TOMÉ DIX-NEUVIÈME. CARÊME DE

Amen, synthèse et conclusions.

CENT TROISIÈME CONFÉRENCE

AMEN DE l'intelligence

Après l'étude des détails du sublime édifice de la parole de Dieu, le symbole, il est bon de résumer, dans un dernier et profond regard, les impressions reçues et de se préparer à ce cri suprême de l'âme vaincue par la splendeur et la force de la vérité : Amen! 3. — L'orateur, à la fin de sa carrière, demande à ce dernier mot du symbole une sorte de synthèse de tout son enseignement, 4.

— Et d'abord, Amen de l'intelligence, 5. — l^Le dogme catholique prévient les recherches de l'intelligence humaine et l'affermit dans la possession des vérités fondamentales dont elle ne peut se passer et qu'elle peut connaître par ses propres forces, 7-19. — 2° Le dogme catholique grandit l'intelligence humaine, en la transportant dans les régions supérieures d'une science inaccessible à la nature, 20-41. — ConcliLsion : L'intelligence humaine lui doit un Amen qu'elle ne peut refuser sans s'amoindrir et sans déchoir. — I. 1» L'intelligence humaine demande impérieusement une réponse à ces trois questions : D'où venons-nous? — Qui sommes-nous?

— Où allons-nous? 7. — La vérité sur ces questions n'est pas innée; il faut la chercher, 8. — Difficultés de cette recherche, 8-10. — Le dogme Catholique vient au-devant de nos recherches et répond : Tu viens de Dieu ;

— Tu es l'imago de Dieu; — Tu vas à Dieu, 10.

— Le petit livre des enfants, 11. — 2° Pi*évenue dans ses recherches, l'intelligence humaine se sent affermie dans la possession des vérités fondamentales par le caractère môme de l'enseignement qui les lui impose, 12. — La masse du genre humain, qui n'a ni le temps, ni la capacité de chercher, n'a ni le temps ni la caî^acité d'entendre d'une manière profitable pour son intelligence les élucubrations de la raison, 13. — Affirmations discordantes des savants, 14. — Notre affirmation dogmatique. — Son unité et sa stabilité, 17. — Ces caractères lui viennent de la parole de Dieu, 18. — L'intelligence ne peut que répondre Amen à une' affirmation divine, 19. — IL Le dogme catholique grandit l'intelligence à ce point que toutes les connaissances qu'elle peut acquérir par ses propres forces sont moindres, en comparaison des splendeurs surnaturelles qui Tilluminent, que les lumières d'emprunt dont nous nous servons pour dissiper les ombres, en comparaison du soleil qui inonde l'espace de ses rayons, 20. — Preuve de cette affirmation dans l'examen des trois grands objets de notre connaissance : 1^ Dieu, 21-25, — 2° l'homme, 25-29, — 3» le monde, 29-32, — considérés à la lumière de la raison et à la lumière du dogme catholique. — Dans cette dernfère lumière, tout est trop grand et trop beau pour n'être pas divin, trop divin pour n'être pas vrai : Amen, 13. — Réfutation de deux objections qui nous contestent notre assentiment, 33 et 36.

— Cet assentiment ne peut être orienté du côté des superbes, des faux savants et des faux sages, ce serait nous amoindrir et déchoir, 38. — Esprits illustres qui ont su marier la science humaine à la science divine, 39.

— Nous pouvons marcher sans honte sur les traces de ces devanciers, 39. — - Notre Amen doit être dans nos cœurs l'expression d'une conviction profonde, 40; — dans notre bouche, la généreuse et publique protestation de notre foi contre les clameurs de l'impiété, 41.

CENT QUATRIÈME CONFÉRENCE