TOME ONZIÈME. CAREME DE

Gouvernement de Jésus-Christ.

CINQUANTE-CINQUIEME CONFERENCE

l'autorité DE l'Église

Dieu créateur est providence dans son œuvre. Il faut donc attendre du Créateur de l'Église une action providentielle, universelle, incessante comme celle qui préside aux destinées de la nature : un gouvernement divin, 3.

— Ce gouvernement existe, 4. — Autorité de l'Église, 5.

— 10 Comment cette autorité' est-elle constituée? 5-26.

— 2» Quelles sont ses prérogatives? 26-51. — I. Nécessité d'une autorité pour toute société, 5. — Jésus-Christ ayant créé une société vivante, à laquelle il a promis des jours éternels et qu'il a appelée son royaume, en est le roi naturel. Il gouverne d'une manière cachée; mais, la société étant visible, il faut que l'autorité y soit visible,^ 6. — Comment Jésus-Christ prépose ses apôtres au gouvernement de l'Église, 8. — Comment les apôtres revivent dans leurs successeurs, 12. — Comment cette divine aristocratie est présidée et gouvernée par un chef unique, vicaire du Christ : forme monarchique, c'est Dieu lui-même Vjui Ta préférée à toutes les autres et instituée : autorité absolue mais admirablement tempérée, 13. — Quels sont ce» tempéraments? 18. — L'autorité dans l'Église est investie de quatre pouvoirs : magistère intellectuel, puissance législative, pouvoir judiciaire, force répressive et coercitive, 21. — II. Prérogatives de l'autorité de l'Église : 1° Immutabilité, c'est-à-dire continuation à travers les siècles de l'état primitif de la sainte monarchie, malgré les variations accidentelles de la discipline, 26. — 2° Infaillibilité, 30. — Ce qu'il faut entendre par l'infaillibilité, 30. — Affirmation de l'Église à ce sujet, 34. — Combien cette affirmation est étrange et coiiHiLciit la runduite historique de l'Église, dans l'exer-