L'identité substantielle est indéniable, XII

322. — Ses ministres ; réponse à l'objection : Est-ce que je puis croire à des hommes, XII, 342, 351. — Son infaillibilité, XII, 348 à 365. — Est-ce que je puis obéir à des hommes ; réponse à cette objection, XII, 362. — Ses chefs ont une autorité tempérée, XII, 367, — condescendante, XII, 369. — Les variations de l'Eglise :son gouvernement est simple, XII, 372, — ■ fort, XII. 374, — indestructible, XII, 376, — invariable, XII, 379. — Invariable dans sa doctrine, XII, 382, — malgré la diversité des temps et des lieux, XII, 382, — malgré les révoltes de l'esprit humain, XII, 385, — au prix de douloureux sacrifices, XII, 388. — Les obstinations de l'Eglise : elle pri gresse dans sa stature, XII, 392, ■ — dans sa doctrine, dans sa morale ei dans sou culte, XII, 394. — ■ Elle fait progresser la vie intellectuelle et scientifique, XII, 396, — la vie morale et publique, XII, 398, - — ■ la vie matérielle et économique, XII, 400. — Les ambitions de l'Eglise. XII, 402. — Ambition de sanctifier, XII, 413. ■ — Elle ne force personne, XII,

417. — Il faut l'aimer et lui obéir, XII, 421. — Ambition de A-ivre, XII, 423. — Elle doit avoir la liberté d'organiser son Clergé, XII, 424, ■ — d'organiser ses Ordres religieux, XII, 426. — Elle ne demande pas

mieux que de s'entendre avec l'Etat, XII. 430. — •

Elle a le droit de posséder, XII, 433. — Elle est immortelle, XII, 440. — Elle a le droit de parler, XII, 443, — de décréter des peines, XII, 446, — de recourir au pouvoir civil. XII, 449. — L'Eglise catholique est irréprochable, XIII, 20, — irremplaçable, XIII. 21, — indestructible, XIII, 25. • — Ses défaites ne sont que locales et momentanées, XIII, 28, — elles sont inévitables, XIII. 35.— elles prouvent sa sainteté, XIII, 39, — sa divinité, XIII. 41, — elles sont glorieuses, XIII, 44. — L'Eglise a été vaincue par les ennemis de tout bien, XIII, 46, — par les ennemis du peuple, XIII, 48, — de la liberté, XIII, 49, — par la force brutale, XIII, 50, — ■ par la ruse hypocrite, XIII, 51, — par l'exploitation des passions et des appétits, XIII, 51. — L'Eglise a promulgué, XIII, 98, — implanté, XIII, 100, — popularisé des idées nouvelles, XIII, 103. — Elle a changé les mœurs, XIII, 107. — Prudence de son action, XIII, 118. — Efficacité de son action, XIII, 120. — Elle s'est reformée elle-même, XIII, 302. — Les accusateurs de l'Eglise, XIII, 321. — L'Eglise n.'a pas inventé les pénalités de l'ancien régime, XIII, 340. — Elle ne les appliquait pas, XIII, 340. — ■ Elle les a atténuées, XIII, 341.— Ses doctrines ne sont pas intolérantes, XIII, 344. — Les richesses de l'Eglise, XIII, 404. — Le passé, le présent et l'avenir de l'Eglise catholique, XIII, 550. • — L'Eglise a vécu et a fait vivre, XIII, 552. — Elle vit et fait vivre, XIII, 554. — Elle vivra et fera vivre, XIII, 557.

Eglise de France. — Sa préparation, IV, 243. — Sa naissance à Tolbiac, IV, 254. — Son baptême à Reims, IV, 256. — Sun organisation à Orléans, I\ , 258. — Son histoire : hier, IV. 265, — aujourd'hui, IV, 268. — Son a<lion à l'extérieur, IV, 269. — Sa Ait alit e à l'intérieur. IX. 270. — ■ Ses liens avec la Papauté, IV, 272. — Sa parole : les Evêques parlent,

IV, 406, — le Clergé paroissial parle, IV, 408. — Les grands orateurs catholiques, IV, 410. • — Le siècle de Louis XIV est la gloire de l'Eglise, V, 416. ■ — • Le Gallicanisme, V, 420. ■ — Le Jansénisme, V, 430. — ■ Le Philosophisme, V, 438. ~— L'Eglise et la Révolution, V, 447 à 490. — Réconciliation de l'Eglise et de la France au seuil du XIXe siècle, V, 497. — ■ Sa dotation par le Concordat, VIII, 76. — Son avenir, VIII, 142. — L'avenir que les impies lui préparent, VIII, 143, ■ — que les catholiques doivent lui préparai'. VIII, 147. — Sa situation sous la Restauration, Mil, 225. — Le Catholicisme sous la Révolution, VIII, 371. ■ — L'Eglise catholique française, VIII, 374. — Doctrine de la séparation de l'Eglise et de l'Etat, VIII, 388.

Eglise (son expansion). — Dans le passé, IV, 216, — dans le présent, IV, 220. — Au XIXe siècle, IX, 302. — Expansion par la France, IX, 308, — ■ par ses missionnaires, IX, 310, — -par son or, IX, 313, — par ses Œuvres, IX, 315, ■ — ■ par son protectorat, IX,

Eglise primitive. ■ — Ses combats, V, 69. — l'Eglise primitive et les Juifs, V, 78, — et le monde païen, V, 87. — Ses martyrs, V, 97. — L'Eglise primitive et les rhéteurs, V, 106, — et les hérésies, V, 116. — Sa diffusion, V, 127. — Ses triomphes, V, 136. — ■ Sa splendeur, V, 145. — Et la papauté, V, 155'.

Eglise au Moyen-âge. — Dans l'Empire romain, V, 167, 188, — dans les Gaules, V, 178. —L'Eglise et les Musulmans, V, 196. ■ — Les Croisades, V, 206. — L'Eglise et Charlemagne, V, 225, ■ — et le schisme grec, V, 236, — et les Empereurs d'Allemagne, V, 246, — e( sain! Louis, V, 276, — au XIVe siècle, V, 287, — au XVe siècle, V, 296. ~ Vie de l'Eglise,

44 TAÊLË ALPHABÉTIQUE

V, 305. — Protection de l'Eglise par l'Etat, V, 306. — Péril à éviter, V, 310. — L'Eglise riche, V, 314. — Source de ses richesses, V, 315, — leurs dangers, V, 317, — leurs bienfaits, V, 319, • — l'Eglise puissante, V, 323.

Eglise dans les Temps modernes. — L'Eglise aux temps modernes, V, 51, • — et la Renaissance, V, 347, — et le Protestantisme, V, 357, ■ — Les Papes, les Ordres religieux, les Saints aux XVIe et XVIIe siècles, V, 386. — Le Concile de Trente, V, 396. ■ — L'Evangélisation du Nouveau-Monde, V, 403. ■ — Le siècle de Louis XIV, V, 411. — L'Eglise et le Gallicanisme, V, 420, ■ — et le Jansénisme, V, 430, — et le Philosophisme, V, 438, ■ — et la Révolution, V, 447. ~ L'Eglise et la France à la fin du XVIIIe siècle, V, 491. • '

Eglise Grecque (fausses Eglises). — Leurs fondateurs, IV, 235, — leurs principes, IV, 237.

Eglise (Temple matériel).' — Constructions depuis 50 ans, IX, 22. ■ — Leur beauté, IX, 48, ■ — leur utilité, IX, 57. — Elles glorifient Dieu, IX, 58, ■ — ennoblissent la nation, IX, 60, — elles sont populaires, IX, 67, — le palais du peuple, IX, 70.

Egoïsme. ■ — Condamné par l'Evangile, III, 152.

Elite. — Sa puissance, IX, 416, 449.

Eloquence, — L'Eglise a créé une éloquence nouvelle,

VI, 33, • — grandiose, VI, 37, — populaire, VI, 40. — ■ Réveil religieux en France amené par l'éloquence, VIII, 256.

Emigration. — Rurale, XV, 196.

Empêchements. — De mariage sont choses légitimes, III, 381, — sages, III, 384, — graves, III, 388. — Ils concourent au bonheur des époux, VI, 401.

Empires. — Les grands Empires qui se succèdent dans l'antiquité préparent la venue du Messie, II, 202. — ■ Guerre du Sacerdoce et de l'Empire, V, 245 à 275.

Enfant. — Son éducation influe sur l'avenir de la société, I, 434 ; IX, 384. — Le péché originel est dans l'enfant, II, 126. — Education des enfants, devoir des parents, III, 367. — ■ Il a besoin des exemples des parents pour demeurer vertueux, VI, 437. — L'enfant dans le paganisme, VI, 469, — dans l'Evangile, VI, 475. — ■ Jésus-Christ le réhabilite dans sa personne, par sa parole, VI, 476, — par ses actes, VI, 477, — par ses institutions, VI, 479. — L'enfant dans le Catholicisme, VI, 482. — Il y a en lui: une vie matérielle à conserver, VI, 483, — une intelligence à développer, VI, 485, — un cœur à former, VI, 487. ■ — ■ Beauté de l'enfant chrétiennement élevé, VI, 492. ■ — Son avenir sera fécond, VI, 495. — ■ Comparaison avec l'enfant élevé sans religion, VI, 497. ■ — Enfant sans religion, X, 170. — ■ La religion, est bonne pour les enfants ; réponse à cette objection, X, 187. ■ — Conduite du paganisme à son égard, XIII, 137. -T- Conduite du Catholicisme, XIII, 141. — Les enfants ont besoin qu'on veille sur eux, XIV, 277. — ■ Ce que la religion fait pour eux, XIV, 292. — Action des prêtres sur les enfants, XIV, 427. — L'enfant est une faiblesse, XIV, 432, — ■ un germe, XIV, 434. — Malheur de l'enfant qui a perdu Dieu, XIV, 465. — Les enfants sont l'espoir de la Patrie, XIV, 476, — l'espoir de la famille, XIV, 477.

Enfer. — Ceux-là se damnent qui sont hors de l'Eglise par leur faute, XII, 223. — Nous n'avons pas le

droit de damner ceux qui sont de bonne foi hors de l'Eglise, XII, 232.

Ennemis. ■ — De Jésus-Christ prouvent sa divinité, II, 451. — De la religion, leur attitude, X, 33, — leur colère, X, 43.

Enseignement. — ■ De Jésus-Chris! s'adresse à tous, II, 278. — Il est splendide et vital, II, 285. — L'Eglise a le droit d'enseigner, d'où vient ce droit ? IV, 426. ■ — Jusqu'où va-t-il ? IV, 431. — L'Eglise et l'Enseignement primaire, VI, 92; XIII, 193,— et l'Enseignement supérieur, VI, 113 à 130; XIII, 196, — et l'Enseignement populaire, VI, 130, — dans le passé, VI, 131, — du XIIe siècle à la Révolution, VI, 133. — L'Enseignement primaire et l'Enseignement supérieur au moment delà Révolution, XIII, 199.- — L instruction n' existait pas [avant 1789 ; réponse à cette objection, VI, 136. ■ — Guerre à l'enseignement religieux sous la Restauration, VIII, 232. ■ — Lutte pour la liberté d'enseignement sous Grégoire XVI, VIII, 262.- — Loi de 1850 sur la liberté d'Enseignement,

VIII, 300. — Les Œuvres d'enseignement au XIXe siècle, IX, de 330 à 555, ■ — l'Eglise et l'enseignement primaire, IX, 364, — en 1789, IX, 365, — de 1789 à 1800, IX, 369, — de 1800 à 1882, IX, 374. — Laïcisation du programme, IX, 383, — ■ du personnel,

IX, 394.- — L'Eglise et la liberté de l'Enseignement secondaire, IX, 403. — Cette liberté est un bienfait pour l'Etat, IX, 411, — pour l'Université, IX, 413, — ■ pour la jeunesse, IX, 414, ■ — pour la Patrie et la Religion, IX, 416. • — L'Eglise et l'Enseignement classique, IX, 421,— ^ et l'Enseignement moderne, IX 428, ■ — et l'Enseignement des filles, IX, 438, — et l'Enseignement supérieur, IX, 446, 455. — L'enseignement par le livre, IX, 464 à 525. — L'enseignement par le journal, IX, 526 à 555.

Enseignement libre. — ■ L'Eglise possède un personnel enseignant, IX, 394, — ■ elle trouve de l'argent, IX, 395, ■ — recrute des élèves, IX, 396, — cueille des succès, IX, 398.

Enseignement moderne. — L'Eglise l'approuve, IX 428, —le distribue, IX, 433.

Enseignement supérieur. — Son importance, IX, 446. — Il forme la vraie science, IX, 447; — les esprits d'élite, IX, 449, ■ — • des professeurs pour les collèges libres, IX, 452. — Sa diffusion par l'Eglise : dans le passé, IX, 455, — dans le présent, IX, 458, — en France depuis 1875, IX, 460. ■ — Ses professeurs, IX, 460, — ses élèves, IX, 461, — ses résultats, IX, 462.

Enseignement des Filles. — L'Eglise s'en préoccupe, IX, 438, — se préoccupe surtout de l'éducation, IX,

Envahissements. — De l'Eglise, IV, 497.— Du Clergé dans Tordre temporel el spirituel, IX, 149.

Epée. ■ — L'Epée et la Groix s'harmonisent, VII, 262,

Episcopat. ■ — Sa place dans le gouvernement de l'Eglise, III, 489.

Epoux. — Devoirs des époux, III, 360 ; VI, 406 ; X, 199. — L'impiété de l'époux est un crime, VI, 412, — une lâcheté, VI, 413. ■ — L'Epoux indifférent, VI, 415. — C'est un danger pour la femme, VI, 417, ■ — ■ pour les enfants, VI, 418, — pour le ménage, VI, 419. ■ — Les époux chrétiens pratiquent saintement les devoirs de la vie domestique, VI, 421. ■ — ■ Ils en goûtent paisiblement les joies, VI, 423, — ils en

portent courageusement les charges, VI, 425, — ils en élèvent noblement les rejetons, VI, 427.

Epouse. — Etrangère à l'Eglise, VI, 451, — amie de l'Eglise, VI, 453, — hostile à l'Eglise, VI, 457. — L'Épouse dans le Christianisme, XIII, 131.

Epreuves. — La douleur est une épreuve, I, 151. — Epreuve du premier homme, II, 63. ■ — ■ Du Pape dans les temps présents, IV, 91. — Epreuves judiciaires au moyen-âge, VII, 199.

Esclavage. — I es esclaves dan-- l'Empire Romain, VI,

369, — chez les païens, Vil, 109. — L'Eglise a affranchi les esclaves, VIL 116 ; XIII, 123. — Difficultés de l'entreprise, XIII, 147. — Elle n'a pas fait cette œuvre instantanément, XIII, 150, — elle l'a faite graduellement, XIII, 151. — Elle vient de le détruire définitivement, XIII, 153. — L'Eglise a prouvé par là son amour pour le peuple et pour la liberté, XIII, 154.

Espagne.- — Sa situation politique et religieuse sous Grégoire XVI, VIII, 249. — Son histoire est glorieuse, XIII, 51 1.

Espagnols. — Ont é!é impitoyables pour les populations inoffensives du Nouveau-Monde, XIII, 267. — L'Inquisition espagnole. XIII, 362.

Espèce humaine. — Son unité, I. 192, 241. — Son antiquité, I, 269.

Espérance. — Les raisons d'espérer, IV, 48. — Espérances que donne la situation présente, XI, 317.

Esprits cultivés. — Dieu leur donne la lumière, III, 27.

Etable. — Naissance de Jésus-Christ dans une étable, XII, 114. — Elle est un trône, XII, 115, — un autel,

Etat. — Rapports entre l'Eglise et l'Etat, IV, 502. — L'Eglise protégée par l'Etat au moyen-âge, V, 306.

— L'Etat est tout ; réponse à cette objection, VIII, 359. — La séparation de l'Eglise et de l'Etat, VIII, 388. — L'Etat a tous les droits ; réponse à cette objection, VIII, 478. — • La liberté d'Enseignement est un bien pour l'Etat, IX, 411. ■ — L'Etat n'a jamais pu se passer de Religion, XI, 66. — 'L'Etat moderne ne peut s'en passer, XI, 69. — ■ Il ne peut réaliser la liberté et le bien-être sans religion, XI, 72. — ■ La séparation de l'Eglise et de l'Etat serait en France une souveraine imprudence et une criante injustice, XI, 76. — ■ Si on veut les séparer, que l'on donne une vraie liberté, XI, 94. — L'Etat ne doit pas violenter la liberté des parents, XIV, 480. — L'Etat peut-il remédier à la pi'ofanation du Dimanche, XV, 84.

— L'Etat doit faire quelque chose contre l'alcoolisme, XV, 149. — Ce qu'a fait l'Etat chez les peuples étrangers, XV, 153.

Etats-Unis. — Leur situation religieuse actuelle, VIII, 118 ; XII, 10, 287. — ■ Splendeur du Séminaire catholique de New- York, IX, 54. ■ — Leurs Catholiques au XIXe siècle, IX, 304. — Leurs protestants au XIXe siècle, IX, 320. — Les Frères et les Sœurs des Ecoles à New- York, IX, 399. — ■ Leurs journaux catholiques, IX, 552. — Le Dimanche en Amérique, XV, 79.

Eternité. — ■ Dieu s'y donnera, I, 122. — ■ Enseignement de Jésus-Christ sur l'éternité, III, 99.

Etienne Dolet. — Peut-on reprocher sa mort à l'Eglise,

Etude de la Religion. — Son importance, I, 11, — ■ sa nécessité, XII, 8.

Eucharistie. — Don de Dieu, I, 121. ■ — Force du chrétien, II, 28 ; IV, 184 ; IX, 251. — La présence réelle, III, 278. — La Messe, III, 289. — La Communion, III 300. — Elle est le cœur de l'Eglise, IV, 184, — la source de la grâce, IX, 251. — La religion invite le riche et le peuple au même banquet, X, 240. — L'Eucharistie et les savants, XI, 270.

Europe. — Sa situation sous Napoléon Ier, VI TI, 206.

— Le Congrès de Vienne, VIII. 217. — ■ Situation sous Grégoire XVI, VIII, 245. — Ses catholiques au XIX* siècle, IX, 303.

Evangiles. — Leur beauté, II, 222. — Valeur historique de l'Evangile, II, 232. — Ses auteurs, II, 233, — ses gardiens, II, 237, — ses ennemis, II, 239. — Le Pape dans l'Evangile, IV, 69. — L'Evangile et le Protestantisme, V, 377. — L*Evangile expliqué par l'Eglise peut seul créer la morale, VI, 224. — L'enfant dans l'Evangile, VI, 475. — L'Evangile et la critique allemande, VIII, 365. — L'Evangile et le peuple, XI, 206. — ■ Nous aurions tort de vouloir nous en passer, XII, 57. ■ — L'humanité le vénère, XII, 58. — Sa beauté et sa fécondité, XII, 59. — Le monde contemporain meurt de son absence, XII, 60. — Il faut y revenir, XII, 64,

— le lire, XII, 65, — le faire lire, XII, 65. ■ — Son authenticité, XII, 67, — ses amis, XII, 67, — ses ennemis, XII, 69, — ses textes, XII, 72. — Il condamne les passions humaines, XII, 75. — Il n'a pas pu être altéré dans la suite des siècles, XII, 76. — Il n'a pas été altéré, XII, 79. — Ses variantes, XII. 83. ■ — Croyons à l'Evangile, XII, 84, — • aimons-le, XII, 85. — Les Evangélistes n'ont pas pu se trom-

per, XII, 86. — Ils n'ont pas voulu nous tromper, XII, 89. ■ — S'ils avaient pu se tromper, ou voulu nous tromper, nous le saurions, XII, 92.

Eve. — Création, I. 191, 371. — Tentation. II, 84.

Evénements catholiques dans les temps modernes. —

Pie VII et le sacre de Napoléon, VIII, 176. — Savone et Fontainebleau, VIII, 196. ■ — ■ Retour à Rome, VIII, 215. — Léon XII et l'Eglise sous la Restauration, VIII, 226. — Pie VIII et la Révolution de 1830, VIII, 235. — Grégoire XVI, son règne, VIII, 244. ~ Le Catholicisme en France, VIII, 253.

— La lutte pour la liberté d'Enseignement, VIII, 264. — Le Catholicisme en Angleterre, VIII, 274,

— en Russie, VIII, 283. — Pie IX et la Révolution de 1848 en France. VIII, 295, — et la Révolution à Rome, VIII, 304. — Ses grandes manifestations doctrinales : l'Immaculée Conception, VIII, 313, ■ — le Syllabus, YIH, 315, — le concile du Vatican, VIII, 318. — Les dernières années de Pie IX, VIII, 332.

Evêques. — Ils sont inséparables du Pape, IV, 107,

— indispensables au peuple chrétien, IV, 109. — Ils sont les organes officiels de la parole de l'Eglise, IV, 289. — Ils ont fondé l'Enseignement supérieur, VI, 113. ■ — ■ Sacre d'un Evêque, IX, 172. — L'Evûque dans son diocèse, IV, 112. — II dirige, IX, 173

— il s'immole, IX, 175, — il combat, IX, 177.

Evolution. — Et Création. I, 165, 232.

Examen (Libre). — Principe de l'hérésie, IV, 239. — - La contradiction, fruit du libre examen, V, 379 ; VIII, 346.

Excommunication. — Droit de l'Eglise à ce sujet, IV, 466. ■ — Et déposition des princes, V, 329. — De Napoléon Ier, VIII, 194.

Exemple. — A la messe des hommes, ceux-ci donnent un grand exemple, II, 8. — ■ Puissance de l'exemple, III, 6, 174; VIII, 5. — Nécessité de l'exemple du père pour son fds, VI, 438. — Des princes et des grands, VII, 35. — L'exemple est impuissant à rétablir le Christianisme dans les générations contemporaines, VI, 444. — ■ L'exemple des parents christianise les adolescents, XIV, 206. — A l'autorité fft à la vigilance, les parents doivent joindre l'exemple, XIV, 235, 296. — ■ Leur exemple au foyer domestique, XIV, 288. — Exemple des dirigeants dans les campagnes, XV, 451.

Expiation. — Sa nécessité, sa forme el sa pratique, III,

Extrême-Onction. — Sacrement des malades, III, 340.

Fabriques. — Leur organisation, VIII, 152, — dans l'ancien régime,' VIII, 153, — au commencement du siècle, VIII, 155, — aujourd'hui, VIII, 158. — Leur nature, VIII, 162, — leurs revenus, VIII, 165. — Ces revenus sont nécessaires et légitimes, VIII, 167. ■ — Ils ne sont pas assimilables aux deniers publics, VIII, 169. — Ils sont intangibles, VIII,

Faiblesse. — De l'homme, II, 119. — Les faibles délaissent la religion, XII, 4.

Famille. — Son institution, I, 370, — sa destruction, I, 379, — ■ sa désorganisation par le vice, I, 383, ■ — sa physionomie, I, 388. — La famille chrétienne : créée par Dieu, VI, 518, — défigurée par l'homme, VI, 520, — restaurée par Jésus-Christ, VI, 521, • — ■ réalisée par l'Eglise, VI, 523. — La famille décatholicisée, VI, 527. — C'est la ruine de l'honneur conjugal, VI, 528, — du respect filial, VI, 530, — du bonheur familial, VI, 532. — ■ Tableau d'une famille sans religion, X, 172. — La désorganisation de la famille, volume XIV entier. — Sa négation par l'union libre, XIV, 17. — L'union libre dans notre littérature, XIV, 19, 24, — dans nos mœurs, XIV, 20. — Laïcisation de la famille par le mariage civil, XIV, 25. • — Sa rupture par le divorce, XIV, 43, — sa mutilation par la stérilité, XIV, 72, — sa dispersion par la vie, XIV, 100, 109, 118, — par l'éducation, XIV, 101, ■ — par le travail, en dehors du foyer, XIV, 105. ■ — Dispersion dans les classes riches, XIV, 109, ■ — dans les classes populaires, XIV, 111, —partout, XIV, 113." — Dans les familles rassemblées au foyer, on partage les épreuves, XIV, 118, ■ — les joies, XIV, 122. ■ — La désunion par la disparité des âmes, XIV, 127, 136, ■ — de l'éducation, XIV, 127. — La disparité des âmes engendre : la désaffection, XIV, 130, — la discorde, XIV, 132, — la division, XIV, 133. — ■ Famille idéale telle que Dieu la veut, XIV, 134. — La disparité de religion, XIV, 136. — C'est un malheur, XIV, 137. — Que faire ? XIV, 138. ■ — La sainte unité religieuse dans les familles est désirable et possible, XIV, 140. — La femme sans religion, XIV, 145, — l'homme sans religion, XIV, 154. ■ — Le mal qu'ils font au foy r, XIV, 157. — Le bien qu'y font l'homme et la femme qui ont de la religion, XIV, 158. — Le luxe contemporain, XIV. 163. — La mauvaise tenue des ménages, XIV, 171. ~ Pour empêcher cette mauvaise

tenue des ménages, tout le monde doit s'y mettre XIV, 189. — Beauté et grandeur de la famille chrétienne, XIV, 246. — Influence de la famille pour l'éducation de l'enfance, XIV, 248, — pour sa persévérance, XIV, 251. — La famille est un sanctuaire, XIV, 437. — Malheur d'un foyer dont Dieu est absent, XIV, 463. — La vie de famille est chose infiniment précieuse, XV, 57. — La profanation du Dimanche ruine la vie de famille, XV, 59. — Le Dimanche en famille, XV, 62. — Décomposition de la famille par suite de la désertion des campagnes, XV, 253. — ■ Familles déracinées, XV, 254, — désordonnées, XV,

Fanatisme. ■ — Les martyrs ne sont pas des fanatiques, V, 103.

Fécondité. — De la parole de Jésus-Christ, II, 282. — ■ Elle est le second caractère des Conseils évangéliques, III, 175. — Fécondité de 'la prédication, III, 239, — de la parole de l'Eglise, IV, 376, — de la Religion au XIXe siècle, X, 269.

Femme. — ■ Sa création, I, 192, 371. — Le tentateur s'adresse à la femme, II, 85. ■ — Puissance de l'exemple d'une femme chrétienne, VI, 416, 455 ; VII, 439. — Sa situation misérable en dehors de l'Eglise, VI, 451. —r Rôle néfaste de la femme impie, VI, 456. — Sa réhabilitation par la religion, VII, 433, 437. — Elle a besoin de la religion, VII, 435. — Sa place dans la société chrétienne, VII, 439. — La religion est bonne pour les femmes ; réponse à cette objection, X, 197. — La femme chez les païens. XIII, 127, — dans le Christianisme, XIII, 128. — Sa situation actuelle en dehors du Christianisme, XIII, 131, — chez les peuples qui se déchristianisent, XIII, 133. ■ — La libre penseuse, XIII, 135. — La femme sans religion,

XIV, 145. — Elle a besoin de religion pour ellemême, XIV, 146, — • pour son mari, XIV, 148, — pour ses enfants, XIV, 149. — Son instruction doit être sérieuse, XIV, 181, ■ — proportionnée, XIV, 182, — pratique, XIV, 182. — Malheureusement elle est souvent futile, etc.. 1° dans le monde aisé, XIV, 184, — 2° dans le monde populaire, XIV, 185. — L»s femmes ont un rôle considérable dans la question du repos du dimanche, XV, 99. — Elles ont un grand devoir dans la lutte contre l'alcoolisme, XV, 173.

Féodalité. — Richesses des gens d'Eglise sous la féodalité, XIII, 408.

Fêtes. — L'Eglise a institue les fêtes devenues marchés ou foires, VI, 385. — ■ Fêtes profanes ; leurs dangers pour la jeunesse, XIV, 223.

Fidèles. — Doivent être des apôtres, IV, 295. — Ils sont le nombre, l'intelligence, la vertu, IV, 298.

Fidélité. ■ — Premier devoir du mariage, III, 361.

Filles. ■ — Jeune fille chrétienne, VII, 445. — ■ Instruction primaire des filles avant 1789, IX, 367. — L'Eglise et l'Enseignement des filles, IX, 437. — -Importance de leur éducation chrétienne, XIV, 150.

Financier. — Il a besoin de la Religion, X, 195.

Fins dernières. — Enseignement de Jésus-Christ, III, 99 à 105.

Foi. — La douleur y conduit, I, 151. — Foi et Evolution, I, 170, 232, — et la pluralité des mondes habités, I, 217. — ■ Jésus-Christ a obtenu la foi du genre humain, II, 422. — L'Eucharistie fortifie la foi,

56 l'AELE ALPHABETIQUE

III, 305. — Nous devons affirmer notre foi, IV, 40. — La science ne tue pas la foi, IX, 216. — Je n'ai pas la foi, réponse à cette objection, XI, 227. ■ — La foi chez beaucoup d'hommes n'ose pas aboutir, XI, 235, — Pour l'obtenir il faut la désirer, XI, 249, ■ — la demander, XI, 252, — la chercher, XI, 255, — la mériter, XI, 260. — De la foi dépend la dignité personnelle et la sécurité sociale, XI, 251. — On doit pratiquer le peu de foi que l'on a, XI, 262, — ■ faire comme si on l'avait tout entière, XI, 265, — se confesser, XI, 266.

Foi (Bonne). ■ — Les hommes dejbonne foi dans l'erreur sont-ils très nombreux? III, 508. — Dieu peut sauver ceux qui sont de bonne foi hors de l'Eglise, XII, 228.

Fonctionnaire et Fonctionnarisme. — Cause de la désertion des Campagnes, XV, 338. — Qu'est-ce qu'un fonctionnaire? XV, 339. ■ — Le prêtre est-il un fonctionnaire ? IV, 438 ; XV, 343.- — La vogue du fonctionnarisme, XV, 347. — ■ Ses inconvénients, XV,

Fondateur. — Jésus-Christ, fondateur, II, 411. — Qu'a-t-il fondé ? II, 413. — Comment a-l-il fondé? II, 418. ■ — ■ Les fondateurs des fausses Eglises, IV, 234. ■ — 'Fondateurs de l'Eglise dans les Gaules, IV,

Foyer. — Tableau du foyer chrétien, VI, 421. ■ — L'influence du prêtre est bienfaisante au foyer, VI, 429. ■ — L'Eglise a donné à l'ouvrier un foyer, VII, 294. — Les foyers sont sauvegardés par la religion, X, 151. • — L'alcoolisme ruine les foyers, XV, 139. — Avoir un foyer, remède contre l'alcoolisme, XV, 166.

France. —Et Religion, I, 429. —Sa vocation, II, 182.

TABLE ALPHABETIQUE 5/

—Et l'Eglise, IV, 51,— l'Eglise de France, IV,243à 275. — La parole de l'Eglise de France, IV, 406. — Délivrance par Jeanne d'Arc, V, 300. — La diffusion du protestantisme a échoué en France, V, 371. — Le siècle de Louis XIV est la gloire de la France, V, 411. — La France ecclésiastique pendant la Révolution. V. 466. — La France militaire. V, 470. — ■ Situation à la fin du XVIIIe siècle, V, 491. — Sous. Napoléon Ier, VIII, 21. ■ — Le Catholicisme en France sous Grégoire XVI, VIII, 253. — Réveil religieux par la presse, VIII, 253, — par l'éloquence, VIII, 256, — par la charité, VIII, 259. — Pie IX et la France, VIII, 332. — Expansion de l'Eglise par la France au XIXe siècle, IX, 309. ■ — Son protectorat accrédite partout le Catholicisme, IX, 316. — Ses devoirs au point de vue chrétien, IX, 322. — ■ L' Enseignement primaire en France avant 1789, IX, 366,

— de 1789 à 1800, IX, 369, — de 1800 à 1882, IX, 374. ■ — Renaissance de l'Enseignement primaire au XIXe siècle, IX, 379. — Laïcisation des programmes, IX, 383. ■ — Universités catholiques fondées depuis 1875, IX, 460. — Journalisme catholique en France au XIXe siècle, IX, 554.

Francs. — Leur conversion, V, 181. ■ — Leur vocation, V. 184.

Franc-Maçonnerie. — A- 1 -elle l'universalité ? IV, 214.

— Son apparition, V, 451. ■ — En Italie sous Pie IX, Mil, 307, 323. — C'est une puissance occulte, VIII, 516, • — antireligieuse, VIII, 520, ■ — condamnée par l'Eglise, VIII, 521. ■ — Les Francs-maçons n'ont pas de dévouement, XIII, 112.

Fraternité. — Tous les hommes sont frères, I, 249. — ■ La Religion opère la fraternité, I, 255, 265 ;X, 225.

— Jésus-Christ l'a proclamée, III, 139, — dans la

même vie divine, IV, 179, — • d'après l'Evangile, IV, 325. — ■ Soyons frères, VII, 336.

Frères des Ecoles chrétiennes. — Leur puissance éducatrice, VI, 135, — 'leur effectif, VII, 452, —leur capacité, VII, 453, ■ — ■ leur dévouement, leur vertu, leur patriotisme, VII, 455, — • leurs ennemis, VII, 457. — Maux causés par leur disparition, VII, 468. — ■ Leurs écoles avant 1789, IX, 368, — leur renaissance au XIXe siècle, IX, 376. — ■ Leurs écoles aux Etats-Unis, en Asie et en Afrique, IX, 400, — leur enseignement moderne, IX, 433.

Galilée. — Sa condamnation, XIII, 207.

Gallicanisme. — Ses germes, V, 420, — ■ son éclosion, V, 423, — son triomphe, V, 424.

Gaules. ■ — Conversion au Christianisme, IV, 243 ; V, 131.— L'Eglise et les Barbares, V, 178.— Etat de la Gaule au IVe siècle, VI, 279.

Généalogie des Patriarches. — Moïse n'en donne pas tous les chaînons, I, 274.

Génie. — Hommes de génie croyant à l'Eucharistie, III, 285.

Giordaho Bruno, t- Peut-on reprocher sa mort à l'Eglise ? XIII, 395.

Gouvernement de Jésus-Christ. — Le Gouvernement

spirituel fondé par Jésus-Christ est monarchique, III, 485, — tempéré, III, 483, — invariable, III, 491. — Son étendue, III, 493. — C'est l'Eglise catholique, III, 494. — Elle comprend : l'Eglise invisible, III, 504, — l'Eglise ancienne, III, 513, —l'Eglise du Ciel, III, 521, —l'Eglise du Purgatoire, III, 532.

Grâce. — Jésus-Christ source de la grâce, III, 182. — L'homme en a besoin, III, 193, 466 ; IX, 245. — ■ Les merveilles qu'elle opère, III, 204. — ■ Gomment Dieu la donne, III, 215. ■ — Comment l'homme la reçoit, III, 225. — Ses sources officielles, III, 235, 246. — Elle est pour tous, III, 468. — ■ Qu'est-ce que la grâce, VI, 187 ; IX, 243. — C'est l'Eglise qui la distribue, IX, 248.

Grandeur. — ■ De Dieu n'est pas compromise par le soin du monde, I, 140. — De tout homme aux yeux de Dieu, I, 141. — De l'intelligence, I, 307. — De l'homme, I, 335, 341 ; II, 394 ; III, 59. — De Jésus- Christ, II, 320.

Groupement. — Nous devons nous grouper en face de l'irréligion, I, 36. — ■ Nécessité des assemblées religieuses, IV, 26. ■ — Les hommes ont besoin de se grouper, V, 27. — Le groupement fortifie la volonté, XI, 3. — Sa nécessité, XIII, 4.

Guerre. — Elle flétrit l'humanité, VII, 217. — Elle ravage un pays, VII, 218. — Elle tue et fait mourir les hommes, VIL 219. — Pour la supprimer il faudrait : supprimer les injustices, VII, 220, ■ — et les erreurs, VII, 221. — Elle n'a jamais cessé dans le monde, VII, 222. — C'est un fléau régénérateur, VII, 223. ■ — L'Eglise a fait tout ce qu'elle a pu pour la régler : par son esprit, VII, 226, — par s°s institutions, VII, 227, — par son arbitrage, VII, 230.

— Ce que sont les guerres modernes, VII, 235. ■ — Ce qu'il y aurait à faire pour protéger les nations, VII, 238. ■ — Pourquoi le Pape ne serait-il pas l'arbitre incontesté, VII, 241.

Guerres de religion. ■ — Elles ont été défensives, VII, 232, - — civilisatrices, VII, 233. — Leurs auteurs, XIII, 379, — leurs partisans, XIII, 382, — leurs chefs, XIII, 384, ■ — leurs historiens, XIII, 387.

Haine. — Envers Jésus-Christ, preuve de sa divinité, II, 451. — Certains hommes onl la haine de ia Religion, IV, 13. ■ — Les causes de cette haine, VI, 9. — Haine de la vérité, VII, 3, 12.

Harmonie. — De la nature du premier homme perdue par le péché, II, 95. — Des êtres dans la Création, 111,110.

Hasard. ~ N'est pas le roi du monde matériel, I, 81. ■ — Il est le ministre de Dieu dans le gouvernement du monde, I, 104.

Henri IV d'Allemagne. — Sa lui te contre le Pape, V,

Henri IV de France. — - Sa conversion, V, 373.

Henri Vm d'Angleterre. — Portrait, IV, 237 ; V, 361.

Hérédité. ■ — Source des inégalités, I, 465.' — L'homme transmet à son fils : ses biens, II, 106, — ■ sa gloire

ou son infamie, II, 106, — ■ son sang, II, 107, — la santé ou la maladie, II, 108, — quelque chose de sod âme, II, 109.

Hérésies. — L'Eglise primitive et les hérésies, V, 116. — ■ Pourquoi des hérésies.? V, 117. ■ — Un regard sur les hérésies primitives, V, 119. ■ — ■ Hérésies au XVIIIe siècle : le Gallicanisme, V, 420, — le Jansénisme, V, 429, — le Philosophisme, V, 438.

Héroïcité. — Des vertus réservées dans le Catholicisme, VII, 415.

Héroïsme. — Favorisé par la Religion, X, 166.

Histoire. — Elle témoigne de l'existence de Dieu, I, 50. — Surface de l'histoire, I, 100, ■ — son plan, I, 101, ■ — son terme, I, 106, — son témoignage pour l'unité de l'espèce humaine, I, 243. — Elle est un monument dont Dieu est l'architecte, II, 204. — Jésus-Christ est le centre de l'histoire, II, 206. — Elle justifie les exigences de la morale évangélique, III, 167. — Elle dépose en faveur des Sacrements, III, 247. ■ — ■ L'Eglise se meut dans l'histoire depuis 19 siècles, IV, 49. — Le Pape dans l'histoire, IV, 77. — L'Eglise impose à l'histoire l'exactitude, VI, 54. — Elle dégage de l'histoire la leçon morale, VI, 59. — Bons livres d'histoire, IX, 518!

Homme. ■ — Il proclame l'existence de Dieu, I, 60. — Il n'est pas le roi du monde matériel I, 83. — Son origine d'après la Bible, I, 186, — son corps, I, 188, — son âme, I, 190. — Unité de l'espèce humaine, I, 192, 241. — Son origine d'après la science matérialiste, I, 195. — Diversité des races, I, 251, — des idiomes, I, 260. — Antiquité de l'espèce hu-

mairie, I, 269. — Perfection du corps, I, 278. — Sa physionomie atteste sa supériorité, I, 287. ■ — ■ Sa parole, I, 296, — son intelligence, I, 305, — sa volonté, I, 314, — puissance de la volonté sur le corps,

I, 315, — son cœur, I, 323, — sa petitesse apparente. I, 332, ■ — sa grandeur réelle, I, 335. — L'homme est le prêtre de la création, I, 341. — Son immortalité, I, 350. — C'est un être religieux, I, 360. — Etat primitif de l'humanité, II, 53. — Epreuve de l'homme, II, 63. — Dieu pouvait-il éprouver l'homme ? II, 64. ■ — ■ Il en avait le droit,

II, 64, — le besoin, II, 65. — Pouvait-il l'éprouver comme il l'a fait ? II, 67. — Chute de l'homme, II, 84. — Le châtiment, II, 92. ■ — ■ Doctrine de Jésus- Christ sur l'homme, III. 53, — sur sa nature, III, 56, — sur sa grandeur, III, 59. ■ — ■ Jésus-Christ nous dit où va l'homme, III, 95, ■ — ses rapports avec Dieu, III, 106, • — sa vraie grandeur, III, 188. — Abondance d'hommes intelligents et habiles, V, 3.

— Pas assez d'hommes chrétiens, V, 6 ; X, 3. ■ — Progrès de la religion parmi eux, V, 7. — Le manque d'hommes chrétiens produit des ruines : dans la vie privée, V, 8, — dans la vie domestique, V, 8, — dans la vie paroissiale, V, 9, — dans la vie civile, V, 10,

— dans la vie sociale, X, 4. — Pourquoi tant d'hommes ne sont pas chrétiens, V, 13 ; X, 6. — Les hommes sont très ignorants de la Religion, X, 2. — ■ L'homme sans religion, X, 171. ■ — Devoirs de l'homme, X, 196.

Homme (le jeune). — L'Eglise le préserve, VI, 500,

— le ressuscite, VI, 503. ■ — Le jeune homme déchristianisé ; c'est la ruine de sa foi, VI, 509, ■ — du respect filial, VI, 511. — de la vertu, VI, 513. — Jeune homme sans religion, X, 169.

Hommes (Messe des). — On y professe la religion, I,

8, —on se groupe, II, 2 ; IX, 2 ; X, 10 ; XIV, 5, — on s'instruit, II, 3 ; XIV, 2, — on se sanctifie, II, 4, — on , s'aguerrit, XIV, 5. ■ — ■ Les hommes viennent écouter, II, 6, — prier, II, 7 ; XIV, 5, — donner l'exemple, II, 8. • — ■ On y fait œuvre d'illumination, IV, 55 ; VIII, 3 ; IX, 5, — de transformation, IV, 56, — d'évangélisation, IV, 58. — ■' 11 faut y venir avec empressement, IV, 61, — librement, IV, 62, — joyeusement, IV, 63. — C'est un grand moyen de les christianiser, V, 22. — Messe des hommes à Saint-Paterne, X, 14.

Honnêteté. — De la parole de l'Eglise, IV, 308. — 77 suffit d'être honnête homme ; réponse à cette objection, VIII, 382 ; X, 303. — Je n'ai pas de religion, mais, je suis un honnête homme ; réponse à cette objection, X, 274 à 310. — Tout le monde peut, sans Religion, être médiocrement honnête, X, 284. — Quelques-uns peuvent, sans Religion, être parfaitement honnêtes, X, 286. — • Beaucoup qui se disent honnêtes sans religion doivent leur parfaite honnêteté à la Religion, X, 289. — En général, il n'est pas possible d'être parfaitement honnête sans religion, X, 294. — Même avec la Religion, c'est difficile, X, 298.

Honneur. — Sentiment insuffisant pour créer la morale, VI, 220. ■ — L'Eglise a rendu l'honneur à l'ouvrier, VII, 282.

Honneurs (les). — Ne sont rien en comparaison de la vie future, X, 370.

Hôpitaux. — Leur fondation aux premiers siècles, VII, 389, 394. • — Ils coûtent beaucoup plus cher qu'autrefois, XV, 224.

Hostilité. — Ne pas mépriser ceux qui sont hostiles à la Religion, XI, 512, — ne pas s'en effrayer, XI, 513, ■ — ne pas s'y résigner, XI, 515.

Humanité. — Pourquoi dans l'humanité les inégalités de conditions, I, 148. — • Son état primitif, II, 53.

— La parole de l'Eglise se proportionne à la marche de l'humanité, IV, 371. — ■ Les sentiments d'humanité n'existent plus quand il s'agit des Religieux, VII, 472. — L'humanité a l'idée religieuse, X, 129.

— Elle se groupe autour de Jésus-Christ, XII, 197. — Elle se partage à cause de lui, XII, 202.

Humilité. — Vertu réservée dans le Catholicisme, VII, 417. — La Religion exalte l'humilité, XV, 404.

Idéal. — Donné au peuple par la Religion, X, 209.

Idées. — C'est une richesse de l'intelligence, I, 306. — Opposition des idées, IV, 360. — L'Eglise présente des idées morales précises, VI, 164, — immuables, VI, 167, — ■ impérieuses, VI, 170. — Le mauvais journal les pervertit, IX, 535. — Ce n'est pas mon idée ; réponse à cette objection, X, 124. — C'est l'idée de Dieu, X, 128, — de l'humanité, X, 129. — Un certain nombre d'hommes sont irréligieux par idée fixe, XI, 508.

Idée religieuse. — Sa nécessité, IV, 20. — Elle était Tâme des anciennes écoles, IX, 369.

Ignorance religieuse. — Est un malheur, I, 11. — Ignorer Jésus-Christ est coupable, II, 31, — inexcusable,

II. 35, — ■ condamnable, II, 42. — L';gnorance religieuse dans le peuple, III, 2, — dans les classes élevées, III, 3. — Elle peut amener la haine de la Religion, IV, 13. — : Beaucoup d'hommes ne savent pas, V, 19, 24 ; X, 8. — La Religion est très ignorée, X, 23. — Ravages de l'ignorance, XI, 2. — Ses rem- XI, 3. — On ignore : les vérités religieuses, XI, 499,

— les preuves de la religion, XI, 501, — la nécessité de la religion, XI, 503. ■ — Ignorance religieuse de ce siècle, XIV, 11.

Ignorants. — Ils méconnaissent la Religion, XII, 1.

Illusion. — De ceux qui disent : Il n'y a rien à faire, XI, 419.

Immaculée-Conception. — Le privilège de Marie, II, 145. — Le dogme, II, 148.

Immatérialité. — De l'intelligence humaine, I, 311.

Immoralité. — Une cause de la misère, X, 392.

Immortalité. — De l'homme, I, 350, — du premier homme, II. 61, — par le péché il perd l'immortalité de son être, II, 100. — Immortalité du Pape. IV. 75.

— De l'âme. VIII, 418; X, 70. —Quand on est mort tout est mort ; réponse à cette objection, X, 71.

Immutabilité. — De l'Eglise, IV, 167, 364, — de sa parole : au milieu des divers idiomes, IV, 356, ■ — et de la diversité des événements. IV. 359, ■ — dans l'ense-'gnement de la loi morale, VI, 178.

Impeccabilité. — En Jésus-Christ, II, 340. — N'est pas promise aux papes, IV, 81. — Les chrétiens ne l'ont pas, MI, 208.

TABLE GÈSEEALE. — 5

Impie. • — Sa mort ,111, 341. — L'impiété de l'époux est un crime, VI, 412, — une lâ< he^é, VI, 413. — La femme impie, son rôle néfaste, VI, 456. ■ — L'avenir que les impies préparent à l'Eglise, Mil, 143. — Nos devoirs envers les impies déclarés, XI, 366.

Impopularité de l'Eglise. — Ses causes, IV, 314.

Impôt. — Le pouvoir a droit à l'impôt de la terre ou de l'argent, VII, 71, ■ — à l'impôt du sang ou du sacrifice, VII, 72, ■ — à l'impôt de la sympathie et de la prière, VII, 75. — Certaines carrières doivent exempter de l'impôt du sang, VII, 74.

Imprévu. — Ministre de Dieu dans le gouvernement du monde, 1, 104.

Imprimerie. — L'Eglise et la découverte de l'imprimerie, V, 349.

Impureté. — Sa diffusion, I, 380. ■ — Ses ravages, III,

Incrédules. — Qui sont de bonne foi peuvent être sauvés, III, 507. ■ — Dédain des incrédules pour les choses religieuses, X, 46. — Il y en a peu qui soient sincères, XI, 227, ■ — préoccupés malgré eux de la question du surnaturel, XI, 232. — Ils sont à plaindre et à blâmer, XI, 233. ■ — L'incrédulité est causée par la mauvaise éducation, XI, 238, ■ — et par le manque d'instruction religieuse. XI, 241.

Indifférence religieuse. — Devant la raison. VIII, 379. — Devant les faits, Mil, 384. — Son influence néfaste; XI. 21.

Indifférent. ■ — Si mort, III. 343. — L'indifférence de

l'-époux est un danger pour la femme, VI, 417, — ■ pour les enfants, VI, 418, ■ — pour le ménage, VI, 419. — Il y a de moins en moins d'indifférents, X,

Indissolubilité. — Du mariage, I, 373 ; VI, 393 ; VIII, 455. — Toujours maintenue par l'Eglise, VI, 395.

Industrie. — Le sacerdoce est -il opposé à l'industrie ? III, 423. — L'Eglise et l'industrie, VI, 328, — et ses chefs, VI, 338, — et ses ouvriers, VI, 348 à 375. • — Elle est favorisée par la Religion, X, 160. — Son développement, XV, 388.

Industriels. — L'Eglise leur demande la modération dans la direction de leurs affaires, VI, 338, ■ — la justice et la charité envers leurs ouvriers, VI, 342. — Leurs devoirs concernant l'observation du Dimanche, XV, 94.

Inégalités sociales. — Elles sont évidentes, I, 457, — indestructibles, I, 459 ; VIII, 511, — ■ équitables, I, 461. — Elles s'harmonisent, I, 470, — • se déplacent, I, 473, ■ — s'équilibrent, I, 477. — Leur remède, I,

Inertie. — De ceux qui disent : Il n'y a rien à faire, XI,

Infaillibilité. — Du Pape, donnée par Jésus-Christ, IV, 72. — De la parole de l'Eglise, IV, .334, 387. -^ L'Eglise doit être infaillible, IV, 388, — et elle l'est réellement, IV, 391. — Proclamation du dogme de l'Infaillibilité, VIII, 318. — Mgr Dupanloup et l'Infaillibilité, VIII, 575.

Infidèles. — Dans la bonne foi peuvent se sauver, III,