DES CONSÉQUENCES DU TRADITIONALISME

Deux sortes de conséquences du traditionalisme : l'' celles que l'on peut tirer, 306-319; — 2° celles qu'il tire lui-même de ses principes, 319-33L — I. Le mysticisme et le scepticisme, fatales extrémités du traditionalisme mitigé, 307. — Ses services reconnus, 308. — Conclusiojis malsaines que l'on tire de ses principes en les pressant, 310. — La singulière puissance attribuée à la parole conduit à un sensualisme aussi complet et beaucoup plus inexplicable que celui qui fut professé par certains philosophes du siècle dernier, 310, suiv. — Delanécessité absolue de l'enseignement et de l'affirmation de la suprême autorité, résultent ledéplacementdel'évidence, l'objectivité delà certitude et le renversement de la première règle de nos jugements, 313, suiv. — A l'examen de ses consé([uences du côté de la révélation, on reconnaît que le traditionalisme est un système de confusion et, surtout, un système aniitradilionnel, 315, suiv. — II. Altitude contemporaine du traditionalisme, et conséquences qu'il a lui-mèmo tirées de ses principes, 319, suiv. — Il 'Mita me les forces naturelles de la raison, 320. — Sa défiance et son mépris de la raison, 322. — Son exagération des droits de l'Église, 326. — Graves inconvénients de cette attitude, 328. — Malaise dans les rangs catholiques, 328. — Aiîaiblissement de la controverse reli-

gieuse, 329. — Occasion, fournie à Terreur, d'incriminer l'Église avec une apparence de justice, 329. Appeindice, 333-352.

ÏOME DEUXIEME —

De la préparation rationnelle de l'acte de foi par l'examen des prophéties.

ONZIEME CONFERENCE