce sujet que cette portion de la nation des Hioung nou l l'autre était restée dans Ja partie orientale de 1 Asie moyenne) avait déjà quitté ce nom à l'époque de ses désastres en l'an 91 de J.-C. et qu'elle s'appelait Yue po

gijize<4by

RECHERCHES SUR LA MIGRATION DES PEUPLES. *43 ou Yue pan, nom qui n'offre nulle ressemblance avec celui des Hunt. Une tribu de ce dernier peuple est déjà mentionnée par Eratosihène, cité dans Strabon , comme babitant a l'ouest de la mer Caspienne, deux cents ans avant notre ère. Il la place au nord des Albauiens et du défilé de Derbend , tandis que vers cette épocpic les Yue po n'étaient pas encore arrivés aux sources de Ylchim, dans la steppe des Kirghiz; ils habitaient alors, avec les autres Hioungnou, au nord de la Chine. Tous ces faits rendent leur parenté avec les Huns très problématique; et si l'on considère que les noms hunniques n'offrent presque pas de rapport avec les dialectes turcs , et que la plupart, comme Blédas, Blidas, ou Bdtla, Gtônés ou Giôés, Boarex, Syrax Skotta, et Apsikh, sont des mots qu'aucun Turc ne peut prononcer, à cause de l'accumulation des consonnes, qui se suivent sans être séparées par des voyelles (i), alors la prétendu parenté des Turcs et des Huns doit s'évanouir complètement.

Après avoir démontré que les Huns n'avaient été ni Mongols ni Turcs, il reste Parenté de* Huns,

des Avares

à rechercher a quelle race cette nation fameuse appartenait. Heureusement les ci des Hongrois, historiens bysantins nous ont laissé des renseignements positifs sur ce point. Nicétas, Léon le grammairien , George Monachus, nous apprennent que les //ong rois étaient le même peuple que les Hun$, et ils se servent indistinctement de ces deux noms pour le désigner. Les anciennes chroniques hongroises s'expriment de même, et donnent un nouvel appui à ce système, quoique les fables dont elles sont remplies rendent leur autorité très suspecte à d'autres égards. Ctmuzmuj désigneles Hongrois sous le nom de Huns occidentaux (Oiwot éoictpiw). A ces témoignages se réunit la ressemblance du nom de Huns et de celui de Hongrois , ou plutôt Oungri. Le nom des Ougri, Oungri, Ongriou Hongrois se retrouve aussi dans les dénominations de plusieurs tribus des Huns, tels que les Ogor, les Ounougour, les Outigour, les Kouirigour, les Sarogour, et autres.

Mais les Huns étaient de la même race que les Avares; car Théophylacte dit, « Les Avares sont Huns d'origine, ils habitent sur Pister; c'est le peuple le plus » perfide et le plus avide de tous ceux qui mènent la vie pastorale. » Dans plusieurs passages de son ouvrage il applique indifféremment le nom de Huns aux Avares, et il dit positivement que ces derniers furent aussi appelés Huns (a). M in and re,

(i) Pour cette même raison ces nom» oc peuvent non plus Cire mongol», (a) Théophylacte, png. i j, 189, a63.

244 RECHERCHES SUR LA MIGRATION DES PEUPLES, tl ans son livre sur les A mbassades (pag. 1 3 1 ), parle d'une entrevue de Théognis avec Baïan, kbagan des Avares; il appelle à cette occasion l'interprète du dernier* l'in- Urprite du Hun. » Cedrenus rapporte qu'en 626 Khosroè's envoya Sarbar, un de ses généraux , à la tète d'une armée contre Constantinople, avec ordre de faire alliance avec les Huns occidentaux, qu'on appelle aussi Avares, avec les Bulgares, les Slaves et les Gépides , pour aller assiéger la capitale de l'empire grec.

On voit, par ces diverses citations, que les Huns, les A vares et les Hongrois étaient indubitablement des peuples issus de la même souche, et ou ne sera pas étonné si j'entreprends d'expliquer les noms hunniques plutôt par la langue hongroise que par tout autre idiome. Je n'ai pu donner à cet essai plus de développement, puisque les auteurs bysantins n'ont pas conservé les significations des noms huns qu'ils citent.

Noms hunniques Hongroit.

Noms des Huds ArriX«< ou Etsel. Atzél, acier (edzeni, tremper le fer, edtiz-

P ar uVoïgrois. wx, eau dans laquelle on le trempe).

Mouv jiouYoc ou MouvtÇo^, père d'Attila Mentség, protection , délivrance.

Hpvoty , fils d'Attila Hir-nagy, gloire grande.

At YY&X» fils d'Attila Tenyészes, fertilité ( tenyézem, je repousse , je me reproduis).

EÂ7ix<i»v, grand maître de sa cour . Etek, aliment , repas.

Oktar , oncle d'Attila Oktatom, j'instruis.

2avo\\ , prince des Outourgour. . . Sandal, qui louche, sa nditani, loucher.

XivtaXoç, prince des Koutourgour. Kinalas, offre, invitation.

Siwuov, Szinni, colorié.

ZagipY 0 " Zàvar, verrou, serrure. Zacaritom,)?

mêlé.

KGypiXayo* Korul-lagy, indulgent envers ceux qui

l'entourent (cirewn indutgens).

JtoL\<*f Balog , gauche.

h*k«4 Bal, faisceau. Valasz, distinction, jugement.

RECHERCHES SUR LA MIGRATION DES PEUPLES. u'fi Les Huns et les Avares étaient deux branches d'une même nation. Dans le Noms lumniquo

chez les

Caucase on trouve encore aujourd'hui une tribu de Lesghi qui s'appelle Axtar et Lesglii-Avai . qui habite Khoun dzakh. Pendant mon séjour dans ces montagnes, j'ai recueilli les noms suivants, conservés chez les Lesghi-Avar, qui correspondent avec ceux des anciens Huns.

A'oww hunniques. Noms chez les Lesghi- Avar.

Attila Adilla, nom d'homme très fréquent.

Ould , Ouldin Ouldin, famille avare.

Bléda ou Bouda k Boudakh-Sulthan.

Eltak Ellak.

Dingittik Dingatsik , nora de famille.

Eikam , tille d'Attila Etka , nom de femme.

Balamir Balamir.

Almou» Armous.

Leel Leel.

Tsolta Solta

Geysa Gaista.

Zarolta Zarolta.

Beled Les chefs des Lesghi ont encore ce titre.

Dans les dialectes des Letghi-Avar, un fleuve ou une rivière s'appelle or, hor , Explication

, d'un passage

ouor. — Jornandes, chap. tu, dit: « Pars Hunnorum in fugam versa, eas partes Scy- de Jornandes. »thiacpetiit, quas Danubii amnis fluenta pratermeant , qux linguâ suâ Hunnivar • appeliant. » J'ai toujours pensé (t) qu'on devait lire la dernière phrase de cette manière : « Quœ linguâ suâ Hunni far appeliant. . 'Ainsi Var aurait été le nom du fleuve. Ma conjecture est pleinement confirmée par le manuscrit n' 5766 de la bibliothèque du roi de France; il est du treizième siècle, et on y lit (fol. 3i) : t^r. tingua tua huni. uar. apellant.** — Un autre manuscrit de la même bibliothèque, n° 5873 [a] fol. 59, recto, col. 1. lit, au lieu de Danubii, « quas Da- »napri amnis fluenta, etc. . Ceci ne fait aucune différence pour le mot var, qui , dans la langue des Huns , parait avoir désigné une rivière; tandis que or,

(1) Archir flir AsUtUchc LiUcrotur, Sanct-Pelersburg, 1810 , in-V, toI. I,pag. 2$. — Rcise in den Knukaaua. — Kaukasitche Spracheo, Berlin, 1814, in-8*, pag. 19.

a46 RECHERCHES SUR LA MIGRATION DES PEUPLES.

hor et ouor ont la même signification dans l'idiome des Âvar de nos jours (i). 1 ftons avons vu que le portrait que les auteurs grecs et latins nous ont fait des Huns était loin de peindre exclusivement un peuple de la race mongole. Cependant, si Ton trouvait même dans leur description quelques traits caractéristiques qui conviendraient à la physionomie kalmuke, il ne faudrait jamais oublier que le nez écrasé, les jeux de cochon et la rareté ou l'absence de la barbe se rencontrent chez u ne foule de nationsde l'Asie septentrionale. Ce que les anciens disent des Huns s'applique parfaitement aux Fogouls de nos jours , qui sont de la race des Finnois orientaux , el dont la Lingue offre une affinité marquée avec celle des Hongrois. «La physionomie des Vogouls, dit un observateur éclairé, diffère » totalement de celle des Russes , et montre leur parenté avec d'autres peuples » sauvages de l'Asie. Ils ressemblent beaucoup aux Kalmuks. Leur regard est som- »bre et leur chevelure d'une couleur foncée ou brun rougeâtre, ils la coupent » autour de la tête; leur barbe est très clair-semée et plusieurs d'entre eux la rasent. » Leur stature n'est pas élevée, et ils sont plutôt petits que grands. Les femmes et

• les filles ne paraissent pas trop laides, si l'on ne fait pas attention à leurs yeux «petits et étroits. Celles-ci ne coupent pas leurs cheveux, ne les tressent pas,

• et les couvrent seulement avec un mouchoir. Les Vogouls sont très ignorants ; » leur occupation principale est la chasse et la pèche. Depuis l'enfance ils ne

• connaissent d'autre passe-temps que de tirer l'arc; ce qui les rend très habiles » pour la chasse. Ils courent si vite , qu'ils manquent rarement d'attraper une

• bête dont ils ont la trace. » Pallas, qui avait un taleut particulier de saisir les traits caractéristiques des peuples, dit des Vougouls: « Ils sont généralement » petits , ont l'air efféminé , et leur physionomie a quelque chose de kalmuke , à » l'exception de la teinte plus blanche de la peau. Leur visage est ordinairement « rond , ce qui rend les femmes assez agréables ; on dit ces dernières très portées

(i) Malgré les point» de contact que je lieu* d'Indiquer entre le» ancien» Huns ni le» Avar de Khoun dzakh dans le Caucase, il faudrait »«t garder de prendre, sans autres preuv»», tous le» Lesghi pour des tribus hunniques. Ceux de Khoun dzakh peuvent «voir été subjugués par quelque kbao des anciens Avares, qui, A la destruction de sa puissance ,se serait retiré a vee ses troupes dans les hautes montagnes du Caucase, où il aura fondé l'état à' Avar; et où les siens se sont mêlés avec les anciens habitants lesghi, dont ils ont adoplé la langue, en conservont seulement quelques uns de leurs mots et de leurs anciens noms propres.

» à l'amour physique. Leur chevelure est longue et noire ou d'un brun foncé. « Peu d'entre eux ont la barbe rouge et des cheveux de couleur claire. En général » ils n'ont que fort peu de barbe, qui leur pousse très tard. »

A ces ressemblances avec les Huns il faut encore ajouter que , dans plusieurs du *om'de?Huns dialectes de la langue des Vogouls, houm , khoum et koum signifient homme, et que p " 0 'g 0 , * I ° guc ce mot ressemble assez au nom des H uns, qu'on doit prononcer Uoun ou Khoun. Il ne faut pas non plus oublier que les Vogouls habitent les pays Ouraliens, qui dans le moyen âge étaient connus sous le nom de la Grande II unie, ou de la Grande Hongrie. « Ayant cheminé , dit le moine Ruysbroek (1 a53) , environ douze jour- Témoignage

^ de Ruysnrock.

• nées depuis le fleuve Etlilia (Volga), nous trouvâmes une autre grande rivière ,

• nommée Iagag (taïk) , qui vient du septentrion et du pays des Pascatir

• (Bachkir), et s'embouche dans cette mer. Le langage de ces Patcatir et des

• Hongrois est le même : ils sont tous pâtres, sans aucunes villes ni bourgades.

• Du côté de l'orient ils touchent à la grande Bulgarie. Depuis ce pays-là vers

• l'orient en ce côté septentrional, on ne trouve plus aucune ville. De sorte que ■ la petite Bulgarie est le dernier pays où il y en ait. C'est de ce pays de Patcatir

• que sortirent autrefois les Huns, qui depuis furent appelés Hongrois, et cela est » proprement la grande Bulgarie. »

Ce serait tirer des conclusions fausses, si l'on prétendait que ,- pareeque les Les Hoi> K .oi» som Hongrois de nos jours sont une nation généralement belle et d'une taille élancée , ave"d"uu™?aces. ils ne peuvent descendre d'ancêtres qui étaient petits et mal faits. La tribu finnoise des Hongrois a été mêlée avec tant de peuplades d'origine turque, slave et germanique, qu'elle s'est renouvelée totalement par ce mélange , qui devient évident par sa langue, composée d'éléments finnois, turcs, slaves et allemands. Une pareille régénération a eu lieu chez les Avares du Caucase; la première colonie de ce peuple qui quitta les plaines pour se retirer dans les hautes montagnes, s'y croisa avec la belle race qui les habitait, et s'assimila par le laps des temps avec elle. Le passage de Sidoine Apollinaire que j'ai cité plus haut ne dit pas non plus que les Huns fussent si petits. Ce n'était que la figure de ce peuple que l'évêque de Clermont dépeint comme horrible , mais il ajoute,

Cetera pars est pulchra vins. Staat pectort fatigues humer), «uccincla sub ilibvs «Ivua.

a48 RECHERCHES SUR LA MIGRATION DES PEUPLES.

Il existe une suite de portraits des grands Mongols de l'Inde, dans laquelle ces princes paraissent très beaux et bien faits, et cependant nous savons positivement qu'ils descendent de ces mongols si hideux dont nous méprisons la figure dans le Kalmuk et le Bouriate. Des mélanges perpétuels avec d'aulres races peuvent de même , en pende siècles, changer considérablement l'extérieur d'un peuple, surtout s'il quitte l'état sauvage, rempli de privations , pour se civiliser, se fixer et se former dans un état stable et régulier. ^"«Huns*™ ^ a Ç° n l ' e v * vre ( ' es Huns était celle de tous les peuples sauvages. Ils ne

mangeaient rien de cuit, et ne connaissaient nulle espèce d'assaisonnement. Ils vivaient de racines crues ou de la chair des animaux tin peu mortifiée entre la selle et le dos de leurs chevaux. Jamais ils ne maniaient la charrue : les prisonniers qu'ils faisaient à la guerre cultivaient la terre et prenaient soin des troupeaux. Avant leur arrivée en Europe, ils n'avaient jamais habité ni maisons ni cabanes ; toute enceinte de muraille leur paraissait un sépulcre ; ils ne se croyaient pas en sûreté sous un toit. Accoutumés dès l'enfance à souffrir le froid, la faim, la soif, ils changeaient fréquemment de demeure, ou, pour mieux dire, ils n'en avaient aucune, errant dans les montagnes et dans les forêts, suivis de leurs nombreux troupeaux, transportant avec eux toute leur famille dans des chariots traînés par des bœufs (i). C'était là que leurs femmes renfermées s'occupaient à filer ou coudre des vêtements pour leurs maris, et à nourrir leurs enfants. Ils s'habillaient de toiles ou de peaux de martres , qu'ils laissaient pourrir sur leur corps, sans jamais s'en dépouiller. Ils portaient un casque, des bottines de peau de bouc, et une chaussure si informe et si grossière, qu'elle les empêchait de marcher librement; aussi n'étaient- ils pas propres à combattre à pied. Us ne quittaient presque jamais leurs chevaux, qui étaient petits et hideux, mais légers et infatigables. Ils passaient les jours et les nuits sur ces animaux, tantôt montés à la manière ordinaire, tantôt assis comme les femmes. Ils n'en descendaient ni pour manger ni pour boire; et lorsqu'ils étaient pris de sommeil , se laissant aller sur le cou de leur monture, ils y dormaient profondément. Le conseil de la nation se tenait à cheval , ils fondaient sur l'ennemi en poussant des

(i) Il est essentiel de remorquer que le» Hioung nou n'avaient pus leur» habitation» sur de pareils chariot». Le» historien» chinois disent expressément qu'il» Tiraient sou» des lentes de feutre. Ceci fait encore une distinction caractéristique entre les Huns et les Hioung nou.

RECHERCHES SUR LA MIGRATION DES PEUPLES. 249 cris affreux : s'ils trouvaient trop de résistance, ils se dispersaient bientôt, et revenaient avec une vitesse extrême, enfonçant et renversant tout ce qui se rencontrait sur leur passage. Leurs flèches étaient armées d'os pointus, aussi durs et aussi meurtriers que le fer; ils les lançaient avec autant d'adresse que de force , en courant à toute bride, et même en fuyant. Pour combattre de près ils portaient d'une main un cimeterre et de l'autre un filet, dont ils tâchaient d'envelopper l'ennemi. Une de leurs familles avait le glorieux privilège de porter le premier coup dans les batailles; il n'était permis à personne de frapper l'ennemi avant qu'un cavalier de cette famille en eût donné l'exemple. Leurs femmes ne craignaient ni les blessures ni la mort; et souvent, après une défaite, on en trouva parmi les morts et les blessés. La barbarie de ce peuple était si enracinée, que, près de cent ans après son arrivée en Europe, il n'avait aucune idée de l'art d'écrire et n'envoyait que des propositions verbales aux princes avec lesquels il traitait.

Les principales tribus de nuns étaient les //uns proprement dit», les Akalsires, Trii>us htmniqurs qui sont vraisemblablement les mêmes que les Khazar des siècles postérieurs ; les Fittores; les Bourougoundi , qu'il ne faut pas confondre avec les Bourguignons établis dans les Gaules; les Ephl/ialites , Uayathélites , Àbdelas,ou Huns blancs, au-delà de la mer Caspienne , vers la frontière de la Perse; les Kidarites; les Koutrigoures ou K ou tour goures; les Outigoures , Ouili goures ou Outour goures; les Ounnougoures ; les Ougoures ou Ogôr; les Outtisoures ; les Sabirs, qui habitaient le versant septentrional du Caucase; les Saragoures et les Sarselt.

En 3;4 les Huns proprement dits, et plusieurs des tribus que je viens de nom- H,sto,re tle * lluru

proprement dits.

mer, quittèrent, sous la conduite de leur roi Balamir , les bords du Volga et du Palus-Méotis, et assujettirent les Akalsires, qui, d'après le témoignage de Priscus, avaient avec eux une origine commune. Réunis à ce peuple, ils attaquèrent les Alain», nommés Tanaïles , parcequils habitaient les bords du Don. Les Alaias furent vaincus et firent cause commune avec les Huns, qui en 576 entrèrent dans le pays des Ostrogoths. Hermannrich , roi de ces derniers , essuya une défaite complète, et se tua de désespoir. Son successeur Fithimir se défendit pendant quelque temps : mais après plusieurs combats, vaincu par ses ennemis, il fut tué dans une bataille qui se donna près des rives de VErac. Alors les Ostrogoths furent dispersés. Athanarikh , chef des Goths appelés Thertinges, s'opposa

aao RECHERCHES SUR LA MIGRATION DES PEUPLES, en vain sur les bords du Dniestr aux progrès des Huns. Surpris par ces barbares, il fut obligé de prendre la fuite. Les Huns, s'avançant chaque jour davantage, gagnaient du terrain; les Ostrogothsse soumirent, et les Visigoths, au nombre de - deux cent mille combattants, s'approchèrent du Danube et Grcnt demander à l'empereur Yalens la permission de se retirer dans la Tbrace. C'est ainsi que les Huns se rendirent les maîtres des pays situés au nord du Danube, qui depuis un siècle et demi étaient sous la domination des Goths. De grandes troupes de ces derniers restèrent encore quelque temps dans le pays, mais ensuite elles prirent également la résolution de le quitter, et se transportèrent comme les autres au sud du Danube. Cette migration des Goths produisit le même effet que celles des autres barbares, c'est-à-dire que leurs premiers progrès leur fournirent les moyens de tenter de plus grandes entreprises sur les provinces situées plus au sud ou à l'ouest. Les Romains se repentirent bientôt de les avoir introduits dans leurs provinces; faute irréparable qui ouvrit aux Goths le chemin de la Grèce, des Gaules, et enfin de l'Espagne, iubnurauaquck-i Ualamir , ou Balambcr, dévasta en .">8o les provinces romaines, et dé-

provmces romaines

.11 3«o dp J. C. truisit plusieurs villes. On parvint à l'apaiser par la promesse d'un tribut annuel de dix-neuf livres d'or. Après lui Donalus régna sur les Huns. Il fut assassiné vers l'an 387. Ivcs Romains furent encore obligés de donner à son kh .raton. successeur Kharalon des présents pour l'empêcher d'entreprendre des invasions sur leur territoire. Pendant près de quarante ans après cette époque , les historiens bysantins font rarement mention des Huns. Ce ne fut qu'en 4a5que plusieurs de ces barbares, sous la conduite de Roïlas, traversèrent le Danube, pillèrent la Thracc et s'avancèrent vers Constantinople; mais ce chef fut tué par un coup de tonnerre, et une grande partie de son armée ayant été détruite par une maladie contagieuse, le reste retourna dans son pays. Ce Roïlas doit être distingué d'un autre chef des Huns appelé Roua ou Rugula y auprès duquel se Koua ou llugula. retira, en 432, Aétins, mécontent de la cour. Roua avait vécu en paix quelque temps avec les Romains, moyennant un tribut annuel de trois cent cinquante livres d'or , que l'empereur Théodose II fut obligé de lui payer ; mais ayant été informé que les Amilzoures , les Itiraares, les Tonosoures et les Boiskes , nations qui toutes habitaient près du Danube , avaient fait alliance avec les Romains, et que ceux-ci les avaient reçus sous leur protection, il envoya un ambassadeur à

RECHERCHES SUR LA MIGRATION DES PEUPLES. a5i Théodose II pour lui déclarer qu'il était prêt à rompre les traités si l'on n'abandonnait pas ces peuples, et si on ne les obligeait promptement de retourner dans le pays qu'ils venaient d'abandonner. Cependant Roua mourut Tannée suivante (433), après avoir conclu la paix avec Valentinien III , empereur d'Occident. Il

eut pour successeur ses neveux Attila et liteda , fils de Moundzoukh , qui convin- ■ Atl, ' i " H'f d: « .

r ' tn ,{.^3 , je J u-

rent l'année suivante d'un traité avec Théodose II. Ce dernier s'engageait à leur

payer tous les ans sept cents livres d'or. N'ayant rien à craindre de la part des Romains, les deux princes huns s'occupèrent de combattre tous les peuples barbares et d'origines différentes qui habitaient alors le centre de l'Europe ; mais il ne nous reste pas de renseignements sur leurs conquêtes au nord, et nous n'avons que peu de détails sur leurs guerres postérieures avec les Romains. En 4 fa ils ravagèrent la Thrace et l'Illyrie. Théodose II fut contraint de se retirer en Asie, et de conclure une paix honteuse, n'ayant pas assez de forces pour repousser ces ennemis.

Après cette guerre, Attila , qui voulait régner setd, se défit de son frère Rleda Attila rèene seul

vn ^:j4 w* J.-C.

en 441 ? et sc vit P ar là maître des Huns , des Gépides , des Goths ou Ostrogoths restés en Pannonie, des Snèves, des Alains, des Quades, des Marcomans, et d'autres peuples. Ayant solidement établi sa puissance, il entra en 447» à la tète d'une armée immense, dans les pays soumis à l'empire d'Orient, et les dévasta jusqu'aux portes de Constantinople. Théodose II, abandonné par l'empire d'Occident, ne put opposer qu'une faible résistance ; ses armées furent battues partout, et il n'obtint la paix qu'en donnant au roi des Huns six mille livres pesant d'or, et en lui promettant mille livres chaque année, et douze pièces d'or pour chaque prisonnier romain qui était rentré dans l'empire sans rançon. Deux ans plus tard on conçut à Constantinople le projet défaire assassiner Attila, et on gagna son ambassadeur Edekon , qui consentit à exécuter ce dessein moyennant une récompense considérable. 11 retourna chez son maître, accompagné de deux envoyés de Théodose, dont l'un était dans le secret, et l'autre simplement chargé de remettre au roi des Huns les lettres de l'empereur. Cependant la conspiration fut découverte, et Attila profita de cette circonstance pour extorquer encore de l'or aux Romains.

Le récit de cette ambassade contient plusieurs particularités intéressantes sur Manière de vivre

il Attila.

les mœurs et la manière de vivre des Huns. A cette époque, on voit que ce peuple s'était civilisé considérablement pendant son séjour en Europe, et qu'il avait

a5a RECHERCHES SUR LA MIGRATION DES PEUPLES, adopté plusieurs usages dont il n'avait eu aucune connaissance cent ans auparavant. La résidence d'Attila était située au nord du Theiss supérieur, son palais était un grand bâtiment construit en planches de bois bien polies et surmonté fie tours ; il e'tait entouré d'une enceinte semblable, qui servait plus pour en relever la beauté que pour le fortifier. Les maisons des grands de la cour étaient bâties de la même manière et munies d'une enceinte pareille, sans cependant égaler en beauté le palais du roi. Il y avait aussi à une certaine distance du palais du roi un bain en pierres. On avait été obligé de les apporter de la Paeonie, parcequ'on ne trouvait ni pierres ni marbres dans le pays où ilétait.Quand Attila retournait dans sa résidence , il y fut reçu par des troupes de jeunes filles qui chantaient des vers à salouange. Il donna un grand festin aux ambassadeurs deConstantinople. D'abord on leur présenta à boire à la santé du prince, ensuite on les fit placer sur des sièges disposés autour de l'appartement ; Attila était assis au milieu avec ses enfants sur un lit près duquel on voyait un escalier qui conduisait à sa chambre à coucher, ornée de rideaux blancs et de tapis. Les grands de sa cour étaient assis â différentes tables, où il n'v avait que trois ou quatre places. Après que ce prince eut bu à leur santé et eux à la sienne, on servit divers mets dans des plats d'or et d'argent. Attila seul , revêtu d'habits fort simples , et qui n'étaient distingués de ceux des autres que par leur propreté et leur finesse, ne mangea et ne but que dans des vases de bois; car il méprisait tous les ornements superflus. Après le repas deux chanteurs entonnèrent des hymnes dans lesquelles ils célébraient les victoires du roi ; au autre vint ensuite, et par des récits plaisants excita le rire des auditeurs. Mais Attila conserva pendant ces divertissements une gravité imperturbable. Cette peinture de la cour du roi des Huns n'offre pas la moindre ressemblance avec les mœurs des Mongols, qu'on a voulu faire passer comme descendants de ce peuple; elle contribue au contraire â détruire totalement cette supposition gratuite que j'ai réfutée précédemment. '"""tS"' 1 "" La paix avec la cour de Constantinople fut rétablie par de nouveaux sacrifices de la part de celle-ci. La mort de Théodose le jeune, arrivée en /|5o, parut offrir une occasion favorable à Attila pour faire de nouvelles demandes. Il envoya des ambassadeurs à Marcien, devenu empereur, et exigea de lui le paiement des tributs. Celui-ci répondit qu'il avait de l'or pour ses amis et du fer pour ses ennemis. Attila fit de grandes menaces, mais n'ayant pu rien obtenir il

RECHERCHES SUR LA MIGRATION DES PEUPLES. a55 cessa d'inquiéter Marcien.et chercha des prétextes pour porter la guerre dans l'Occident. Honoria, sœur de Valentinien , avait, quelque temps auparavant, envoyé son anneau à Attila, dans le dessein de l'épouser. Ce prince la fit demander comme sa femme, et avec elle une partie de l'empire qui devait lui servir de dot. Après de longues négociations, Attila se désista de ses prétentions et s'occupa de préparer une expédition contre Théodoric roi, des Visigoths. Il pénétra en effet, en 45 1 , dans les Gaules, et les ravagea. Trêves, Strasbourg, Spire, Worms, Mayence, Besançon, Laon, Toul, Langrcs, Metz, et plusieurs autres villes, tombèrent en sa puissance; il fit trembler Paris, et vint assiéger Orléans. Il se rendit maître de cette place en 4&a; mais elle ne resta pas long-temps entre ses mains. Aétius et Théodoric le surprirent, le battirent, et l'obligèrent de se retirer du côté de Troyes. H s'y arrêta dans les vastes plaines de Mauriac près :„ e de Chàlons-sur-Mame, pour livrer bataille à ses ennemis. Elle lui fut funeste, ciiUonMw.iiartr car il la perdit, quoique Théodoric eût été tué dans l'action, et il fut obligé de retourner dans ses états pour réunir des forces nouvelles. Néanmoins il fit bientôt une irruption en Italie , ravagea la Gaule cisalpine, prit Aquilée , et pilla les villes de Milan et Pavic. H tenta encore une expédition contre les Gaules ; mais , battu par les Goths et les Alains, il fut obligé de se retirer. Toutes ces entreprises eurent lieu en 453 » qui fut aussi l'année de la mort du roi des nuns. Mon d AitiJ.i Étant à Aquilée il prit une nouvelle femme, nommée Itdico. Le jour de ses noces C 'cfdli«ioî ' il but une si grande quantité de vin, qu'il mourut pendant la nuit, étouffé par le s sang. Eltakh, son fils aîné, devait lui succéder, niais ses frères lui disputèrent le pouvoir et voulurent le partager entre eux. Ardarikh, roi des Gépides, saisit cette occasion pour attaquer les Huns, et en 454 leur ,ivra "ne bataille dans laquelle Ellakh fut tué. Ses frères alors se sauvèrent vers le Pont-Euxin, et toute leur nation fut dispersée. Dinghitsik, autre fils d'Attila, se soutint encore peu- Dinghitsik. dant quelque temps en Hongrie; il y fut battu par les Goths en 461 , et obligé de 461 de J.-C. se retirer plus à l'est. Une partie des Huns passa le Danube, et reçutpar les Romains des habitations dans la petite Scythie et dans la Dacie riveraine, sur les bords de la mer Noire et dans l'ancien pays des Goths. C'est de cette manière que ce peuple disparait peu à peu de l'Europe centrale. Les historiens du moyen âge nous ont conservé plusieurs particularités sur les branches de la nation hiumique qui habitaient plus à l'orient ; je les ai recueillies dans les extraits suivants.

a 5.', RECHERCHES SUR LA MIGRATION DES PEUPLES. \uiivs j«:ii|.U-* Les Akaliire* , vraisemblablement le même peuple que les Khazar, qui occuh \k"J r . s paient les bords du Volga inférieur, quittèrent, sur l'invitation de Théodose, le parti d'Attila et se firent alliés des Romains. Cependant un de leurs chefs, appelé Kouridakli , mécontent de ce que les Romains ne lui faisaient pas des présents assez considérables, fit prévenir Attila de venir soumettre les Akatsires. Celui-ci envoya contre eux, en 448, une armée qui les subjugua, et tua leurs chefs, à l'exception de Kouridakh. Le roi des Huns choisit alors un de ses fils pour prince ries Akatsires. Quelque temps après ce peuple fut vaincu par les Saragoures, les Ouroges et les Hounnogoures, chassés de leur patrie et forcés de chercher de nouvelles habitations. Plus tard l'histoire fait pour la dernière fois mention des Akatsires, en s,, .« .m. - rapportant que, soumis par les Saragoures, ils firent avec ceux-ci une invasion en Ibérie et en Arménie. Cette expédition eut lieu vers l'an 47°- Arrivés aux portes Caspiennes, ou au défilé de Derbend, ils les trouvèrent occupées par les Persans. Ils prirent donc un autre chemin , vraisemblablement par la vallée du Terek , et pénétrèrent en Arménie. Depuis ce temps il n'est plus question des Saragoures dans l'histoire.

Otiutigoiirc* Les Onougoures ou Hounogores formaient une branche considérable de la nation hunnique ; ils firent vers l'an 470, dans les pays situés au sud du Caucase, une invasion qui ne fut pas très heureuse. Attaqués par les Lazes des rives du Kobus, ils éprouvèrent une défaite totale. En mémoire de cet événement les Lazes donnèrent à un château situé dans le voisinage le nom de Onougouris ; mais à l'introduction du christianisme dans ce pays (52a), il fut changé en celui de Saint-Etienne.

Ontotu ■(■oiiifs Les Oulourgoures et les Koutourgoures ne formaient originairement qu'un seul

K..mo.ir R oiii'fs. peuple, appelé Huns cimmirient; ils furent ensuite partagés en deux tribus, celledcsOun^our ou Outourgour, et celle des Koutrigouron Koutourgour t nommès ainsi d'après leurs chefs qui étaient frères. Leurs habitations s'étendirent depuis l'embouchure du Tanaïs jusqu'au Bosphore cimmérien , sur la côte orientale du Ma-otis. Comme les autres Huns, les Kou tri goures , guidés par une biche, traversèrent cette mer en masse, et occupèrent bientôt toute la plaine entre le Tanaïs et. le Danube. Les Outigoures retournèrent avec leur prince en Asie, eu prenant leur chemin par la Crimée, où ils rencontrèrent les Goths Tétraxites. Ceux-ci, quoique très inférieurs en nombre, leur résistèrent pourtant avec une bravoure

RECHERCHES SUR LA MIGRATION DES PEUPLES. v55 admirable. Ne pouvant vaincre ces adversaires , les Outigoures conclurent avec eux un traité; ces Goths s'obligèrent à les accompagner en Asie, pour se fixer sur l'autre rive du Bosphore. Us y vécurent comme ainis et alliés des Outigoures , sans néanmoins leur être soumis; et comme ils craignaient leur prépondérance, ils recherchèrent l'amitié des Romains. Depuis celte époque, les Outigoures habitèrent la contrée comprise entre le Tanaïs et le pays des Sagides , dans le voisinage de Pityas et de Sébastopolis , le long de la mer Noire ; à l'est ils s'étendaient jusqu'au Volga.

Les Koutourgoures, que le Danube seul séparait des Romains , traversèrent souvent ce fleuve, et firent des irruptions dans les provinces de l'empire» En 55 1 les Gépides contractèrent une alliance avec eux pour se fortifier contre les Longobardes; mais ils les envoyèrent ensuite dévaster et piller le territoire romain. L'empereur Justinien , se sentant trop faible pour s'opposer à leurs déprédations , envoya des présents aux Outigoures, et les disposa , en leur faisant espérer un butin considérable sur les Koutourgoures, à se prononcer en sa faveur. En conséquence , les Outigoures passèrent le Tanaïs sous la conduite de Sandil leur prince, et, renforcés par les Goths tétraxites, attaquèrent les Koutourgoures dans leur pays, et retournèrent avec un nombre immense de prisonniers. Cet événement forra lesKoutourgourcs de faire la paix avec les Romains, et Justinien en établit en Thrace deux raille d'eux, qui avaient pu avec leurs femmes et enfants échapper aux Outigoures. Cette mesure indisposa beaucoup ces derniers. Huitansplus tard (en 55u), une armée nombreuse de Koutourgoures, sous la conduite de Zabergan, passa le Danube couvert de glace, et mil tout à feu et à sang sur le territoire romain. Ils envoyèrent même des expéditions en Grèce, dans la Chersonèse. Us furent vaincus par Bélisaire , déjà très avancé en âge ; défaite qui fut due plutôt à la ruse qu'à la bravoure des troupes romaines. Zabergan retourna dans son pays, non sans emporter des sommes considérables, qu'il avait extorquées de Justinien. Cet empereur, prévoyant que ces barbares ne resteraient jamais tranquilles , chercha un moyen pour les exterminer.il envoya une seconde ambassade aux Outigoures, et réussit à leur faire entreprendre une nouvelle guerre contre leurs compatriotes. En effet, Sandil se mit aussitôt en marche, attaqua les Koutourgoures qui revenaient de leur incursion dans l'empire romain, les battit totalement, et leur arracha le butin qu'ils avaient fait. Depuis

*56 RECHERCHES SUR LA MIGRATION DES PEUPLES, ce temps, la guerre entre ces deux peuplades hunniques fut presque perpétuelle, et les affaiblit tant , que les Avares n'eurent pas beaucoup de peine à les subjuguer. ki-1 .oi< s j je s Huns appelés Kidarite» habitèrent dans le voisinage des portes Caspiennes,

et furent anciennement tributaires des Perses. Un de leurs princes, qui régna vers l'an 46o, refusa de payer le tribut et attaqua les Perses. La guerre dura encore sous son fils Kounkliat. Perozes ou Firouz, le roi de Perse, voulut la terminer par une ruse, et promit de donner sa sœur en mariage à Kounkhas ; mais il la remplaça par une autre femme. Kounkhas, instruit de celte imposture, se vengea par le supplice de trois cents seigneurs perses qu'il avait demandés pour commander ses troupes. Les hostilités éclatèrent donc de nouveau; enfin les Kidarites furent vaincus, et Bala, leur capitale, tomba au pouvoir des Persans. Bala est vraisemblablement la même ville qiwBalkh, souvent mentionnée dans l'histoire persanne dcDerbend; elle était située sur la rive droite duKoïsou, au mémeendroit où l'on voit à présent les ruines de Yancien Endery ou Andrceva, dans le pays des Lesglù. S..l.iiesouSaviir.s, Les Huns appelés Sabires , Sabinores , ou plutôt Sabir - ougores , formaient une nation puissante, composée de plusieurs tribus. Vers 456, ils habitaient déjà au pied septentrional du Caucase , avec d'autres peuples de même origine. A cette époque ils furent chassés de leur pays par les Avares, et tombèrent à leur tour sur les Ouroges et les Onougoures. En 5 16 ils pénétrèrent par les portes Caspiennes, firent des incursions en Arménie, et dévastèrent la C.appadoce, la Galatie et le Pont, jusqu'à Euchatia, dont ils ne purent pourtant pas s'emparer. Douze ans plus tard , Boarex, veuve de Balakh , régna sur les Sabires. Us occupèrent alors leur ancien pays au pied du Caucase, et furent voisins des Zvkhes. Boarex fit alliance avec les Romains, et vint habiter leur territoire, avec cent mille des siens. G Urnes, ou Gloët, et Styrax, marchèrent, à la téte de vingt mille hommes, au secours des Perses , contre les Romains; Boarex les attaqua et les tailla en pièces. Styrax fut tué dans la bataille, et Clones envoyé prisonnier à l'empereur Justinien I. Cette princesse resta jusqu'à sa mort fidèle aux Romains. Bientôt après (55 1), les Sabires repassèrent les portes Caspiennes et firent une nouvelle irruption sur le territoire romain; ils pillèrent l'Arménie, l'Euphratésie , la seconde Cilicic et Kyrrhestika. A la cour de Bysance on soupçonna qu'ils avaient été excités à cette invasion par Kabadet ou Kobad, roi de Perse; mais ce monarque se justifia de ce reproche. Dorotbeus, qui commandait les troupes

RECÎIERCHES SUR LA MIGRATION DES PEUPLES. 267 romaines en Arménie se mit enfin en marche contre les Sabires : ceux-ci n'attendirent pas qu'il les attaquât, et se retirèrent dans leur pays avec un butin immense. Ils y habitaient encore en 5/,6, et occupaient le Caucase au-delà des Alains, des Abasges et des Zikhes: il paraît aussi qu'ils avoisinaient la mer Noire. Eu 555, deux mi Ile Sabires, commandés parleurs chefe Balmakh, Koutilzis etlliger, vinrent au secours des Romains contre les Perses; un an après ils étaient alliés de ces derniers contre les Romains. A cette époque lesSabires étaient encore très puissants; mais ils penchaient vers leur déclin, car en 558 ils furent totalement défaits par les Ouar et Khounni, peuples ogores, qui avaient passé le Volga. Les faibles restes des Sabires se refugiérenten Albanie. Ils y furent attaqués, en 575,* par une armée romaine, qui avait l'ordre de les exterminer. Comme leur roi était absent, les Sabires se soumirent et donnèrentdes otages. Ils envoyèrent une ambassade à Bysance; elle y fut très bien reçue par Tibère César, qui leur donna un subside double de celui qu'ils recevaient ordinairement des Perses. Cette bonne intelligence fut de courte durée. Leur roi , entièrement voué aux intérêts des Perses , refusa de ratifier l'alliance conclue avec les Romains. Ceux-ci les attaquèrent de nouveau, et les obligèrent par des négociations de quitter la contrée qu'ils occupaient, et de se fixer sur le territoire de l'empire au-delà du Cyrus, ou Kour. C'est la dernière fois qu'il est question de ce peuple dans l'histoire; cependant on trouve encore que , vers l'an 585 , il y avait des troupes sabires dans l'armée romaine.

Les peuples hunniques habitaient non seulement à l'ouest de la mer Caspienne ; Ephihal.tes

ou Huns blanc

plusieurs de leurs tribus occupaient aussi des contrées situées à l'orient de cette mer. Au commencement du cinquième siècle, une partie du Mawarannahar et le Kharizm étaient occupés par les Huns blancs, connus sous le nom des Ephthàlites, Abdela , on Nephthalites. Par la couleur de leur visage et leur manière de vivre , ils différaient de ceux qui demeuraient plus au nord et en Europe : le teint de ceux-ci était basané. Beaucoup plus policés que ces derniers, les Ephthàlites vivaient dans des villes, faisaient le commerce et contractaient des alliances avec leurs voisins; ce qui contribua beaucoup à les dépouiller de cette barbarie , que les autres avaient conservée. A la fin du cinquième siècle les Ephthàlites n'étaient pas même en relation avec les Huns occidentaux. Les écrivains orientaux les nomment Hayateleh, et plus communément Turcs. La différence mar-

a58 RECHERCHES SUR LA MIGRATION DES PEUPLES, quée qui existait entre eux et les autres Huns, donne sujet de croire que c'était un peuple turc, gouverné par des princes d'origine hunnique; cette conjecture est d'autant plus vraisemblable, qu'à la même époque les Turcs des Tchhy le ou Thie le s'étendaient jusqu'au Djihoun et à la mer Caspienne : leur nom est vraisemblablement caché sous celui des Hayateleh. Ces derniers habitaient au sud-ouest jusque dans le voisinage de G or go , ville limitrophe du territoire des Perses, appelée aussi Korkantlj, et qui est le Choratmia des anciens. Bahram-gonr, pour les punir d'une invasion qu'ils avaient faite en Perse, passa , en /|20, le défilé de Derbend, et, suivant le bord de la mer Caspienne, les surprit dans le "Kharizm , où il les attaqua si brusquement qu'il en tua un grand nombre avant qu'ils eussent eu le temps de se mettre en défense. Les Huns abandonnèrent leur roi, qui fui tué dans sa tente par Babram-gour, et se sauvèrent en désordre. On les poursuivit jusqu'au Djihoun, et le roi de Perse conclut avec eux un traité par lequel ce fleuve fut reconnu pour la limite entre les deux nations. Perozes ou Firouz, petit-fils de Bahram-gour, périt,en 488 , avec toute son armée, dans le voisinage de Gorgo, dans une expédition contre eux. Palach, fils de Firouz, qui était resté en Perse, fut proclamé roi. Pendant deux ans il reconnut la souveraineté des Hayateleh, et leur paya le tribut convenu par le traité fait par Soukhra ou Soufrai, marzban ou gouverneur du Zablestàn , de Ghizet de Bost sur les frontières de l'Inde. Dans la suite ce même Soukhra délivra la Perse de ce tribut; il passa le Djihoun à Rachmahin , attaqua Khouch navaz, chef de ces Huns, et le vainquit. Une des conditions auxquelles il leur accorda la paix fut qu'ils rendraient Kobdd, fils de Firouz, et les autres prisonniers. Palach, s'étant fait haïr par ses sujets, fut obligé de remettre le pouvoir suprême à Kobâd ; mais celui-ci ne le conserva pas long-temps. Il avait fait mourir Soukhra, son libérateur, et s'était attaché à la doctrine de Mazdak, qui prétendait réformer la religion de Zoroastre, et voulait que toutes les femmes fussent communes. Les grands de la Perse convinrent donc unanimement de déposer Kobâd, et de mettre a sa place son frère Djamtttp; leur complot réussit, et Kobâd fut renfermé dans une prison. Sa soeur, qui était en même temps sa femme, l'en ayant tiré par un stratagème , il parvint à se sauver dans le pays des Hayateleh. Le roi de ce peuple lui donna une armée de trente mille hommes, à la tête desquels il rentra en Perse, et reprit les rênes du gouvernement sans coup férir.

RECHERCHES SUR LA MIGRATION DES PEUPLES. 269 Les historiens persans, qui nous ont conservé ces détails sur les relations que leurs rois ont eues avec les Huns-Hayatcleh, distinguent soigneusement cette nation de celle des Turcs, gouvernée par un khakan. Quelques auteurs bysantins ont confondu les Turcs, ou Thou khiu de l'Asie centrale, avec ces Hum; Menandre, dans son livre sur les ambassades, établit avec raison une distinction entre ces deux peuples, en nous apprenant que les Sogdiens avaient été soumisaux Ephthalites avant de devenir sujets des Turcs. Théophylacte nous a transmis des renseignements sur l'asservissement des Ephthalites par les Turcs. « Au com-

• mencement de l'été de l'an 599 {16* du règne de Maurice) , dit-il, le khagan des

• Turcs envoya des ambassadeurs à l'empereur Maurice. Il soumit le prince de la

• nation des Abdela , appelés aussi ïf ephthalites , et s'empara de leur royaume. »

Il faut aussi remarquer qu'Aboulfarndj , dans sa Chronique syriaque , Abu* de abuse souvent du nom de Huns (Hounnâ), en l'appliquant aux peuples 1,1 ^Huns. d'origine turque. Il indique cependant la première invasion des véritables Huns dans les provinces romaines, à l'époque où elle eut lieu. A l'occasion de leur irruption en Thrace et en Illyrie (en 4-tOi sous la conduite d'Attila et de Blcda, il les désigne sous la dénomination vague de barbares; mais il ne fait nulle part mention d'Attila. Il décrit très bien les démêlés qui eurent lieu entre le roi de Perse Firouz et les Eptithalittt, qu'il nomme simplement Hun». Il rapporte que, sous le règne de Justin (de 5 18 à 5at>), le roi de Perse exigea de cet empereur cinq cent cinquante quintaux d or (?), qui loi avaient été promis pour défendre les portes du Caucase contre les Huns. Justin ayant refusé d'accéder à sa demande, il envoya les Arabes, ses alliés, dévaster le pays des Romains. Mondar, le roi de ces Arabes , pilla plusieurs contrées de la Mésopotamie et de la Syrie. Aboulfaradj place une entreprise des Huns et des Slaves contre Constantinople dans la 3i* année du règne de Justinien ( 558 ); il- ajoute qu'ils avaient déjà brisé la muraille extérieure de cette capitale. En effet, dans cette même année que les Huns passèrent le Danube sur la glace, et vinrent fondre dans la Mœsie, dans la Thrace et dans la Grèce, ils menaçaient d'assiéger Constantinople, d'où ils se retirèrent après une négociation avec Bélisaire , qui leur donna de l'argent et leur promit le paiement d'un tribut annuel. Jusqu'ici Aboulfaradj n'a parlé que des véritables Huns; mais lorsqu'il dit qu'en 280 de l'hégire ( 893 de J.-C ) , ïsmaèl , fils de Ahmed , entra à la tète des Arabes dans le pays des Huns,

26o RECHERCHES SUR LA MIGRATION DES PEUPLES, y prit leur roi avec sa femme, pilla leur capitale, et emmena avec lui dix mille Turcs prisonniers , et beaucoup de moutons et autre bétais , il est évident qu'il donne le nom de Huns aux Turcs qui habitaient au-delà de l'Oxus En parlant (sous l'an io3G ) de l'origine de la puissance des Seldjoukides , le même auteur appelle Huns-Gouz la tribu de ces Turcs. Dans cet endroit , l'édition arabe de son ouvrage est beaucoup plus exacte , car elle donne le nom de Turcs gouziens à la tribu commandée par la famille de Seldjouk. "unnÔ^ô^quc 11 £oui g are$ » <l ui » a P r « s ,! » destruction de l'empire d'Attila , devinrent puis-

sants et célèbres dans l'Europe orientale , furent aussi un peuple d'origine hunnique. Moise de Kborcne les appelle Boulgharkh , et les place au nord du Caucase. Nicéphore et Thcopbane nous donnent la certitude que ces Boulgares étaient des Huns, et le dernier dit positivement qu'ils appartenaient à la même race que les Koutrougoures. 11 rapporte aussi que les Oiiougoundourct , les Boulgares et les Kotragès ( i), occupaient originairement les pays situés au nord du Pont-Euxin et les bords du Palus-Macotis , entre XAtalis et le Tanaïs (Don), et qu'ils habitaient principalement entre le M.cotis et le Kouphis ( Kouban), dans lequel on péchait le poisson boulgare appelé xystus. Ici , ajoute-t-il , est l'ancienne Grande-Boulgarie , qu'on appelle le pays des ILoirages ( Routrigoures ) et des Boulgares , qui sont de 4a même racé. Dans un autre passage, il parle encore desHuns-Boulgares. Nicéphore répète .le même fait en disant : « A présent je dois parler des habitations primitives des Hnne, qu'on appelle aussi Boulgares. Sur le Pal us- » Mtfotjs et les bonis du Kopiiine» (Ruban), est située la Grande-Boulgurie, et • la nation qu'on appelle Kolfàgeè, qui sont de la même origine. »

Nicéphore Gregoras nous apprend que les Boulgares avaient reçu leur nom du fleuve Boulgan (Volga ), sur les bords duquel ils avaient originairement habité. 'En effet, le- nom de la Grande-Boulgarie désigne, chez les autres historiens bysantins, le pays situé entre le Don et le Volga, et ne se borne pas seulement à i& contrée à laquelle Théophane et Nicéphore 1 attribuent. Les anciens noms propres de ce peuple , conservés par les auteurs du moyen Age, n'offrent aucune analogie avec ceux des peuples slaves ; ils se rapprochent au

(0 Cl sont anus doute Ici Kouirifourcsi il paruk en génériil t|iit Boui&ir fut pendant quelque temp» la dénomination générale de toutes les peuplades hunno-ogoriques.

RECHERCHES SUR LA MIGRATION DES PEUPLES. 261 contraire du hongrois. Les grands , chez les Roulgares, portaient le titre de boilad, qui convient parfaitement avec celui des chefs lesghi , appelés encore aujourd'hui beled (voyez aussi page a45).

Le» Roulgares passèrent pour la première fois le Danube, l'an 4S7 de notre ère ; mais ils furent complètement battus par Théodoric , roi des Ostrogot lis , et leur prince Bousat resta sur le champ de bataille. Ce désastre les retint pendant quelque temps; cependant ils firent, en 4p3, une nouvelle invasion en Thrace, et dévastèrent ce pays «l'une manière terrible. Six ans après ils y revinrent , et y exercèrent des cruautés inouïes. Une armée romaine, conduite par Aristus, qui voulut s'opposer à ces barbares, fut totalement défaite: depuis ce moment, rien ne fut capable d'arrêter les incursions des Boulgares. En 5oa ils firent une nouvelle irruption sur le territoire romain; elle fut si soudaine, que déjà la Thrace et l'Illyrie étaient envahies par l'eunemi, avant qu'on en eût la nouvelle à Bysance. L'armée romaine était alors occupée à combattre les Arabes qui étaient entrés en Syrie. Jusqu'alors les Boulgares n'avaient été que les ennemis des Romains , à présent ils commencent à servir dans leurs armées. Un corps considérable de ce peuple marcha, en 5o5 , sous la conduite de Sabinien contre les Ostrogoths en Pannonie; mais il fut battu à plate coulure sur les bords de la Morava en Servie, par Moundo et Pitsia , capitaines de Théodoric. Quand Pitalien , gouverneur de la Thrace, se révolta, en 5 1 4 > contre Anastase; il avait parmi ses troupes des Huns et des Boulgares. Avec leur aide il força l'empereur à souscrire aux conditions qu'il lui plut de prescrire.

Les Avare» passèrent en Europe vers l'an 558, après avoir vaincu plusieurs Pnssage des Avares

• i-i > • 1 n ■ en Europe,

autres peuples; ils attaquèrent et soumirent aussi les Roulgares; ceux-ci reste- 558 de Ji-C. rent les vassaux des Avares , jusqu'à l'époque où leur roi Koubrat, nommé aussi prince des Hounogoundoures , secoua le joug et chassa les oppresseurs. Cet événement arriva entre 634 et 64 1. Koubrat conclut aussitôt une alliance avec l'empereur Héraclius , et y resta fidèle. Après sa mort ses cinq fils, agissant contre sa volonté expresse, partagèrent son peuple. Batbaï l'aînéresta avec les Biens dans son ancienne patrie ; il y fut , peu de temps après, subjugué par les Khazars. Kotrag , le second, passa le Tanais et se fixa sur son bord occidental. Le quatrième et le cinquième frère passèrent le Danube ; le dernier poussa jusqu'à Ravenne en Italie, et l'autre s'établit en Pannonie et se réunit aux Avares. Le

a6a RECHERCHES SUR LA. MIGRATION DES PEUPLES, troisième enfin , nommé Asparoukh , franchit le Danatlrit (Dniestr) et le Danapris ( Dniepr ), et se fixa sur les bords d'une autre rivière , dans un lieu que les Boulgares appelaient dans leur langue Ongl. Ces Boulgares commencèrent bientôt à infester le territoire romain. L'empereur Constantin Pogonate marcha, en 678, contre eux, pour les punir; mais, après avoir hésité à leur livrer bataille, il fut forcé , par une maladie qui lui survint aux pieds, de quitter l'armée; ses soldats, Conquête d<- la regardant son départ comme une fuite, le suivirent en désordre. Les Boulgares,

MoBsie-InTerieure 1 0

P *n 6 8 d° U J g 'c ' coramant ^ s P ar ,enr roi Terbei > 1^ poursuivirent , passèrent le Danube, et firent la conquête de la Mœsie-Inférieure ; ils rendirent tributaires les Slaves qui habitaient ce pays, auquel on donna bientôt le nom de la Boulgarie.

On voit parce récit que les Boulgares, qui se fixèrent dans la Mœsie-Inférieurc ne formaient qu'à peu près le cinquième de toute la nation. Les autres disparurent insensiblement avec les Avares,ou bien tombèrent sous le joug des Rhazars, qui devinrent puissants à cette époque. La tribu de Terbel, quoiqu'elle eût soumis les Slaves de la Mœsie, leur était cependant très inférieure en nombre; avec le temps elle se fondit entièrement avec eux, oublia sa langue, adopta celle des vaincus, et ne garda que le nom de Boulgares. Cette fusion parait avoir été complète vers le milieu du neuvième siècle, car depuis cette époque les noms propres de ce peuple , conservés par les historiens bysantins , commencent à être tout-à-fait slaves. L'histoire de ces Bulgares n'a aucun rapport à l'Asie, et je dois la passer ici sous silence.

Av»rcs J'ai déjà cité (pages a.jlî et 24'») plusieurs passages par lesquels ou voit que

les Avares étaient des Huns. Paul Warnefrid , d'origine longobarde et diacre d'Aquilée, qui écrivait vers l'an 770, dit que les Avares portaient originairement le nom de Huns , mais qu'ils furent appelés Avares d'après celui d'un de leurs rois. Nous savons aussi , par les historiens bysantins , que ce peuple s'habillait comme les Huns , et qu'il parlait la même langue avec.eux. Théophyiacte Simocatta nous a laissé les meilleures notices sur ce sujet. D'après lui la nation des Ogor habitait au nord du Caucase. Deux de ses tribus, les Ouaret Khounni, qu'on appelle ordinairement d'un nom commun Ouarkhonites, étaient les Avares qui arrivèrent en Europe. Nous connaissons déjà, par les noms de plusieurs peuplades hunniques , la dénomination d'Ogw ou Ougour; elle paraît dériver du mot iougrien qui signifie kautf car, dans la langue des Ostiakes ( qui forment , avec les

RECHERCHES SUR LA MIGRATION DES PEUPLES. a63 Vogouls, la race iouf tienne des Finnois orientaux) , ougor ou ogout et ogor, expriment l'idée de haut et de hauteur. Vraisemblablement les tribus hunniques avaient adopté cette dénomination quand ils habitaient encore clans les hautes montagnes de l'Oural, d'où ils sont venus passer le Volga et se répandre vers l'occident pour envahir l'Europe centrale. Ce que je viens de dire relativement à la descendance ogore des Avares s'applique cependant principalement à ceux qui vinrent habiter plus sur le bord du Danube; car les véritables étaient restés, d'après le même Théophylacte, à l'est du Volga, ce qui n'empêche pas qu'ils ne fussent de la même race que les occidentaux. Les Ouar et Khounni ou Ouarkhonites habitaient, du temps de Justin 1", à l'orient du fleuve TU. Ils avaient reçu leurs noms de ceux de deux de leurs anciens chefs, et furent, à cette époque, soumis au khagan des Turcs. Vingt mille de leurs familles s'affranchirent , en 557, de ce joug, et se sauvèrent à l'occident. Les Sarselt, les Ounougoures, les Sabires et autres tribus hunniques , furent épouvantés de cette migration : prenant ces fugitifs pour les véritables Avares, ils leur envoyèrent des cadeaux précieux pour fléchir l'esprit farouche de ce peuple. L'année suivante les Ouar et Khounni attaquent les Sabires , qui furent battus et presque entièrement détruits ; les débris se sauvèrent, comme nous l'avons vu, en Arménie. Les Ouarkhonite* se glorifiaient d'être de la même race que les Aoare$; car ce peuple passait pour être le plus ingénieux de toutes les nations scythiques. En peu de temps ils soumirent plusieurs tribus hunniques, telles que les Outigoures et les Koutourgoures ; les derniers paraissent s'être soumis volontairement à eux. Un des chefs des Koutourgoures disposa les Avares d'attaquer la nation slave des Antes. Us suivirent ses conseils, et dévastèrent le pays de ces derniers. Les Antes envoyèrent alors des ambassadeurs aux Avares pour proposer l'échange des prisonniers ; mais les Avares les tuèrent et ravagèrent derechef le territoire des Antes. Tous ces événements eurent lieu entre 56o et 56a. Déjà en 5E>7 les Avares avaient tâché dç se mettre en relation avec les Romains, par l'entremise de Sarosius, prince des Alains caucasiens : ils reçurent en effet la permission d'envoyer une ambassade à Constantinople. Elle vanta beaucoup le nombre et la valeur de ses compatriotes , et offrit leur alliance à la cour de Bysance. En revanche , les Avares demandèrent un revenu annuel et un pays fertile pour s'y établir. Justinien 1" les combla de présents , et envoya Valentin avec leurs ambassadeurs pour conclure un traité

264 RECHERCHES SUR LA MIGRATION DES PEUPLES, avec le khagan des Avares , et pour le disposer de foire la guerre aux ennemis des Romains. Leurs entreprises contre les tribus hunniques furent une suite de cette alliance. Sous le règne de Justinien H, en 565, les Avares envoyèrent à fiysance pour recevoir les présents stipulés; ils tentèrent par des menaces d'engager l'empereur de leur accorder plus , mais celui-ci tint ferme , et les choses restèrent sur l'ancien pied. Bientôt après , ce peuple inquiet, voyant qu'il ne pouvait rien extorquer de plus aux Romains, quitta les frontières de l'empire s«- rentfem'Tuns orientaI ' ot se rcntlit dans le pays des Francs. Les Avares y conclurent une le pays dc S Francs, alliance avec le roi Sigebert, et se réunirent aux Longobardcs contre les Gépidcs;

ils retournèrent , en 56S , aux bords du Danube. Quoique alors Justinien H ne les reçût pas mieux que la première fois , ils n'osèrent cependant pas attaquer les Romains, et se contentèrent de les faire inquiéter par les Koutourgoures. Après que ces derniers avaient soumis les Outigoures et les Gépides, les Avares devinrent plus exigeants, et demandèrent que l'empereur tetir cédât Sirmium avec 111e ou le territoire de cette place, c'est-à-dire tout le pays situé enlre le Save , le Drave et le Danube, qui fait partie de l'Esclavonie actuelle ; ils répétèrent en même temps la demande d'un tribut annuel. ( |c" C Rom°ns C ^ n ô ^ ' es ^ vares attaquèrent et vainquirent les Romains; cependant la paix dr J.-C. avec eux fut bientût rétablie. En 58 1 ils firent, sur l'invitation de l'empereur Tibère, une irruption dans le pays des Slaves qui dévastaient le territoire romain. Ils étaient d'autant plus disposés à cette expédition , que les Slaves avaient tué l'ambassadeur de liaïan , khagan des Avares. Mais l'année suivante ils rompirent le traité conclu , et essayèrent de s'emparer i>ar ruse de la ville de Sirmium. Bientôt après une guerre ouverte éclata, elle finit en 58 a; les Romains furent forcés de céder cette ville et s'engagèrentà payer un tribut annuel. Tourouxanth, prince des Turcs, auquel Tibère avait envoyé, en 5;o,, une ambassade , se plaignit, entre autres, de ce que cet empereur, dans le moment où il recherchait son amitié, avait fait une alliance avec les Ouarkhonites , ou Pseudo-Avares, qui étaient les serfs des Turcs;en même temps Tourouxanth menaça les Romains d'une invasion sur leur territoire. Il connaissait très bien , disait-il, les pays arrosés par le Danastris, le Danube et l'Hébrus, et citaaux Romains l'exemple des Alains et des Ounigoures; quoique ces peuples, ajouta-t-il, eussent été braves, puissants et courageux , ils n'ont pourtant pu résister aux Turcs , qui les

RECHERCHES SUR LA MIGRATION DES PEUPLES. u65 avaient soumis à leur domination. Tourouxanth ne se borna pas à ces démonstrations. Pendant que les ambassadeurs romains étaient encore chez lui , il fit conquérir par Bokhan la ville et le territoire de Rospbore.

Depuis la dernière paix conclue entre la cour de Constaulinople et les Avares, la puissance de ceux-ci s'accrut de jour en jour. Presque tous les ans ils demandaient une augmentation [de tribut, et néanmoins ne cessaient pas d'inquiéter les frontières des Romains. Vers la fin du sixième siècle, les Avares avaient déjà subjugue les Slaves qui habitaient l'Allemagne orientale : ils les traitaient avec une cruauté extrême. A la même époque, ils demandèrent à d'autres Slaves , occupant les bords de la mer Baltique, des troupes auxiliaires contre les Puissance Romainsorientaux.il parait en effet qu'ils ont poussé leurs conquêtes jusque jusqu'à l'Elbr. dans les pays situés à l'est de l'Elbe: à l'ouest de ce fleuve, ils dévastèrent souvent la Tburinge. Au commencement du septième siècle, ils firent la conquête de la Dalmatie, qu'ils occupèrent depuis llstrie jusqu'au Timmok. Ils s'étaient renforcés de nouvelles tribus venues de l'Asie, et parmi lesquelles Théophylacte nomme les Tarniakh et les Kottaghires, qui , s'étant soustraites à la domination des Turcs , arrivèrent en Europe ; il nomme aussi les Zabender, forts de dix mille familles, qui accoururent également pour se réunir aux Avares. Toutes ces peuplades étaient de la race des Ouar et des Khounni. Mais la puissance des Avares touchait à son terme : les coups les plus rudes leur furent portés par les Koutrougoures et les Boulgares , qui habitaient encore au rord de la mer Noire et du Palus-Maoris. Ces tribus hunniques, quoique dépendantes des Avares, avaient toujours été gouvernées par des princes pris dans leur sein.

Cependant les Avares , soutenus par les Slaves , les Boulgares et les Gépides , leurs vassaux, avaient encore mis, en 626, le siège devant Constantinople. Depuis ce temps ils s'affaiblirent de plus en plus.et perdirent la prépondérance qu'ils avaient exercée. Ils infestèrent encore de temps en temps les provinces de l'empire, et incommodèrent surtout les peuples voisins du Danube et de la Pannonie , dont ils Déstructura étaient maîtres. Charlemagne résolut de les subjuguer : il passa PEms en 791, et p.rîe^Fr.ncs. porta le ravage dans leur pays. La division se mit alors, parmi les chefs des Avares, et leur état de faiblesse facilita , cinq ans plus tard , à Henri , duc de Frioul , la prise de leur principal' campement ouRingv il y trouva des richesses immenses. Tendon, un de leurs chefs, se rendit auprès de Charlemagne, embrassa le

266 RECHERCHES SUR LA MIGRATION DES PEUPLES, christianisme, puis fut renvoyé dans son pays, situé sur le Rab; mais étant retombé peu de temps après dans l'idolâtrie, il fut tué par les Francs. Les autres Avares, qui s'étaient choisi un nouveau roi, furent vaincus par Pépin ; et les Francs devinrent maîtres de tout le pays depuis le Rab jusqua la Drave et audelà du Danube; une grande partie des Avares furent tués , et le reste repoussé au-delà du Theïss. Ceux qui habitaient plus à l'est furent anéantis par les Bouigares en 802.

Avares orienuu». Tout ce qu'on vient délire ne s'applique qu'aux J tares occidentaux, ou Ouar et Khounni; la grande masse de la nation, ou les Avares proprement dits, n'a jamais passé le 'fit, auquel les Turcs donnaient le nom de fleuve Noir. Ce fut en 597 que le khagan des Turcs vainquit ces Avares : une partie d'entre eux se

Trtugas, L Chine sauvèrent à Taugas ( 1 ). C'était une colonie florissautedes Turcs, éloignée de quinte

sous 1rs Soiii.

cents stades de l'Inde ; ses habitants étaient très braves et nombreux, et surpas-

(1) Ce que Théophy lacté, qui écrivait vers 610 , rncoote à celte occasion de Taugas ( T«w>«ç ) est trop curieux pour que je le puisse passer sous silence. ■ Le khagan des Turcs, dit-il, après «avoir heureusement terminé la guerre civile qui avait éclaté dans son pava, conclut une alliance avec les Taugas. Le prince de ce pays s'appelle Tàissan (Tafcov), ce qui signifie JiU

• de Dieu. Ce royaume n'est jamais troublé par des désordres intérieurs, pareeque la succession «des princes est héréditaire; on y adore des idoles ; les lois sont justes et les habitants sobres. «D'après «oc ancienne coutume qui a force de lois, lea homme* ne portent jamais d'orne -

• ment» d'or, quoiqu'il y ail chea eux beaucoup d'or et d'argent, qui y est attiré par le graud

• commerce qu'ils font. Taugas est divisé par uu fleuve considérable qui autrefois séparait deux «peuples nombreux, dont l'un portait des habits noirs et l'autre des rouges. De nos jours, et «sous le règne de Maurice, ceux qui étaient habillés en noir passèrent le fleuve pour attaquer

• 1rs habillés en rouge , les vainquirent et les subjuguèrent.

•Les barbares racontent que la ville de Taugas avait été bâtie par Alexandre, après qu'il eut

• soumis les Sogdicns et les Sartriens et détruit 130,000 barbares par le feu.

• Le» épouses du roi, parées d'or et de pierres précieuses, montent des chars dores, dont

• ebaoun est traîné par «ne jument richement ornée d'une bride d'or et de pierreries. Le prince 1 a sept cent* concubines. Les femmes des nobles se servent de voitures suspendues et argentées.

s On raconte aussi qu'Alexandre fit construire une autre ville, qui n'est éloignée de Taugas

• que de peu de milles; les barbares l'appellent Khoubdan (Xouôfc»). Après la mort du roi ses

• épouses se rasent la tête et portent un deuil perpétuel ; d'après les lois elles ne doivent jamais

• quitter son tombeau. Khoubdan est partagé par deux larges rivières bordées de cyprès. On dit

• que ces Indiens septentrionaux ont le teint blanc. On trouve chet eux beaucoup de vers à soir,

RECHERCHES SUR LA MIGRATION DES PEUPLES. »6saient tous les autres peuples de l'univers. Le reste des Avares se retira chez les Moukrit (i), qui, dit-on, habitaient près de Taugas, et qu'on dépeint aussi comme un peuple très valeureux.

Deguignes , en prenant les Turcs Ilioung nou pour les Huns qui sont venus dévaster l'Europe, pouvait au moins appuyer cette conjecture sur une ressemblance de nom. Un pareil secours lui manqua , lorsqu'il soutint que les Jeoujan ou Juan juan (voy. page 99) des historiens chinois avaient été le même Us Avares ne sont

pas les Jpoii-jan.

peuple que les Avant. Les Jeoujan furent entièrement défaits, en 555, par le Afoukan-kAan, empereur des Turcs; et leur roi, avec le débris de ses sujets, fut obligé de se retirer chez les Goei occidentaux ( voy. page 1 1 5 ). Moukan, qui était plus puissant que ces derniers , exigea de l'empereur de Goei qu'on lui remit les restes des Jeou jan , au nombre d'environ trois mille ; il les fît tous égorger avec leur roi. Les Jeou jan, qui habitaient au nord de la Chine, ne peuvent donc pas être le même peuple que les Avares , établis dans le voisinage de la mer Cas-

• qu» fournissent une grande quantité de soie de différentes couleurs. Ces barbares sont très

• habiles a les élever cl à tirer parti de ce qu'il» produisent •

Taugas est évidemment la Chine , réunie dans un seul empire sous le sceptre dus S oui. [V oyez pnge ao3. ) Le fleuve qui partageait le pays de Taugas est le Kiang que les" &>uj. passèrent pour attaquer et détruire les Tehhin. Cet événement eut lieu en 588 , ainsi précisément sous le régne de l'empereur Maurice (de 58a à 60a), comme Tbéophylacte Siuiocatla l'observe. Le litre des princes de Taugas Toison, qui signiGait fils de Dieu, est le chinois Thian tut , qui a la même signification; car thian est «Wel -Dieu, et tsu fils. Dans Talsan l'net l'isonl transposés; si on remet ers lettres A leur place, on aura Tiansa, mol qui ne diffère pas essentiellement de Thian tsu. Tout le reste de la description de Taugas dépeint bien la Chine; la splendeur de la cour, le nombre des concubine» Je l'empereur l'attestent s el même la remarque que les Chinois sont blancs en comparaison avec les Hindous est exacte.

Khoubdan est le même nom que Khoumdan {voyez page aag ); c'est celui que les peuples tores, ceux de l'occident de l'Asie et les chrétiens syriens donnaient à Tchhangngan ou Singan fou de dos jour», qui fut la capitale des Soui. L'Ouei choui coule au nord de cette ville, et s'y partage en Jeux bras, qui se rejoignent après l'avoir parcourue; ce sont les deux rivières dont Tbéophylacte parle. Le récit de cet auteur donne une preuve de son exactitude el démontre la véracité de l'histoire chinoise.

(1) Ce sont vraisemblablement les Mekrit, peuplade d'origine douteuse, qui , do temps de Tchinghlx-khao , habita dans les monts Altaï, et Tangnou , aux sources du Sélenga et de ses

Parenté

pienne et du Volga , et qui , dispersés par les Turcs trente-sept ans plus tard ,

ne Turent jamais totalement exterminés.

les Fmaûi" IjCS Avares » con,me peuple hunnique , appartenaient à la branche iouorientaui grienne de la souche des Finnois orientaux. J'ai démontré dans mon Voyage

et les peuples

du Caucase, au Caucate et dans mon Atia polygbtla , que les langues des Lesghi et des par leur langue. Mitsdjeghi, peuplades caucasiennes, offraient des analogies frappantes avec les idiomes des Finnois orientaux ; on doit donc chercher le peu de mots avares, que les écrivains du moyen âge nous ont conservés, ou dans le Caucase, ou chez les habitants des pays ouraliens. En effet , le mot til, qui signifiait noir chez les anciens Avares, se retrouve chez plusieurs tribus des Lesghi; car dans les dialectes d'Antsoukh, deTchar et chez les Andi , dir est noir. Chez les anciens Avares, vokolabrat signifiait grand-prêtre ; chez les Ingouches, tribu des Mitsdjeghi, voko, et chez les Lesghi d'Antsoukh, vôkhoula, veulent dire grand. Parmi les noms propres avares que nous connaissons, ceux de liai an , Samour, Solakh et Kokh se retrouvent encore aujourd'hui chez les Lesghi et les Mitsdjeghi. Le plus puissant prince des premiers porte le nom à'Avar-khan, et réside , comme je 4'ai déjà remarqué, à Khoundzakh. Ces ressemblances sont si frappantes, qu'on me peut s'empêcher de croire que ces peuples caucasiens ne soient, ou de véritables Avares, ou dn moins fortement mêlés avec les débris de cette natiorf , "qui pendant long-temps vécut dans le voisinage des montagnes qulls habitent.

Dans les annales russes, les Khazars oxxRkozars sont aussi appelés Hongrois blancs. Dans la dernière moitié du second siècle de notre ère , cette nation habitait déjà au nord du Caucase, sur les bords de la mer Caspienne, comme nous l'apprenons par le récit de Moise de Khorène. D'après cet auteur , les Kliazart, réunis aux Barsiliens, sous le commandement de leurs rois Finaséb et Sourhag, forcèrent, vers l'an 178, les gorges de Derbend, passèrent le Cvtus et firent une invasion en Arménie. Vagharch, roi de ce pays , se mit aussitôt à la tète de ses troupes, et marcha contre eux; il les vainquit, les contraignit de repasser le Cyrus , et Teur livra une seconde bataille auprès du défilé de Derbend. Cette fois la fortune lui fut contraire ; son armée fut défaite, et lui-même périt dans la mêlée. Son fils Khotrov lui succéda et vengea sa mort II rassembla de grandes forces , passa le Caucase , et alla attaquer les Khazars jusque dans

011 K'io/ars.

RECHERCHES SUR LA MIGRATION DES PEUPLES. 269 leur pays; il les battit complètement , fit élever sur leur territoire un monument avec des inscriptions arméniennes et grecques, pour conserver le souvenir de sa victoire ; il emmena un grand nombre d'otages, pour être assuré à l'avenir de la tranquillité de ces barbares.

A l'époque de l'invasion des Huns, les Akatsires (Khazars) devinrent les alliés kiuura soumis

r ^ „ . aux Huns,

de ce peuple; Attila les subjugua en 449» ct » eur donna sou fils pour roi. La mort . en 4fa d* J.-c de ce .conquérant fut l'époque de leur délivrance; ils retombèrent pourtant bientôt (en 462 ) sous le joug des Ounougoures , Boulgares et Saragoures.

Kho$rgu Anouchirvân , roi de Perse /qui régnait entre 53 1 et 579, fit la paix avec le khakan des Khazars , et éleva la fameuse muraille de Derbend, dont on voit encore les ruines; elle devait empêcher ce peuple de faire des irruptions dans ses provinces. Il y établit unmarzban, chargé de garder ce rempart contre les barbares du nord. Cependant les Khazars le franchirent de temps en temps pour faire des incursions en Perse et en Arménie. Dans les historiens bysantins, les Khazars paraissent pour la première fois sous le nom de Turcs Khazars orientaux, sous le règne de l'empereur Héraclius. Ce prince les excita en 626, par des présents et par des promesses, à faire une invasion en Perse. Une. armée nombreuse de ce peuple entra alors par les portes Caspienncs , et se réunit à l'armée romaine. Héraclius honora leur khagan d'une manière toute particulière , lui mit son propre diadème sur la tête , lui donna le nom de son fils , et lui promit pour épouse sa fille Eudoxia , dont ce prince avait admiré le portrait. D'après l'alliance conclue entre les deux souverains , le khagan laissa à l'empereur une armée de quarante mille hommes , sous le commandement de son grand général Ziebel, et retourna dans ses états. Les Romains et les Khazars pénétrèrent dans l'Adzarbaidjân , prirent plusieurs villes et détruisirent les temples du feu. A l'approche de l'hiver les Khazars commencèrent à quitter l'armée , et finirent par retourner dans leur pays.

Après le milieu du septième siècle , les Khazars sortirent tout-à-coup de la Le« Kb«*ara

sort ci) t

Berzilie intérieure, ou du pays des Barselkh, comme le nomment les historiens de U Berzilie. arméniens; ils soumirent les Boulgares qui , sous la conduite de Batbaï, étaient restés au-delà du Don (voyez page 261) , et inondèrent toutes les contrées qui s'étendent jusqu'à la mer Noire. Vers 700 ils s'emparèrent de la plus grande partie de la Crimée , occupée jusqu'alors par des tribus ouguriennes, qui s'a-

Turc» orientaux , 626 de J.-C.

a-o RECHERCHES SUR LA MIGRATION DES PEUPLES, variaient jusqu'au Bog. Les Khazars les soumirent toutes, et devinrent, par cette conquête , voisins des Slaves établis sur le Dnieper et sur l'Oka , des Polianes, des Séveriens , des Viatitches et des Radimitches; ils parvinrent, avec le temps, à se rendre tributaires toiu ces peuples. Ils avancèrent à l'ouest jusqu'en Dacie. La puissance de ce peuple devint très considérable. d« Khann A ,a m< "' me é P°<l ue ,es Arabes ayant subjugué la Perse, se trouvèrent voisins "*e£ôde Y"?"' des Rhazars - Mahomet, frère du khalife Abdulmalek,et gouverneur de l'Adzarbaidjàn, de la Mésopotamie et de l'Arménie, envoya, en 690, cent mille . hommes contre eux; mais toute cette armée périt par le glaive ennemi , et les Khazars entrèrent en Arménie , où Mahomet , à la tète de quarante mille hommes , les battit complètement. Un grand nombre de fugitifs se sauvèrent dans les églises, et y furent brûlés. Après cette victoire, M interna, fils du khalife, poussa, avec quatre-vingt mille hommes, jusqu'aux portes Caspiennes , qu'il occupa , et les ferma aux barbares du nord.

798 de J.-C. £ n 7 28 , les Rhazars entrèrent en Médie et en Arménie, et y remportèrent une

grande victoire sur les Arabes. Alors l'empereur Léon l'Isaurien maria son fils Constantin, qui parvint après lui au trône,avec la fille du khagan des Khazars fi). Ce dernier avait toujours sa résidence principale sur les bords de la mer Caspienne, qui portait à cette époque le nom de mer des Khazars. Sa capitale se trouvait sur le Volga, et s'appelait & A tel ou Balandjar.

Pendant tout le reste du huitième siècle, les Khazars ne cessèrent pas de renouveler leurs incursions en Arménie et dans d'autres provinces des khalifes; et y commirent des déprédations et des cruautés inouïes. Ils inquiétèrent

799 de .1. c. même les pays mahométans situés au-delà de la mer Caspienne , car en 799 leurs

troupes avancèrent jusque dans le Mavarannahar. Depuis ce temps les historiens orientaux ne rapportent plus rien des invasions de ce peuple, qui parait être devenu plus pacifique. Ils avaient alors un gouvernement régulier, fixe et bien organisé. L'effet de plusieurs croyances religieuses, telles que le judaïsme, le christianisme, et vraisemblablement une des branches de la religion de l'Inde, répandues à la fois parmi eux, avait adouci leurs moeurs. Plus tard Visitmisme

(») Elle se fil chri' tienne , reçut le nom d'Irène el détint mère de Léon, qui parrint au Irflne ef ref ul le surnom de Khazare.

«ut aussi de nombreux sectateurs chez ce peuple. La bonne intelligence entre les Romains orientaux et les Khazars ne fut presque jamais interrompue.

En 809 le khagan de ces derniers et leur beg envoyèrent une ambassade à Fo * Ue ^rkeJ , l'empereur Théophile, pour le prier de leur faire bâtir une forteresse sur le Don inférieur; elle reçut le nom de Sarket , c'est-à-dire habitation blanche (aentpov ôçtriTiov ); elle protégeait leur frontière contre les Petchneghes. Une autre ambassade khazare arriva en 858 à Conslantinople; elle demanda à l'empereur Mi- Christianu m<-

1 ' introduit

chel de leur envoyer quelqu'un qui les pût instruire dans la religion chrétienne. chez les Khazars,

858 de J.-C.

Leâ juifs et les roahométans tâchaient à cette époque de convertir ce peuple à leurs croyances respectives. Cette mission fut confiée a Constantin de Thessaloniquc, homme docte et éloquent. Après avoir appris à Kherson la langue des Khazars , il alla chez eux et convertit tout le peuple, même ceux qui avaient adopté les croyances juive et raahométane. Ils voulurent le combler de présents, mais il refusa tout, et se contenta de demander la liberté des esclaves grecs qui se trouvaient dans le pays des Khazars. C'est le même Constantin qui devint aussi l'apôtre des Moraves et des Boul gares, et qui inventa l'alphabet esclavon.

La puissance des Khhzars ne commença à décliner qu'à l'époque de la fon- D&lin

de la puissance

dation de la monarchie russe par les rr areghes. Dans les premières années du khazare. onzième siècle ils perdirent la Crimée, appelée d'après eux Khasarie; alors ils ne dominèrent plus que sur les bonis occidentaux de la mer Caspienne, et sur le pays arrosé par le Volga inférieur. Ils y restèrent jusqu'à l'époque où ils tombèrent sous la domination des Comans et des Ouzes ou Polovtses. Alc.rs lenr nom disparut de l'histoire.

La dénomination de Hongrois blanc* , donnée par les chroniques russes aux Us Khazars

Khazars, et l'identité de ces derniers avec la tribu hunniaue des Akatsires, nous ""0^™"!°" montre déjà que cette nation était de la race des Finnois orientaux, de même " iosi que ,M H " n *' que beaucoup d'autres qui ont figuré dans la grande migration des peuples. Le nom de la forteresse de Sarkel, qui dans leur langue signifiait habitation blanc/te, nous en donne une plus grande certitude. Plusieurs savants , présumant que les Khazars étaient originairement des Turcs (1), ont cherché à expliquer ce nom par le turc. Mais , dans cette langue , blanc est rendu par ak ; et kel n'y signifie pas

(t) Moi-même j'ai partagé cette opinion, séduit par un passage fautif de >a géographie persane, qui pa«se pour être une traduction de l'ouvrage d'Ibn H'aukal. II j est dit que la langue

2-2 RECHERCHES SLR LA MIGRATION DES PEUPLES, habitation. Ce dernier mot ressemble plutôt à kata'h t d'origine arabe et usité dans les dialectes turcs. Feu M. Lehrberg , auquel nous devons un mémoire très intéressant sur la véritable position de Sarket, a proposé de traduire ce nom par forteresse jaune ( sari kala'h ). Cette explication, bien loin d'être satisfaisante, diffère trop de l'idée d'habitation blanche. D'ailleurs le mot kala'h ne s'est introduit chez les tribus turques que par l'islamisme. Mais la plus grande difficulté se montre dans le mot sar, qui doit signifier blanc , et non pas jaune. Une explication plus naturelle et conforme aux données historiques que nous avons sur implication les Khazars est offerte par les dialectes des Vogouls de la Iougrie dans la Sibé-

■1u nom sarkel . .,,«». ,. ,

ne occidentale. Dans ces dialectes, ear et sarnt signifient blanc; la racine en est s-r avec une voyelle entre ces deux consonnes ; elle sere trouve avec la même signification chez plusieurs tribus samoïèdes dans les mots $yr , sirr et siri. Une maison ou habitation s'appelle dans les différents dialectes vogouls kell , huel, koual, kol , et dans la langue des Tchouvaches kil. khazars gouverné Quoique les Khazars fussent un peuple d'origine finnoise, plusieurs raisons KhaWi turcs, concourent à faire penser qu'ils étaient gouvernés par une famille d'origine turque. La dénomination de Turcs orientaux , que les historiens de Rysance leur donnent, indique déjà ce fait ; il devient plus vraisemblable par le titre de khagan que portait le roi des Khazars , et par celui de beg ou pekhk, affecté aux grands de la nation. Ces titres sont turcs, de même que hatoun, qui était celui de la reine; ils nous ont été conservés par les Bysantins et par la cosmographie arménienne attribuée à Moïse de Khorène.

Les auteurs chinois font mention d'un usage singulier qui se pratiquait à l'installation d'un nouveau kakhan des Turcs.

« Quand on proclamait un kakhan , disent-ils , les grands le portaient sur un • feutre et lui faisaient faire neuf tours, suivant le cours du soleil ; à chaque tour » il était salué par tout le monde. Après ces tours faits, on le mettait à cheval ,et on » lui jetait autour du cou une pièce de taffetas avec laquelle on le serrait si fort » qu'il était près d'expirer. On le relâchait , et on lui demandait combien de temps iil comptait régner. Le trouble de son esprit ne lui permettait pas de répondre

des Khainrs est la même que celle de* Turc». L'original arabe dlbn B'aukat dit expressément le contraire, savoir : « La langue des Khatars diffère de celle des Turcs et des Persans, et la langue d'aucun peuple oe correspond arec elle. Les Khazars ne ressemblent pas aux Turcs.

» au juste à cette demande. On regardait cependant sa réponse comme une pré-

• diction de la durée de son règne. »

Il est très remarquable qu76n H'aukal rapporte que le même usage se pratiquait chez les Khazart. « Quand un prince, dit-il, devient khakan, on le fait «sortir et on lui serçe le cou si fortement avec une pièce de taffetas qu'il peut à

• peine respirer. Dans le même moment on lui demande combien de temps il

• compte régner; il répond alors, tant d'anuées. On le relâche, et il devient

• khakan des Khazars. S'il ne meurt pas avant le terme qu'il a fixé lui-même, on » le tue aussitôt que le temps qu'il a déterminé pour son règne s'est écoulé. •

Quant aux titres des rois et des personnages éminents chez les Khazars, il n'est Kh»»»r» gouverné*

, par des

pas difficile d'en découvrir la source, si on se rappelle que les Turcs de l'intérieur khaVans turcs de l'Asie avaient déjà, au milieu du sixième siècle, étendu leur puissance jusque dans l'Europe occidentale. H n'est donc pas invraisemblable qu'à l'exemple d'Attila , les empereurs turcs aient installé une branche de leur famille comme khakans des Khazars, et que ces derniers , quoique d'une origine différente , aient obéi pendant plusieurs siècles à une dynastie turque. De cette manière les titres de khagan, khatoun, et pech, usités chez les Khazars, paraissent faciles à expliquer. Un passage de Massoudi , auteur arabe qui écrivait vers l'an o'i3 de notre ère, nous apprend qu'alors les Khazars étaient gouvernés en même temps par un roi* et par un khakan héréditaire. Ce dernier n'avait en réalité aucun pouvoir; le roi s'arrogeait même le droit de le sacrifier à la première demande du peuple, quand celui-ci croyait que le khakan portait malheur au pays. On pourrait présumer que l'autorité des khakan» d'origine turque s'était considérablement affaiblie dans le dernier temps de la monarchie khazare. Dfs espèces de maire» du palai», après avoir usurpé le titre de roi , étaient devenus les véritables souverains du pays, et tenaient le khakan légitime dans une dépendance absolue.

Théophylacte Simocatta , qui nous a transmis des notions si précieuses sur les Hongrois, peuples de l'Europe orientale et de l'Asie occidentale, raconte que le khakan des Turcs, après avoir dispersé les Avares en 597, soumit les Ogor, nation très nombreuse et très brave. Les Ogor habitaient à l'est des rives du 27/ , que les Turcs appellent la rivière noire. Une partie de ce peuple avait pris les noms de Ouar et de Khounni, d'après ceux de deux de leurs anciens princes. Le khagan employa

RECHERCHES SUR LA MIGRATION DES PEUPLES, toutes ses forces pour réduire les Ogor, et tua leur roi nommé Kolkh. Le carnage fut si grand , que les cadavres de plus de trois cent mille ennemis couvrirent une étendue de quatre journées de chemin.

11 faut faire ici distinction entre les Ogor et la partie de ce peuple qui portait les noms de Ouar et de Khounni. Nous avons vu plus haut que vingt mille familles de ces derniers entrèrent en Europe sous le nom d'Avares; le reste de la nation ogore, subjuguée par les Turcs, ne quitta pas ses anciennes habitations, comprises dans les contrées ouraliennes; car les Ouar et les Khounni avaient passé le Volga pour venir en Europe. Il n'est pas facile de déterminer quelle était la rivière Noire ou le Tit, mais je pense qu'on ne se tromperait pas beaucoup, en supposant que c'était la Kama , qui coule a l'est du Volga , et vient du pays appelé dans les chrouiques russes Ougor, Yougra ou Yougoria. L'eau de la Kama est d'ailleurs trouble et d'un brun foncé , circonstance qui peut bien lui avoir fait donner le nom de rivière Noire; tandis que son affluent le plus considérable porte encore aujourd'hui le nom de Bélaïaou blanche. Il est, en effet, très ordinaire, dans l'Asie septentrionale, de voir distinguer deux brandies d'une même rivière par les surnoms de blanche et de noire.

des > ï^ongroî* Nestor ♦ ,e P 1,,s ancien historien russe , appelle les Hongrois Ougry; il parle en Eun.pc. aussi d'une montagne nommée , d'après eux, Ougorskoïe. Une inscription latine, très curieuse, qui est citée par Coxe, et qui se trouvait sur une des portes du Kremt à Moskou (i), nous apprend que la Yougrie, ou le pays qui avoisine la chaîne de l'Oural, portait encore à la fin du quinzième siècle le nom dVngaria. Ruysbroek nomme cette contrée Grande-Hunnie, ou Grande-Hongrie, et ajoute

(i) L'ao 7007, le grand- duc Ivan Ftusiliewitch envoya son armée dans le pajs d'Otigor contre les Gougoulilches ( Vogoula ); leurs Tilles et leurs terres furent prises, leurs princes furent vaincus et faits prisonniers, et couduits ù Ma»kwa. Les troupes russes défirent les restes des Ougret et des Gougouklchu, et revinrent bien portantes vers le grand-duc. Vojei le Stcppennaïa kru'ga.

JoAHKES VaSILII, DeI CBACIA , «UCNOâ DUE VoLOBIHEBI* ,

Mofcovu, Novogabdi*, Timiat, Pleicoviji, Varia*,

OxCAKIK riBNJIE BTOLCABIE ET ALIAB. TOTWS Q.

Raïia DOMINAS, A1MO TEBTIO IMPEB1I SOI , BAS

Tibre» cohdcbr rcr. Statcit Petbus Ahtorides Solamios Mboiolanehîis, anho rat. Domm 1491 K. Jrui.

RECHERCHES SUR LA MIGRATION DES PEUPLES. i-b que c'est de ce pays de Bascalir que sortirent les Huns, qui depuis furent appelés Hongrois.

Le nom iVOgôr , Ougor et Ougrise prononce aussi Oungri, comme nous le dw Hongrois, voyons par les historiens bysantins, par le nom d'Ounger que les Allemands donnent aux Hongrois, et par celui de Vengri ou de V enghertsi, qui , en ru&se, désigne actuellement le même peuple. Il se retrouve, comme je l'ai déjà observé, dans ceux de plusieurs tribus hunniques, telles que les Ougoures, Ounougoures et Ouiti goures. Les Hongrois ne se le donnent pas à eux-mêmes; ils s'appellent Madgyar ( prononcez Madjar), d'après une de leurs tribus que Constantin Porphyrogénéte nomme Megeri (Miytpr,). Il paraît très vraistrnblable que c'est le même mot que Bachghird, véritable nom des Bashkir ou des Pascatir , et le Bachard de Ruysbroek et Plan Carpin , les labiales m et b étant souvent confondues chez les peuples asiatiques. Les Racbkir habitent d'ailleurs une grande partie du pays ougrien ou iougrien dans l'Oural ; et, quoiqu'ils aient adopté la langue turque , ils ressemblent plutôt par le caractère de leur physionomie aux tribus finnoises qui les avoisinent qu'à une peuplade turque. Les M eslcherike* > qui forment une tribu particulière des Bachkir, habitent avec eux le même pays; leur nom ressemble aussi beaucoup au Madjar des Hongrois. La plus ancienne notice sur les Bachkir nous a été conservée par Yakouti , géographe arabe. Elle est d'Ibn Foslan, et remonte au commencement du dixième siècle; nous devons sa publication à M. de Fnchn de Saint-Pétersbourg. ■ Bachghird, dit Yakouti, Bachkir est aussi écrit Bachdjird et Bachkurd ; c'est un pays situé entre Constant inople et la Boulgharie ( sur le Volga ). * Ibn Foszlan , envoyé en 922 par le khalife Moktadir Billah au roi des Boulgares, pour l'affermir dans la croyance musulmane , alla aussi dans le pays des Bachqhird , peuple turc qui passait pour être le plus dangereux et le plus puissant de cette nation. Quand les Bachghird avaient tué un ennemi, ils lui coupaient la tête et l'emportaient. Ils se rasaient la barbe et mangeaient des poux; ils taillaient une pièce de bois en forme de membre viril, quand ils se mettaient en route, et avant de combattre l'ennemi, ils baisaient cette figure en disant : » O mon maître, donne-moi ce que je désire. » Plusieurs entre eux admettaient douze dieux pour l'hiver, l'été, la pluie, le vent, les arbres, les hommes et les bétes de somme , l'eau, la nuit, le jour, la mort, la vie et la terre. Ils croyaient cependant à une divinité supérieure, qui habitait le ciel

ou Bachdjird.

a 7 6 RECHE11CHES SUR LA MIGRAT 10 M DES PEUPLES.

et qui gouvernait le monde , eu écoutant les conseils des autres. Quelques Bachghird adoraient des serpents , des poissons et des grues.

Yakouti ( treizième siècle > ajoute à ce récit d lbn l oszlan qu'il avait vu à Alep un grand nombre deBachghird ; ils avaient les cheveux et le teint rouges, ils étudiaient la loi d'après la doctrine d'Abou H an i fa. Un deux lui apprit que leur pays était situé au-delà de Constantinople, dans le royaume d'une nation de Francs (ou d'Européens ), qui portait le nom de Houngar. Nous sommes mahométans, disait-il, et nous habitons trente villages, qui ressemblent à de petites villes; mais le roi des Houngars, qui nous craint, ne permet pas que nous les entourions de murs^Jous nous trouvons au milieu des pays chrétiens: au nord nous avons les Slaves , au sud les pays du pape , qui est le chef des Francs et le vicaire du Messie; à l'ouest est l'Espagne, et à l'est le pays des Grecs. Nous avons la même langue et les mêmes usages que les Francs , et nous faisons la guerre avec eux, contre tous ceux qui ne suivent pas la loi de l'islamisme. Il ajoutait que sa nation avait été convertie par sept mahométans venus de la Boulgarie. Il était venu avec ses compatriotes à Alep pour étudier la loi du prophète. Ceux des Bachghird qui servaient dans l'armée des Francs se rasaient la barbe. D'Alep à Constantinople il comptait deux mois de chemin, et autant de cette dernière ville jusqu'à son pays.

Cette notice, quoique un peu obscure , montre pourtant qu'il y avait dans le treizième siècle parmi les Hongrois une tribu appelée Bachghird ( ou peut-être Madjtrd), mais on a raison de douter qu'elle ait été tout entière convertie à l'islamisme; les Bachghird que Yakouti rencontra dans Alep se disaient peutêtre mahométans pour y acquérir plus de considération. Gianclc-liuunic Grande-Hongrie , ou l'ancien pays des Hongrois, des moines du moyen

Gtiindc-Hougrie. âge, comprenait la partie septentrionale du gouvernement d'Orenbourg et celui de Penne. C'est là qu'habitaient, dans le seizième siècle, les Ogôrs subjugués. par les Turcs, et gouvernés vraisemblablement après cette époque par des princes de cette nation. C'est de cette circonstance que dérive la dénomination de Turcs, par laquelle les historiens bysantins désignent souvent les Hongrois.

L'origine d'un peuple barbare, et qui ne connaît pas l'art d'écrire, ne peut être éclaircie qu'à l'aide des livres de ses voisins plus civilises. C'est le cas pour les Hongrois, qui, arrivés en Europe vers la Gn du neuvième siècle , ne furent

RECHERCHES SUR LA MIGRATION DES PEUPLES. a 77 convertis à la religion chrétienne qu'après l'an 973. Avant cette époque et peutêtre plusieurs années après, ils ne savaient pas écrire, et probablement restèrent long-temps sauvages ; car en 1 1 5o ils passaient encore l'été et l'automne sous des tentes. Aussi n'ont-ils pas conservé la moindre tradition des événements qui leur ont fait quitter les pays ouraliens ; du moins les chroniqueurs hongrois ne les ont pas conservées. Ces derniers ont préféré de remplir les premiers chapitres de leurs annales des fables les plus grossières , qui ne méritent pas que l'historien s'en occupe. On est donc obligé de chercher, sur les premières migrations des Hongrois, les notions éparses chez les annalistes grecs, latins et russes. Malheureusement nous ne trouvons chez ces écrivains aucun renseignement sur l'époque à laquelle ce peuple quitta l'Oural pour venir en Europe; et l'histoire nç fait connaître les Hongrois que dans leur seconde patrie , au nord de la mer Noire.

Nestor raconte • qu'en 898 les Ougre* ( ou Hongrois) passèrent devant Kiev Lw Hongrurs «et traversèrent une montagne qu'on appelle YOugorienne. Ils arrivèrent sur le .lewnUU-v.

• Dniepr, et y campèrent en vejes (camps), car ils marchaient comme » les Polovtses. Ils venaient de l'orient , et franchissant tout-à-coup les hautes

• montagnes qu'on nomme Ougoriennes, ils firent d'abord la gueirc aux Vlaques «et aux Slaves, qui habitaient ces monts; car autrefois les Slaves s'y étaient «fixés, puis les Vlaques étaient venus s'emparer du pays slave. Plus tard, les «Ougres en chassèrent les Vlaques et occupèrent leur pays avec les Slaves qu'ils «avaient subjugués. Depuis ce temps, il fut appelé pays ougorien. Les Ougri

• commencèrent alors à guerroyer contre les Crées , et leur firent beaucoup de

• prisonniers dans laThrace , dans la Macédoine et à Thessalonique. >

Nestor parle ici de la seconde migration des Hongrois , lorsqu'ils quittèrent le pays situé entre le Don et le Duiepr. Il se trompe cependant , en plaçant cet événement sous l'an 898. Il est évident qu'il était antérieur à cette époque ; car en 888 ce peuple se trouvait déjà , sous le nom de Turcs , sur les bords du Danube. L'empereur Léon lui envoya des présents, pour l'engager à attaquer les Boulgares. Une alliance fut conclue avec Arpad et Koursan, chefs de la nation : ceux-ci passèrent le Danube, battirent les Boulgares,et leur enlevèrent un grand nombre de prisonniers , qu'ils vendirent à l'empereur grec. Quelque temps après, les Boulgarcs s'unirent aux Petchenèghes} ces derniers chassèrent les Hongrois de la

a;8 RECHERCHES SUR LA MIGRATION DES PEUPLES.

Transylvanie. Les historiens francs racontent que les Hongrois arrivèrent en Europe en 889; en 89a , Arnoulf les appelle à son secours contre Sviatopolk, qui avait conquis la Grande-Moravie; en 893 , ils firent une invasion en Bavière ; en 894, les Petchenèghes les forcent de reculer jusqu'en Moldavie; en 895, ils battent les Boulgares ; en 896 , les Petchenèghes les chassent de la Moldavie ; en 897, ils se fixent en- Pannonie; en 898 , ils font la conquête delà Grande- Moravie; et en 899 , ils entreprennent déjà une expédition contre l'Italie.

La seconde migration des Hongrois est donc antérieure à l'an 898, époque indiquée dans la plupart des manuscrits de Nestor, et même à 888 , comme on le lit dan6 un seul. Cet événement eut lieu eu 883 , comme nous le verrons bientôt.

Première Un passage très curieux des Aeia Sanelorum nous apprend que les Hongrois

.lei'ïiongro;» ( impia gens Hungarorum ) passèrent en 750 le Danube, et qu'ils s'avancèrent 7 C 5o dTjf-C. jusque dans le pays des Grisons. Ils y pillèrent et détruisirent le couvent de Dessertina , fondé par saint Sigebert, dans le voisinage du bourg actuel de Dissentis, sur le Rhin antérieur. En 838, on trouve encore des Hongrois sur le Danube inférieur. Krumut 1 , roi des Boulgares, obtint de grands succès dans ses guerres contre les Romains orientaux. En 81 4, il prit Andrinople, enleva les habitants de cette ville et de son territoire et les transporta dans la partie de la Boulgarie située au nord du Danube. I-es Macédoniens y restèrent pendant vingt -quatre ans, sous la domination des Boulgares; ils avaient cependant un commandant de leur propre nation. Kordylit , qui occupait cette charge en 838 , réussit à se sauver à Constantinopie , et disposa l'empereur Théophile à expédier à l'embouchure du Danube une flotte pour en ramener ses anciens sujets, qui désiraient de rentrer dans leur patrie. Les Macédoniens , inquiets de ne pas voir arriver assez vite ces vaisseaux , prennent la résolution de passer le Danube et de retourner sur le territoire romain à travers le pays de leurs oppresseurs. Les Boulgares leur disputent le passage; et en essayant de traverser le fleuve pour les attaquer, ils sont repoussés. Une armée nombreuse d'Oungres (OÙYYpoi,et plus bas oùvvw et Twujatoi) vint alors au secours des Boulgares , mais la flot le grecque parut en même temps. On se prépara aussitôt à combattre. Cependant les Oungres offrirent aux Macédoniens de les laisser passer librement, s'ils voulaient leur livrer toutes leurs richesses. Ceux-ci refusèrent cette condition. Les deux années

RECHERCHES SUR LA MIGRATION DES PEUPLES. 279 restèrent pendant trois jours vis-à-vis l'une de l'autre sans s'attaquer; enfin les Oungres fondirent sur les Macédoniens , mais ils furent repoussés à plusieurs reprises; ceux-ci s'embarquèrent sans être inquiétés et parvinrent heureusement à Constantinople.

En 86a , on voit les Hongrois ( Ungri) parmi les ennemis de Louis-lc-Germa- *j J-^

nique; ils firent alors une invasion dans les états de ce monarque, les pillèrent et y commirent les dévastations les plus cruelles. Auparavant ils étaient inconnus dans le royaume d'Allemagne. C'est vers cette époque que de grands dérange- Dm jribui nuques ments survinrent dans la position des tribus turques de l'occident; alors tout à l'occ&ent changea de face dans le voisinage de la mer Noire, du Palus Marotis , du Don et sur 1rs Hongrois, entre le Volga et le Don. Cette révolution fut occasionée par la destruction du dernier grand empire des Turcs appelé par les Chinois Tou khi ehi. Les Hoeihou ou Turct'Ouigour ( voyez page 1 a 1 ) s'emparèrent des pays possédés par cette nation, qui s'étendait des bords de la rivière d'Ili, dans l'est, jusqu'au Volga, à l'ouest ; elle fut forcée de reculer à l'occident et de s'avancer vers l'Europe. Les steppes situées entre le Iaïk (rem/j et le Volga (attiX) furent alors occupées par un peuple nombreux et nomade, d'origine turque , qui se donnait à luimême le nom de Kangar ou KangU, et que les auteurs slaves et bysantins désignent par celui de Petchenèghet ou Pattinakilet. Les Khaiars étaient leurs voisins à l'ouest, et les Ouzès ou Cornant au sud et au sud-est ; ces derniers parlaient la même langue que les Kangar. Déjà en 839 les Petchenèghes avaient poussé leurs excursions jusqu'aux sources du Donets; et en 867 ils firent la guerre aux Slaves de Kiev. Les Ouzes occupaient alors les bords occidentaux de la mer Caspienne , au nord du Caucase; et les Khazars étaient plus à l'ouest sur les rives du Palus Maeotis. Ces deux nations se réunirent contre les Petchenèghes, les vainquirent et les chassèrent de leurs pays. La plupart des Petchenèghes prirent la fuite; le reste se soumit aux Ouzes. Ceux qui s'étaient sauvés cherchèrent de nouvelles habitations; parvenus dans le pays des Hongrois, ils les attaquèrent entre le Don et le Dniepr et les défirent totalement ; une partie de ces derniers passa le Don et alla se fixer à la frontière de la Perse; le reste s'enfuit à l'ouest, passa le Dniepr à Kiev, traversa les monts Karpathes , qui alors reçurent le nom â'Ougouriens, et se hâta d'arriver sur les bords du Danube. Cet événement, raconté en partie par Nestor, comme nous l'avons déjà vu,

a8o RECHERCHES SUR L\ MIGRATION DES PEUPLES, arriva en 883. Les Hongrois étaient depuis trois ans sous ia domination immédiate des Khazars; ils n'avaient pas de princes de leurs nations : ils étaient gouvernés par des chefs qui portaient le titre slave de vaïvodts. Un des plus remar- Ld J*sHo' y vodp qu^les cntre ceux-ci fut un certain Lebedias. Le khagan, qui l'avait distingué pour son mérite, lui avait donné une femme khazare pour épouse. Le pays habité par les Hongrois avant que les Petchenèghes les eussent mis en fuite avait reçu le nom de ce chef célèbre, et s'appelait Lebedias. Il était arrosé par le Kkingyl et le Khidmas. La première de ces deux rivières est vraisemblablement la même que Constantin Porphyrogénète appelle dans un autre endroit Syngoul; c'est YIngoul de nos jours, un des affluents de la gauche du Boug, un peu au-dessus de l'embouchure de ce fleuve dans la mer Noire. Il y a encore aujourd'hui, dans le gouvernement de Kharkov, une ville nommée Lebedin ; mais comme Lebed en russe signifie rygne , il serait possible qu'elle n'eût rien de commun avec le Lebedias des anciens Hongrois. Ceux-ci quittèrent leurs pays sous la conduite de ce Chef, et allèrent habiter entre le Boug et le Danube. S:ii>nrioïsup):nloi. Cette nation , dit Constantin , ne s'appelait pas alors Turcs , mais Sabartoïasphaies ( 2a€apToia<iça>oi ). Elle fut bientôt rejointe par une tribu khazare, nommée Kabar, qui, s'étant brouillée avec ses compatriotes, se retira vers l'ouest. Les Kabars apprirent aux Hongrois le dialecte khazare, et se familiarisèrent en même temps avec l'idiome de ceux-ci. Toute la nation hongroise se composait alors de sept tribus : c'étaient, indépendamment des Kabar, les Nelcé, les Megheré, les Kurty germât, les Tarian, les Ghenak, les Karé et les Kassè. Avec le temps, ces huit tribus se fondirent ensemble , et toute la nation adopta le nom de Madjar,que Constantin Porphyrogénète rend par Mo£«poi.

A l'époque où Constantin écrivait, c'est-à-dire vers le milieu du dixième siècle, le pays que les Hongrois fugitifs occupèrent portait le nom à'Atelkouzou, Atelkotizou , Are>xtt&u. Il était compris entre le Boug et le Danube inférieur , et s'étendait jus-

pay* entre le

Danube h le Boug. qu'au pont que Trajan avait construit sur ce dernier fleuve. La nation turque des Patsinakes l'occupait dans le dixième siècle. Je pense qu'il faudrait lire le nom de ce pays Ati* iwù Ou% , Altl et Ouzou (i) ; car je présume que le mot Atel^ qui désigne dans les dialectes turcs occidentaux une grande rivière, a été appli-

(i) Dan* un autre endroit de Pour rage de Constantin on lit ce nom écrit Aniuù KsuÇov, mais c Vt encore une faute du copiite.

Tribus des Hongrois.

Al |>ud , /ils «l'Alioouls, premier roi

RECHERCHES SLR LA MIGRATION DES PEUPLES. 281 qué par les Patsinakes an Danube, tandis que YOuzou est le Boug, qui s'appelle encore aujourd'hui chez les Turcs de Constant! nople et chez les Nogay, Ouzi-soit ( sou ou toui signiûe eau, rivière). Cette contrée était arrosée par le Baroukh, le Koubou,[eTroultot , le Broutos, et le Seretos. On reconnaît dans les noms des deux dernières rivières le Pruth et le Sereth. Le Troallos est sans doute le Dniettr, appelé encore ÏW/a par les Turcs. Quant au Baroukh et au Koubou, on doit, d'après l'ordre de l'est à l'ouest suivi par Constantin, les chercher à l'orient du Dniestr, et entre ce fleuve et le Boug. Ce sont vraisemblablement le Tili-goui et le Kouelnik de nos jours.

Le khagan des Khazars, voulant donner un roi aux Hongrois , proposa à Lcbedias de l'investir de cette dignité. Celui-ci la refusa, et les Hongrois choisirent pour leur prince Arpad, fils d'Atmoutz. Il fut, suivant l'usage des Khazars, élevé sur un bouclier et proclamé roi. C'est le fondateur de la dynastie qui a régné sur les Hongrois, et qui s'éteignit avec André, mort à Venise en i3ot. drs Hon S ro,s -

Depuis Arpad, les Hongrois se répandirent toujours davantage vers l'occident; pendant long-temps ils furent la terreur de leurs voisins; mais leur histoire postérieure appartient exclusivement à l'Europe; je m'abstiens donc de m'en occuper, puisqu'elle sort du cercle de mes recherches.

Avant de terminer, je dois placer ici un aperçu du contenu de mon travail sur la migration des peuples. Je crois avoir réussi à démontrer, 1* que tous les peuples qui 'ont pris part à cette grande révolution, tels que les Huns, les anciens Boulgares, les Avares, les Khazars et les Hongrois appartenaient à une seule et même grande souche, celle des Finnoii ouraliens ou orientaux; 2' que les déhris des Huns et des Avares se sont retirés dans le Caucase , où ils se mêlèrent avec les peuples lesgbi et mitsdjeghi, qui vraisemblablement étaient de la même origine qu'eux, mais arrivés , par une migration antérieure, dans les hautes montagnes qui bordent une partie de la mer Caspienne à l'ouest. Il ne faut pourtant pas croire que les nations ouraiiennes, que je viens de nommer, ne formaient qu'une seule branche de la grande souche finnoise et parlaient absolument la même langue : on doit au contraire supposer que leurs idiomes étaient aussi différents entre eux , que le sont l'allemand , le danois , le suédois et l'anglais. Le mélange avec d'autres tribus produisit nécessairement cette diversité dans les langues des anciens Finnois orientaux , comme il a causé celle qui

Rec«piiulalion.

a«a RECHERCHES SUR LA MIGRATION DES PEUPLES, existe entre les dialectes des Tcheremisses, des Mordvines et des Tchouvaches de nos jours. La manière dont j'explique plusieurs points de la partie ethnographique de l'histoire de la migration des peuples sera peut-être susceptible de quelques corrections; toutefois, je crois avoir prouvé que les Huns n'étaient ni des Mongols ni des Turcs, et que par conséquent les hypothèses du savant Deguignes, sur l'origine de ce peuple et sur celle des Avares , doivent être regardées comme étant sans fondement.