DIABOLIQUES

On procède dans cette conférence au discernement des miracles, 109 — Il y a des phénomènes certains, qui sortent manifestement des habitudes de la nature, et supposent l'intervention d'une force raisonnable, libre, agissant pour son propre compt<\ et simulant, par des opérations prestigieuses, les oeuvres de Dieu, 109. — 1» Quelle est cette force, et jusqu'où s'étend son pouvoir? 110-126. - - 2° Comment distingue-t-on ces manifestations de la force divine? 126-142. — I. Conflit du bien et du mal, 111. ■ — Deux puissances reconnues par toutes les traditions, 112. ■ — Ce que pense la philosophie moderne des mauvais esprits, 113. — Enseignement de l'histoire, 114. — Création des esprits, 115. — Les démons sont des anges, 116. — Leur grande et belle nature, 117. — Comment elle est déchue, 118. — Leur haine et leurs désirs de vengeance contre Dieu, les anges et les hommes, 121. — Leur action funeste, 124. — II. Si le démon peut opérer des prodiges, Dieu nous doit un diagnostic infaillible qui nous garantisse de ses surprises, des signes qui assurent le discernement des miracles, 126. — Ces signes se multiplient avec une étonnante fécondité?, si l'on compare les œuvres divines et les œuvres diaboliques : 1^ dans leur nature, 127 ; — ■ 2» leur nombre et leur suite, 130; — 3° leur manière de se produire, 132 ; — 40 les circonstances qui les accompagnent, 133; — Scieur but immédiat et leur but ultérieur, 134. — Développements, ibid. — Justification de la providence de Dieu dans l'action qu'il laisse aux démons, 138.

VINGT-CINQUIÈME CONFÉRENCE