LA LÉGISLATION DU MARIAGE

Prétention de la puissance séculière pour répondre aux réclamations des adversaires de la loi divine. Elle veut que le mariage soit la chose de l'État avant d'être la chose d'aucune religion et d'aucune Église; elle veut que les lois et règlements de la société religieuse fléchissent devant les lois et règlements de l'État, 131 : 1° Contre cette prétention de la puissance séculière, on établit que la législation du mariage, quant à son essence même et à ses propriétés essentielles, appartient à Dieu seul et à son Église, 134-157. — 2» Cette vérité prouvée, on montre avec quelle sagesse et quelle force l'Eglise procède dans sa législation matrimoniale, 157- 169. — I. Retour sur les vérités exposées dans les précédentes conférences touchant l'essence du mariage, 134. — Ce principe posé que toute la force, toute la raison du mariage est dans le lien qui se forme entre l'homme et la femme par la donation et l'acceptation mutuelle de leurs personnes; que ce lien est le mariage lui-même, et que c'est toujours Dieu qui le fait, on démontre : 1^ que la puissance séculière n'a aucun droit sur ce qui se donne dans le mariage, 136; — 2» qu'elle n'a rien à voir à ce que l'homme fait en se donnant; par conséquent, que le mariage, même en dehors de l'ordre chrétien, est, quant à son essence et à ses propriétés fondamentales, soumis à la loi de nature et à la loi de Dieu