R., VII
Chef (Le) de l'Église, G., xi, 55-112.
Chef-d'œuvre (Le) de la Rédemption; Marie, C, x, 47-90. Chemin (Le) de la perdition, R., ix, 27-54. Chercher Jésus-Christ par l'esprit, pour tout voir « n lui,
C, VIT, 9-11; — par le cœur, pour l'aimer, C, vu, 11-15. Chiliastres (Les), G., xviii, 320, suiv. Chocarne (Le P.) promu Maître en théologie, D.P., iv,
Choix (Le) dans l'amour, P. G., ii, 22, suiv. Choix et formation du peuple de Dieu, A., ii, 121, suiv. Chrétien (Le) et la vérité. G., i, 3-43; — et le devoir,
G., I, 47-91; — mourant, G., xiv, 277; — homme du
devoir : son portrait d'après l'Écriture, G., i, 82, suiv.;
— est un autel vivant et consacré, D.P.,.ii, 63-66; — trop souvent un autel profané, 69-72.
Christ (Le) possède la perfection sans mesur?, R., iv, 3 ; — son règne final. G., xviii, 320, suiv. ; — dans les œuvres des faux prophètes, R., m, 217, suiv.; — le Ghrist sectaire, faux Christ de la libre pensée. G., vu, 260; — sage, faux Ghrist de la libre pensée. G., vu, 264, suiv.;
— symbole, C, vu, 354, suiv.; 264, suiv.; — et la France, D.P., m, 13-16.
Christs (Les faux) sont les produits malsains du parti pris, de la suffisance, d'une manipulation déloyaU de l'histoire, G., VII, 273-288; — ils sont condamnés par leur nombre même, par leur insuffisance historique, par leur influence funeste. G., vu, 288-309.
Chronologie : difficulté relativement au récit biblique de la crLution, C, iv, 58, suiv.
Chute (La) dans l'humanité, C, vi, 167-227; — chute de Pierre, R., ix, 197, suiv.; — chute des anges, L, m, 119, suiv.; — chute originelle. G., vi, 115-163; — son prologue, G., VI, 118-133; — son action, G., vi, 133-151; — son dénouement. G., vi, 152-163.
Cicéron, L, i, 3'i6; — et la divination, L, ii, 307; — '^t la prescience divine. G., m, 327.
Ciel(Lte),G.,xviii.l37-179; — est la plénitude du bonheur,
G., XVIII, 139-166; — et la souveraine beauté de l'action, G., XVIII, 166-179; — l'espérance du ciel, R., ix, 55-82; — séjour de Dieu et but de notre vie, P., ii, 33-42.
Circoncision (La) du SaiLveur, A., ii, 209-238. f
Circumincession (La), C., m, 334.
Clarté (La) dans la profondeur, caractère complémentaire de la doctrine de l'Église, L, iv, 283, suiv.
Clément d'Alexandrie et les Évangiles, L, iv, 82.
Clerc (Le) et le service militaire. G., xv, 142, suiv.; — sa préparation au sacerdoce, G., xv, 135, suiv.
Clergé (Le) et la philosophie, L, i, 329; — ses mœurs, les prétendus scandales, G., xv, 247, suiv.; — son traitement, C., XV, 290, suiv.
Cloche (La), voix de Dieu et du peuple, D.P., iv, 51-62; — sa bénédiction, ibid., 62-66; — ce qu'elle dit à l'intérieur du monastère, ibid., 75-80; à l'extérieur, 80-83.
Codification de la perfection, G., xi, 160, suiv.
Cœur (Le) de Jésus-Ghrist, G., viii, 99-142; — ses émotions, G., viii, 135, suiv.; — première source des œuvres catholiques, R., vu, 157, suiv.; — le Sacré-Gœur, G., VIII, 321, suiv. ; — son culte : objections et réponses, G., VIII, 122, suiv. ; — et les jansénistes et les gallicans, G., VIII, 324, suiv. ; — il nous a aimés, D.P., m, 13, suiv. ;*
— il nous enseigne l'amour de Dieu, ibid., 60, suiv.; — des hommes, 69, suiv.
Cœur (Le) humain : ses profondeurs ne peuvent être comblées que par le parfait, l'immense, l'éternel, P. G., ii, 88, suiv. ; — instrument de l'amour, G., viii, 130, suiv. ;
— doit prier par l'action de grâces. P., i, 20, suiv.; — le cœur dépravé ne rencontre en Jésus-Ghrist que des contradictions, R., m, 252, suiv.
Colonisation (Rôle de l'Église dans la) de l'Algérie, D.P.,
Combat (Le) chrétien, remède contre les passions, R., m,
110, suiv.; — travail de résistance, d'agression, de
transformation, R., m, 111, suiv.
Combinaisons effrayantes des nombres. G., iv, 95, suiv. Commandement (Le) de l'amour de Dieu, P. G., ii, 35-51;
— examen de ce commandement, P. G., ii, 36-43; — ses
raisons, P.C., ii, 43-51; — de l'amour du prochain, P.C., Il, 125-141; — pourquoi ce commandement, P.C., Il, 126-135; — quel est le prochain? P.C., ii, 135-141.
Commandements (Los) de l'Église : leur- faus>o inter- [)r(Hation, H., v, 220, suiv.; — leur portée, K., v, 211- 220; — examen de conscience sur ce point, R., v, 220- 236; — leurs rapports avec les commandements de Dieu, R., V, 214, suiv.
Comment Jésus-Christ a pris nos infirmités, C, vin. 198-22'..
Communauté d'origine, de nature, de destinée, pour tous les membres du corps social, C, xix, 199, suiv.; — communauté spirituelle de vie et de biens entre les chrétiens. A., i, 140, suiv.
Communication des idiomes, C, vu, 236, suiv.
Communication (La) prophétique est une grâce gratuitement donnée, L, ii, 62, suiv.; — se manifeste par des actions et par des paroi s, L, ii, 78, suiv.
Communications de Dieu : l'homme peut les recevoir de trois manières : dans son intelligence, dans son imagination, dans ses sens, L, ii, 40, suiv.
Communications du prédicateur avec l'auditoire, Pr., 373-383.
Communion (La), C, xiii, 203-292; P.C., i, 91-110; Ro, 395 ; — Dieu s'y donne par amour, malgré tout, sans réserve, C, xiii, 263, suiv.; — en quoi elle consiste, à proprement parler, C, xiii, 217, suiv.; — elle est l'acte vital par excellence de l'homme chrétien, C, xiii, 206- 225; — ses effets, C, xiii, 225-244; — la communion dans l'Église, C, xiii, 247-292; — mystère de grandeur, C, xiii, 251-262; — mystère d'amour, C, xiii, 262-283; — mystère de possession joyeuse, C, xiii, 283-292; — mystère de l'amour humain, C, xiii, 265, suiv.; — le devoir de la communion, intention de l'Église, R., VI, 200, suiv. ; — prétextes pour s'en abstenir, R., VI, 187, suiv.; — la lettre de cette loi, R., vi, 183-200; — son esprit, R., vi, 200-207; — la communion fréquente, Ro, 442; — quotidienne, P., ii, 285-295; — avant la communion, R., vi, 209-239; — après la rom-
munion, R., vi, 241-266; — effets de la communion, P.C., I, 96, suiv. ; — au point de vue de la pénétration intime de la parole de Dieu, P.C., i, 306, suiv. ; — force de résistance aux envahissements du monde inférieur, C, XIII, 226, suiv.; — le précepte de la communion, P.C., I, 98, suiv. ; — dispositions où il faut être, R., vi, 209-239; — la communion est un aliment : analogie avec la nourriture du corps, R., vi, 209, suiv. ; — source féconde de pardons. G., xiii, 273, suiv.; — source féconde de prières. G., xiii, 275, suiv.; • — source féconde de dévouement. G., xiii, 277, suiv.; — sacrement de l'unité. G., xiii, 287; — la communion sous une seule espèce. G., xiii, 343, suiv.; — la communion est le plus grand des honneurs et des bienfaits, P. G., i, 93-98; — la communion sacrilège, R., vi, 212, suiv.
Communion (Première). Deux allocutions pour le renouvellement des vœux du baptême, D.P., iv et v.
Communion (La) des Saints, G., xi, 293-338; — lois de cette communion, G., xi, 295-319; — quels biens y sont dispensés. G., xi, 319-338; — ce dogme n'amoindrit pas la médiation de Jé^sus-Ghrist, G., xi, 315, suiv.
Compagnie de Jésus (La), sa règle, D.P., i, 343, suiv.; — son esprit de corps, ibid., 346, suiv.; — au xvii^ siècle,
Comparative (La faculté) de la raison, et les vérités de la foi, I., IV, 313, suiv.
Compassion (La) de Marie, R., iv, 125, suiv.
Compassions (Les) humaines, leur comédie, R., v, 241, suiv. ; — les compassions pour les infirmités du Sauveur : compassions stériles, compassions fécondes, R., IV, 103-131.
Composé (Le) humain : son unité. G., iv, 241, suiv.
Composition (La loi de) dans la création, G"., iv, 105; — elle n'existe pas en Dieu, G., m, 12, suiv.
Composition et ornements du Discours, Pr., 199-230.
Compréhension (La) de Dieu, R., ii, 12; — de la vérité, I., 1, 11, suiv.
Conception (L'Immaculée), A., ii, 135-174; — convenance et définition. A., ii, 138-155.
Conception philosophique du monde invisible, R., m, 7, suiv.
Concile (Le) est, selon les vues humaines, la plus forte des autorités, A., i, 163-178; — c'est la majesté et l'autorité même de Dieu, A.., i, 178-198; — confiance et soumission qui lui sont dues, A., i, 201-232; — le concile et la liberté des évêques, A., i, 204, suiv. ; — et son opportunité, A., I, 219, suiv.; — par le concile l'Église se propose de confondre les accusations de ses ennemis, A., i, 7.
tîonciliation (Loi de) entre les perfections divines. A., i, 122, suiv.
Concordat (Le) de 1801, G., xv, 287, suiv.
Concours (Le) de l'homme dans la mission prophétique, L, II, 60-86.
Concours (Le) général et indéterminé de Dieu : explication de l'action directe de la souveraineté divine sur notre libre arbitre, C, v, 87, suiv.
Concurrence (La) vitale. G., iv, 9.
Condition du pardon de nos offenses. P., ii, 347-363.
Conditions de la contrition. G., xiv, 28-49.
Conditions de la prière, P., i, 189-291.
Conduite des âmes par Dieu, D.P., ii, 316-327; 407, suiv.
Confesser la foi avec courage, en souffrant pour elle, en se séparant de ceux qui la combattent, en revendiquant publiquement ses droits, G., i, 41, suiv.
Confesser (Se) : comment faut-il le faire? R., vu, 59-73 ; -quand? R., vu, 73-82.
Confession de saint Jean-Baptiste, A., ii, 70, suiv.
Confession (La), R., vu, 57-82; — son institution divine, G., XIV, 324, suiv.; — paroles de l'institution examinées, G., XIV, 56, suiv.; — intentions de Jésus-Ghrist dans cette institution. G., xiv, 115, suiv.; — elle était partout connue, prèchée et librement pratiquée avant de passer à l'état d'institution chrétienne. G., xiv, 04, suiv.; — confession annuelle : la loi de l'Église, ses raisons, R., vu, 73, suiv.; — abstentionnistes, profanateurs, routiniers, R., v, 221, suiv.; — confession des péchés, R., I, 77-100; — elle est un jugement : conséquences qui en découlent, G., xiv, 60, suiv.; — file est d'institution divine : impossible d'expliquer autrement son existence dans l'Église, G., xiv, 76, suiv.; — elle ne fait pas violence à la nature, G., xiv, 90, suiv. ; — témoignago de la tradition, G., xiv, 70, suiv. ; — nécessité de la
confession et ses caractères, R., i, 78, suiv. ; C, xiv, 53- 112; — ses effets réparateurs, C., xiv, 115-163; — qualités qu'elle doit avoir, R., vu, 59, suiv. ; — elle doit être douloureuse, R., i, 89, suiv. ; — entière, R., i, 96, suiv.;
— humble, R., i, 92, suiv. ; — simple, R., i, 94, suiv. pourquoi Dieu a le droit de l'exiger, R., i, 79, suiv. ses effets par rapport au péché. G., xiv, 117-139 par rapport aux suites du péché, C, xiv, 139-163 remède contre les passions, R., m, 114, suiv.; — elle doit être éclairée, R., i, 82, suiv.; — elle est un jugement miséricordieux, R.„iv, 225-271; — son efficacité pour la société. G., xiv, 149, suiv.; — objections pour s'en abstenir. G., xiv, 89-112 ; — objections qu'on ne dit pas. G., XIV, 108, suiv.; — elle n'avilit point l'homme, G., XIV, 100, suiv. ; — le secret, G., xiv, 102, suiv.
Confiance (La) est nécessaire au repentir, R., iv, 64, suiv.;
— et le respect dans la prière, R., ii, 298, suiv. ; — chez les saints, P. G., ii, 113, suiv.
Confiance (La), caractère du récit évangélique, I., iv, 131, suiv.
Confirmation (La), G., xii, 237-277; — est un véritable sacrement. G., xii, 240, suiv.; — nature, institution, effets. G., XII, 320, suiv.; — sacrement de plénitude, G., XII, 237, suiv. ; — ad rohur. G., xii, 261, suiv. ; — son caractère, G., xii, 129, suiv.; — matière et forme, G., xii, 326, suiv.; — ministr , G., xii, 328, suiv.; -^ effets. G., XII, 245, suiv.
Conflit du bien et du mal. T., m, 111, suiv.
Conformité à la volonté de Dieu, par l'obéissance, P. G., II, 70-78 ; — par le parfait abandon, P. G., ii, 78-85.
Congrégations religieuses, leur apologie, D.P., ii, 377-436, V. Religieux.
Congrès des œuvres eucharistiques, D.P., ii, 241-257.
Connaissance (La) que Dieu a de lui-même va jusqu'à la totale compréhension de lui-même, G., m, 59, suiv.; — elle est, en même temps, la connaissance de toutes choses. G., m, 61, suiv.; — compréhension, vision, simple connaissance médiate, R., ii, 12, suiv.; — doctrine de saint Thomas, G., ii, 53, suiv.; 62, suiv.; — connaissance de Dieu commune. G., ii, 73; — démons-
trative, C, ii, 74; — de foi, C, ii, 82; — son état dans l'âme du premier homme, G., ii, 71, suiv. ; — de quelle importance elle est pour nous, R., ii, 5-12; — quelle connaissance devons-nous avoir de Dieu, R., ii, 12-20;
— que devons-nous faire pour l'acquérir, R., ii, 21-32;
— sans elle, impossible d'expliquer notre origine, notre personne, notre raison, notre cœur, notre conscience, nos destinées, R., ii, 5, suiv.; — elle peut s'acquérir de trois manières : en considérant ses œuvres, en entendant parler de lui, en le fréquentant, R., ii, 21, suiv.;
— elle doit être totale, solide, féconde, R., ii, 13, suiv. Connaissance (La) de l'homme comparée avec la connaissance que Dieu a de lui-même, C, m, 53, suiv.
Connaissance (La) du vrai est le bonheur le plus pur do l'homme, P.C., i, 248, suiv.
Connaissance des choses en elles-mêmes ou dans leurs causes : nous ne pouvons connaître les choses futures ni d'une manière ni de l'autre, L, ii, 239, suiv.
Connaissance (Notre), ses trois grands objets : Dieu, le monde, nous-mêmes, R., m, 193, suiv.
Connaissance (La) certaine, premier élément du témoignage de l'Evangile, L, iv, 75-112.
Connaître Dieu, R., ii, 3-32.
Conscience (La), première loi de Dieu en nous, C, xix, 147, suiv.; — première promulgation de la loi de Dieu, G., i, 58, suiv.; — loi perpétuelle, G., i, 60; — loi universelle et populaire. G., i, 60, suiv.; — sa paix assurée par le service de Dieu, R., ii, 87, suiv. ; — la conscience et la morale, G., xix, 141, suiv.; — la liberté de conscience et les pouvoirs humains, R., vi, 41, suiv.; - les infirmités de la conscience, G., i, 62, suiv.
Consécration ( La) del'évêque, G., xv, 180, suiv. ; — et>t-ello lin sacromont? G., xv, 163, suiv.
Consécration (La) sacerdotale, G., xv, 3-44; — raisons de son institution. G-, xv, 5-24; — en quoi elle consiste, ce qu'elle opère, G., xv, 25-44.
Consécration ( La) d'un autel, symbole de celle du chrétien, D.r., II 58-66; — ses leçons, 67-76.
Conseils (Les) de perfection, P. G., ii, 78, suiv.; — pratiqués dans les Ordres religieux, D.P., iv, 385-397; —
manifestation de la volonté de Dieu, P., ii, 155-162.
Conséquences de l'union hypostatique, C-, vu, 233-253.
Conservation du monde après la création, C, v, 11, suiv.
Considération du péché, R., vu, 3-32.
Consolations ( Les) du chrétien à la mort, R., viii, 227, suiv.
Consoler l'Église par notre compassion, par nos efforts, par notre union, par notre courage, par notre prière, R., V, 241, suiv.
Constantinople, sa description, D.P., ii, 154-156.
Constatation d'origine, néc3ssaire à la force démonstrative des prophéties, I., ii, 291-321.
Constitution de l'Église, G., xi, 341, suiv.; — de l'autorité de l'Église, G., xi, 5-26; — du corps mystique de Jésus- Ghrist, A., i, 140, suiv.; — de la famille chrétienne, G., I, 95-135.
Contemplatifs (Les Ordres), D.P., iv, 402-417; — leur rôle dans la société, D.P., vi, 389, suiv.
Contradicteurs de la doctrine catholique, I., iv, 290, suiv.
Contrastes (La loi des) dans la création, G., iv, 109, suiv.
Contrastes (Les) eucharistiques. G., xiii, 107-150.
Contrat (Le) et le sacrement inséparables dans le mariage, G., XVI, 142, suiv.
Contrition (La), G., xiv, 3-49 ; — sa définition ; explication, G., XIV, 15, suiv. ; — sa nature. G., xiv, 9-27 ; — ses conditions, G., XIV, 28-49 ; — son efficacité. G., xiv, 22, suiv. ;
— ses motifs. G., xiv, 32, suiv.; — son siège, G., xiv, 28, suiv.; — son principe, G., xiv, 32, suiv.; — sa force, G., XIV, 38, suiv.; — son étendue. G., xiv, 44, suiv.; — elle doit être intérieure. G., xiv, 28, suiv.; — surnaturelle, G., XIV, 32, suiv. ; — souveraine, G., xiv, 38, suiv. ;
— universelle, G., xiv, 44, suiv.; — la contrition et les jansénistes, G.,xiv, 320, suiv.; — et Luther, G.,xiv, 318.
Contrôle de l'expérience pour les discours, Pr., 443-455.
Controverse (La) religieuse ou la défense de la foi, L, iv, 335-371; — contemporaine, L, iv, 367, suiv.; — son objet, L, IV, 337-357 ; — et les Pères, L, iv, 360, suiv. ; — et saint Paul, L, iv, 360, suiv.; — usage qu'en fait la science théologique, L, iv, 357-371.
Convenance de l'huile sainte dans l' Extrême-Onction, G., XIV, 287, suiv.
Convenances oratoires (Les), Pr., 243-262.
Conversion (Délais de la), réponse aux prétextes, R., viii,
189-211 ; R., V, 75, suiv.; R., iv, 74, suiv. ; — remise à la
dernière heure, R., viii, 189, suiv.
Conversion ( La) du pécheur : action divine, D.P., i, 64-70;
— ses difficultés, 68-70; — y travailler, comment? P.C., II, 213, suiv.
Corps (Le) et l'ânje de l'Église, C, x, 122, suiv.
Corps (Le) de l'homme; sa beauté anatomique, C, iv, 253,
suiv.; — physiologique, C, iv, 256, suiv.; — physiono-
mique, C, iv, 261, suiv.
Corps (Notre) : sa dignité, R., ii, 151, suiv. Corps (Le) mystique de Jésus-Christ : sa constitution,
A., I, 140, suiv.
Correction (La) du pécheur, devoir de la bienfaisance
spirituelle, P.C., ii, 213, Suiv.
Corrélation (La) de croissance, dans le transformisme,
