DE LA NATURE ET DE LA POSSIBILITÉ DE LA PROPHETIE

Coup d'œil sur les précédentes conférences, 3. — La raison se prépare à l'acte de foi, par l'examen des motifs de crédibilité, 4. — On étudie dans cette conférence : 1° la nature, 6-17; — 2° la possibilité de la prophétie, 17-50. — I. De l'ordre prophétique, 6. — Ses degrés, 7. — Les futurs contingents, objet propre de la prophétie, 9. — Définition de la prophétie. Explication, 11, suiv. — IL Possibilité de la prophétie, 17. : — Elle a, dans le genre humain, un nom et une définition autour desquels se groupent une profession, une croyance, une histoire, 17, suiv. — Ce seul fait prouve sa possibilité, 21. — Si Dieu connaît l'avenir et s'il peut nous en donner la connaissance, la prophétie est possible, 22. — Dieu connaît tout, même les futurs libres, en lui-même et par lui-même, en tant qu'il est la cause suprême de toutes choses, 22, suiv. — Il les connaît, parce qu'il est nécessairement l'intellectuel suprême et infini, 24. — La négation de la prescience divine conduit au déisme ou au panthéisme humanitaire, 26. — Dieu peut nous communiquer la connaissance de l'avenir, 27. — Le souverain bien aime à se répandre, 27. — L'avenir est une réalité, 28.

ÎNTRODUCTION AU DOGME 11

DOUZIÈME CONFÉRENCE

DE l'action de dieu DANS LA MISSIOxN PROPHÉTIQUE

11 faut, pour qu'il y ait des prophètes, une mission prophétique, 32. — - Deux termes dans cette mission, Dieu et l'homme. On étudie le premier terme : 1° éclaircissement sur diverses propositions relatives à la vision prophétique, 32-40 ; — 2" description de l'action de Dieu, 40-57. — I. Les prophètes ne voient pas l'avenir dans l'essence divine elle-même, 34.. — La vision prophétique est limitée quant à son étendue et quant à sa durée, 37. — II. L'homme peut recevoir les communications de Dieu, dans son intelligence, dans son imagination, dans ses sens, 40. — Premier phénomène de la mission prophétique : l'illustration de l'âme, l'inspiration, 41. — Ses degrés, 41, suiv. — Deuxième phénomène : la vision imaginaire, 45. — Ses degrés, 45, suiv. — Troisième phénomène : les apparitions et les signes extérieurs, 51, suiv. — ■ Bonté de Dieu dans le choix des moyens prophétiques, 53, suiv.

TREIZIÈME CONFÉRENCE

DU CONCOURS DE l'hOMME DANS LA MISSION PROPHÉTIQUE

Pourquoi Dieu, premier terme de la mission propliétique, choisit l'homme pour second terme, 59. — 1" Comment l'homme se prépare aux communications prophétiques, 62-78. — 2» Comment il les manifeste, 78-86. — I. La communication pi-ophétique est une grâce gratuitement donnée, 62. — Rigoureusement parlant, elle n'exige de la part de l'homme aucune préparation, 62. — Réfutation du système de Maimonide, 64. — La prophétie n'est pas un acte mixte, 67. — Elle appartient purement et simplement à l'inspiration divine, 68. — Dans la mission prophétique. Dieu est une cause proprement et uniquement efficace, et

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riioiiiiue est une cause purement iuistruHientale, Oi>. - - Il n'est pas rigoureusement nécessaire que l'homme soit disposé physiquement, intellectuellement et moralement à la communication prophétique, 69, suiv. — Mais il est convenable que l'Esprit-Saint rencontre en lui des affinités, 75. — La préparation est donc le premier concours de l'homme dans la mission prophétique, 77.

— II. Second concours; le prophète doit manifester les communications prophétiques, 78. — Elles se manifestent de deux manières : par des actions et des paroles, 78, suiv. — Remarque sur le langage prophétique, 79.

— Le prophète doit prouver les communications prophétiques qu'il manifeste, 81. — Il les prouve par sa conviction et sa sainteté, 82, suiv. — Dieu se prouve lui-même par la sublimité et la pureté divines de la doctrine mêlée aux prophéties, par les miracles, l'accomplissement des oracles les plus proches, la confirmation des plus éloignés, et la rencontre de ces derniers avec le grand événement qui les attend, 85, suiv.

QUATORZIÈME CONFÉRENCE