C, II
Causalité suprême de Dieu, C, v, 216, suiv. ; — preuve de
sa souveraineté absolue sur notre libre arbitre, C, v,
84, suiv.
Causes (Les) occasionnelles de Descartes, C, iv, 387. Célibat (Le) ecclésiastique, C, xvi, 252, suiv.; C, xv, 118,
suiv.; 282, suiv.
Célibat (Le) honteux; il y en a un que Dieu ne veut pas,
C, XVI, 233, suiv.
Célibat (Le) et la virginité, C, xvi, 213-258. Censure (La) dans l'Église, C, xi, 182, suiv. Ce quil faut prêcher, Pr., 145-171.4 Cercles (Les) catholiques d'ouvriers, D.P., i; — ce qu'ils
.sont, 181-184; — leur idée maîtresse, 206-208; — leur
idéal, 222-227.
Cerdon, hérétique, G., m. 329.
Cerinthiens (Les), C, vu, 339.
Certitude (Le témoignage produit la), l.% iv, 34. Certitude (La), son objectivité, L, i, 313, suiv. Certitude chrétienne (Motif de la), L, i, 22. Chair (La) de Jésus-Christ : sa réalité, A., ii, 195, suiv. ; —
pourquoi cette expression : Le Verbe s'est fait chair?
A., n, 199, suiv. ; — est le pain demandé dans le Pater,
P., Il, 267-279.
Chair (Notre) : ce que l'Église en pense; comment elle
i'iionore, C, xviii, 199, suiv. ; — la chair convoite contre
l'esprit, R., ix, 100, suiv.; — la chair, selon la doctrine
de l'Église, P.C., i, 324, suiv.; — l'Église la châtie par la
pf-nitence et la mortification, R., ix, 98, suiv.: — dans
lachairdomptée, l'esprit est le maître, R., l'x, 101, suiv. ; triomphe de la chair dans nos mœurs contemporai-
nés, R., IX, 91, suiv. ; — ses flatteurs et ses esclaves, R., IX, 86, suiv. ; — le vice de la chair, R., i, 266-288.
Chaire (La) D.P., iv, 115-140 ; — trône de la sagesse et de la vérité divines, 118-131; — devoirs qu'elle impose, 131-140.
Chaire (En), Pr., 299-306.
Chaire (La diction et le ton de la), Pr., 337-354.
Champ (Le) dans la parabole du bon grain et de l'ivraie, R., V, 10-23.
Charité (La) : définition du mot, P.C., ii, 28, suiv.; — et le dogme catholique. G., xix, 210, suiv.; — le commandement nouveau, comment? R., vu, 162, suiv.; — son type est dans la vie divine. G., xix, 210, suiv.; — sa source est dans les sacrements. G., xix, 214, suiv. ; — son grand don est l'Eucharistie, D.P., vi, 221-241; — son but est de gagner des âmes à Jésus-Christ, G., xix, 215; — ses caractères d'après saint Paul, P.C., ii, 166, suiv.; G., XIX, 217, suiv.; — sa largeur, sa longueur, sa profondeur enseignées par la croix, R., vu, 287, suiv. ; — son ressort est dans la grâce, R., vu, 239-259; — où les hommes d'œuvres* doivent-ils puiser cette grâce? R., VII, 259-265; — elle met l'ordre et l'unité dans la société, P.C., II, 263, suiv. ; — elle ne doit pas dégénérer en faiblesse, R., v, 250, suiv.; — fruit de la Pentecôle, Ro, 216. — Sous divers aspects, et dans son application à diverses catégories de malheureux, elle est le sujet de dix discours au sixième volume de D.P.
Charité (La) fraternelle • comment comprise par l'Église, R., IX, 162, suiv.; — le précepte de Jésus-Christ, P.C., II, 133, suiv.; — fruit de la Visitation, Ro, 164
Charité (La) chrétienne tempère les inégalités sociales, C, I, 242, suiv.; — et les misères humaines, R., vu, 211, suiv.; — aux blessés militaires, D.P., vi, 161; — aux malades pauvres, D.P., vi, 135 ; — aux orphelins de la guerre, D.P., vi, 181; — aux sourds-muets, D.P., VI, 109.
Charité (La) chez les païens et chez les juifs, R., vu, 163, suiv.; — dans l'Église,' R., vu,. 170, suiv.; P.C., ii, 253, suiv.
Charité (La) et la bienfaisance, R., vu, 239, suiv.; D.P., VI, 79.
TABLE ALPHABÉTIQUE DES SUJetS TRAITÉS 471
Chasteté (La), R., i;279, suiv.
Châteaudun, sa défense héroïque, D.p.^ i^ 362-368.
Châtiment (Le) du péché : satisfaction sacramentelle,
